10、確實(shí)超越了君臣關(guān)系

【原文】或曰：平公失君道，師曠失臣禮。夫非其行而誅其身，君子于臣也；非其行則陳其言，善諫不聽則遠(yuǎn)其身者，臣之于君也。今師曠非平公之行，不陳人臣之諫，而行人主之誅，舉琴而親其體，是逆上下之位，而失人臣之禮也。夫?yàn)槿顺颊?，君有過則諫，諫不聽則輕爵祿以待之，此人臣之禮義也。今師曠非平分之過，舉琴而親其體，雖嚴(yán)父不加于子，而師曠行之于君，此大逆之術(shù)也。臣行大逆，平公喜而聽之，是失君道也。故平公之跡不可明也，使人主過于聽而不悟其失；師曠之行亦不可明也，使奸臣襲極諫而飾弒君之道。不可謂兩明，此為兩過。故曰：平公失君道，師曠亦失臣禮矣。

【譯文】有人說：晉平公失去了做君主的道路，師曠失去了做臣子的禮節(jié)。如果認(rèn)為他的行為不對(duì)就懲罰他本身，是君主對(duì)臣下的做法；認(rèn)為他的行為不對(duì)就陳述自己的意見，好好地加以勸諫不聽那么就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開他，是臣下對(duì)君主的做法。如今師曠認(rèn)為平公的行為不對(duì)，不陳述作為臣子的意見，而去懲罰君主，舉起琴來扔向平公，這是顛倒了君臣的位置，是失去了作為臣子的禮節(jié)。做臣子的，君主有了過錯(cuò)那么就勸諫，勸諫不聽那么就看輕爵位俸祿辭職以待君主的省悟，這才是做臣子的禮節(jié)與行為方式。如今師曠責(zé)備平公的過錯(cuò)，舉起琴來扔向平公，雖然是嚴(yán)厲的父親也不會(huì)這樣對(duì)待兒子，而師曠卻對(duì)君主采取了這樣的手段，這是大逆不道的做法呀。臣子干了大逆不道的事，晉平公卻喜歡而聽從，這是晉平公失去了做君主的道路。所以晉平公的這事跡不可以宣揚(yáng)，因?yàn)樗鼤?huì)使君主在聽取意見方面犯錯(cuò)誤而又覺察不到自己的失誤；師曠的行為也不可以宣揚(yáng)，因?yàn)樗鼤?huì)使奸臣沿襲過分勸諫而掩蓋殺君的行徑。不可以稱頌這兩件事，這是兩種過錯(cuò)。所以說：晉平公失去了作為君主的道路，師曠也失去了作為臣子的禮節(jié)。

【說明】韓非的這段評(píng)議是對(duì)的，晉平公的確不該說這樣的話，這是一個(gè)小人說的話，而作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，或稍有素質(zhì)的人都不會(huì)這樣說話。而師曠也不應(yīng)該用琴來扔向平公，采用這種懲罰方式確實(shí)超越了君臣關(guān)系、上下級(jí)關(guān)系。