農(nóng)歷九月初九是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)，也是傳說中天后升天的日子，天后亦即媽祖，是世界華人的“圣母”。據(jù)報(bào)道，世界上天后信徒達(dá)一億多人，世界各地有三千九百多座天后廟，其中歷史上由皇帝敕建的共為三座：天津天后廟、泉州天后廟和深圳赤灣天后廟。天津市人民政府今年舉行了天后文化節(jié)，澳門也于近日舉行了全球華人媽祖廟會(huì)，南京軍區(qū)歌舞團(tuán)經(jīng)中央軍委批準(zhǔn)于近日在深、港、澳三地演出大型歌舞《媽祖》。近日，江總書記又為電視劇《媽祖》題寫了片名。

　　

　　五千年步入神壇的惟一女性

　　中華五千年文明史，沉淀著許多人類文化的精粹。這其中，祖先為我們塑造了許多神靈，這些神靈們幾乎都是憑著人類的想像而孕育的，而真正以真實(shí)的人被推上神壇的只有三位：一個(gè)是我們讀書人的祖宗——孔圣人，另一個(gè)是中國(guó)人最敬重的忠義代表——關(guān)老爺，還有一位就是五千年中國(guó)文明史中步入神壇的惟一女性——天后。

　　天后，原名林默，生于北宋建隆元年（公元960年）農(nóng)歷三月二十三日，出生于福建莆田湄洲。

　　林默出生時(shí)正值天下大亂，唐朝剛剛滅亡，宋朝剛剛建立。傳說中，林默是天上的妙行玉女，為救百姓于水火之中下凡人間。

　　林默的父親林惟愨當(dāng)時(shí)任都遼檢之職，這個(gè)職位有點(diǎn)同現(xiàn)在的海關(guān)關(guān)長(zhǎng)相似。林惟愨為什么給女兒取名“林默”呢？

　　據(jù)說林惟愨的妻子王氏分娩時(shí)，左鄰右舍都見到湄洲島上空出現(xiàn)一道紅光，又聽得四周隆隆作響，好似春雷滾動(dòng)。人們正驚疑間，又聞到從林府內(nèi)散出的陣陣香氣。就在這時(shí)，王氏生下一個(gè)女嬰。奇怪的是，這個(gè)女嬰自出世到滿月，從沒哭過一聲。因此，林惟愨夫婦就給她取名“默”。長(zhǎng)大后，人們都親昵地叫她默娘。

　　林默一生只度過了短暫的二十八個(gè)春秋，雍熙四年（公元987年）農(nóng)歷九月初九林默去世。在短暫的生命里，林默行善濟(jì)人，矢志不嫁。林默通曉天文氣象，熟悉駕舟操舵；她還精通醫(yī)術(shù)，治病救人，專心慈善事業(yè)。

　　林默去世后，她的事跡在民間廣為流傳，人們把她作為平安的象征。林默的事跡傳到朝庭后，帝王們?yōu)轫槕?yīng)百姓祈求安定的愿望，也大力推崇對(duì)林默的祭祀。

　　歷史上，從宋徽宗宣和五年（公元1123年）開始到清道光十九年（公元1869年）為止，林默受歷代皇帝褒封二十六次，封號(hào)由“夫人”、“妃”、“天妃”、“天后”，直至“天上圣母”。

　　鄭和與赤灣天后宮

　　赤灣天后宮是我國(guó)沿海地區(qū)最大的擁有99門的天后宮廟，也是深港兩地歷史上最負(fù)盛名的人文景觀，為新安八景之首。

　　天后行祠，海濱皆有，但為什么當(dāng)時(shí)要在赤灣這個(gè)地方建沿海最大的天后宮廟呢？這得先從明史開始說起。

　　明朝的開國(guó)皇帝朱元璋是靠明教得的天下。明教供奉了兩位神靈：一位叫摩尼（波斯神），另一位就是耶穌。當(dāng)時(shí)中國(guó)老百姓對(duì)這兩位外國(guó)神仙知之甚少，所以又稱明教為魔教。

　　朱元璋在奪取天下之初對(duì)外域就有所了解，所以他在位時(shí)便開始用中國(guó)的茶葉到西域去換馬匹。由此開始了中國(guó)資本主義的萌芽和最早的對(duì)外開放。

　　三寶太監(jiān)鄭和奉明成祖朱棣之命，率領(lǐng)舟師遠(yuǎn)下西洋，開創(chuàng)了我國(guó)海上的“絲綢之路”，而赤灣天后宮則是這海上“絲綢之路”的重要一站。

　　永樂五年，鄭和第二次出使西洋，在赤灣前的海域“適遇狂飚，禱神求庇，遂得全安，歸奏上，奉旨差官致祭”。（《束力封天后志》載）。當(dāng)時(shí)鄭和許下大愿，若能平安回朝將在此修建天下最大的天后廟。

　　鄭和第二次出使西洋歸來是永樂七年。第二年，鄭和的副帥張?jiān)从H自率人重修天后廟。

　　明宣德六年（公元1431年），鄭和第七次下西洋前，在已重修的赤灣天后廟立下《天妃靈應(yīng)之記》的碑文，碑文詳細(xì)記載了天妃靈應(yīng)的故事和鄭和七下西洋的時(shí)間與經(jīng)過?！短旌笾尽芬嗌鷦?dòng)地記載了鄭和在赤灣海域遇險(xiǎn)，天妃顯靈救鄭和的故事。

　　作為當(dāng)時(shí)海“絲綢之路”的重要一站，赤灣天后廟不僅成為沿海最大的天后廟，而且朝廷頒文：凡朝廷使臣出使東南亞各國(guó)，經(jīng)過這里時(shí)必定停船祭祀。他們行前要舉行隆重的典禮，祈禱天后庇佑。使船安全返回，又要到此“辭沙”，答謝天后的庇佑。“辭沙”是用太牢來祭祀，太牢的祭品是牛、羊、豬，將此三牲去肉留皮，用草填充，擺祭于海邊的沙灘上，祭祀完畢，將三牲沉入海中。當(dāng)時(shí)中國(guó)出海的運(yùn)輸船、商船、水師船、海盜船、民船以及外國(guó)來華的貢船、商船等凡出入經(jīng)過珠江口時(shí)也要到此朝拜。許愿樹

　　在赤灣天后宮內(nèi)有一棵榕樹特別引人注目，它的兩根連理枝盤根錯(cuò)節(jié)古樸蒼勁，形似游龍，冠碩葉密。更引人注目的是這些盤根錯(cuò)節(jié)的枝丫上掛滿了紅黃相間的布條，人們把自己的各種愿望寫在這些布條上，因?yàn)槿藗兿嘈胚@棵樹會(huì)幫助自己實(shí)現(xiàn)愿望。百姓稱之為許愿樹。相傳該樹為鄭和副帥張?jiān)粗匦蕹酁程旌髲R時(shí)親手所植。

　　滄海桑田，星移斗轉(zhuǎn)，自永樂至今已有六百多年的歷史，在這六百多年的歷史里，這棵許愿樹也幾經(jīng)滄桑，經(jīng)歷了生與死的洗禮。

　　順治十八年（公元1661年），清政府為了斷絕沿海人民對(duì)收復(fù)臺(tái)灣“反清復(fù)明”的民族英雄鄭成功的支援接濟(jì)，達(dá)到將鄭成功“餓斃”的目的，頒布了“遷海令”，強(qiáng)令界內(nèi)居民遷往內(nèi)陸，禁止片帆出海。正是在這樣一個(gè)大背景下，赤灣天后宮的這棵許愿樹枯萎而死。

　　六十年后，即雍正初年，雍正皇帝為增強(qiáng)國(guó)力，清政府和地方政府采取一系列的拓墾政策，尤其是兩廣總督何克敏以能否“勸墾”作為州縣官升降的考核標(biāo)準(zhǔn)，地方官吏更積極地采取各種優(yōu)待政策進(jìn)行

　　拓墾。因此，大批河南、江西等內(nèi)陸居民整族遷徙至此墾荒，昔日的荒野也因此有了生機(jī)。

　　有趣的是，赤灣天后宮這棵已經(jīng)枯萎了六十多年的許愿樹此時(shí)在空洞的樹根里發(fā)出了兩根連理枝。人們更加將這棵許愿樹神化了。

　　這種現(xiàn)象也有科學(xué)的解釋。廣州有關(guān)植物學(xué)家對(duì)該樹進(jìn)行了認(rèn)真的考察和鑒定后認(rèn)為，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的許愿樹是棵寄生樹，叫根須榕。它很可能是鳥雀所含樹種遺落到原來樹根上發(fā)芽而萌生的。這位植物學(xué)家同時(shí)表示，有這樣大而且近三百年樹齡的根須榕也實(shí)在是不可多得。

　　赤灣天后宮與宋少帝陵

　　位于赤灣大南山腳下的天后宮最早建于宋代。這是通過天后宮與其相距僅百來米的宋少帝陵之間的故事及有關(guān)趙氏族譜中的記載來認(rèn)定的。宋德佑二年（公元1276年），元兵攻入臨安，皇帝趙顯及太后、皇后被俘，押送大都，南宋滅亡。

　　南宋舊臣陸秀夫、張世杰等護(hù)送趙顯異母兄長(zhǎng)趙日正（九歲）和趙日丙（六歲）逃往海上，并于當(dāng)年五月在福建福州擁立趙日正為帝，年號(hào)景炎。因元軍南下追迫，景炎二年趙日正一行被迫逃往廣東經(jīng)汕頭等地抵達(dá)東莞縣境內(nèi)（現(xiàn)屬深圳）。次年四月趙日正病逝，年僅十一歲。隨后，陸秀夫、張世杰等擁立八歲的趙日丙為帝，改年號(hào)為祥興。

　　此時(shí)，元世祖忽必烈以張弘范為都元帥，率領(lǐng)水陸之師二萬人南下追擊宋軍。

　　第二年，張弘范以水師封鎖海江，又出奇兵斷絕宋軍汲水和砍柴的道路，將宋軍困于新會(huì)的崖山上。二月初，元兵南北夾攻，宋軍大潰。初六黃昏時(shí)分，突然風(fēng)雨大作，濃霧迷漫。此時(shí)張世杰與陸秀夫的意見發(fā)生了沖突，張世杰主張派小船接少帝一道突圍；而陸秀夫擔(dān)心皇帝被俘受辱，堅(jiān)決不讓少帝上船，他先讓自已的妻子跳海自殺，然后背上九歲的少帝蹈海殉國(guó)。

　　據(jù)《趙氏族譜·帝日丙玉牒》記載：后遺骸漂至赤灣，有群鳥遮其上。也正是這個(gè)時(shí)候，赤灣天后廟的一根棟梁卻突然塌下。廟祝與鄉(xiāng)紳父老急忙焚香問卜，才得知原來赤灣海灘漂來的一個(gè)身著黃袍龍衣的童尸為少帝遺骸，塌下的棟梁乃是天后娘娘送給少帝做棺材的材料，眾百姓于是禮葬少帝于天后廟西邊的小南山腳下。

　　赤灣天后宮與深港天后文化淵源自東晉設(shè)立東宮郡至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的兩千多年歷史里，香港與深圳自始至終都是“同根同祖，一脈相承”。在香港，車站有“天后站”、學(xué)校有“天后學(xué)校”、幼兒園有“天后幼稚園”、公園有“天后公園”、道路有“天后廟道”。……香港至今尚有大大小小的天后廟七十多座。

　　香港魯言先生曾撰文《赤灣天后古廟》，文中這樣載述：“由于赤灣天后古廟宏偉，每年農(nóng)歷三月二十三日天后誕，港九水陸居民都前往赤灣天后廟去賀誕。因此，九龍油麻地、香港干諾道中的海旁，都有數(shù)以萬計(jì)、掛滿彩旗的船只到赤灣去。同時(shí)，上述兩處地點(diǎn)也有很多臨時(shí)營(yíng)業(yè)的渡船，載客到赤灣天后廟去參拜。當(dāng)時(shí)，人們稱赤灣天后廟為大廟，熱鬧的情形一直維持到廣州解放前夕。

　　香港博物館、檔案館內(nèi)至今還保留大量農(nóng)歷三月二十三日港人前往赤灣天后廟參拜的歷史照片，這些照片生動(dòng)地再現(xiàn)了赤灣天后廟昔日的繁榮景象。時(shí)至今天，香港的天后信徒們大多尚稱天后為“赤灣娘媽”。

　　說到香港天后文化不能不提佛堂門大廟灣天后廟，它是香港規(guī)模最大、歷史最悠久的天后廟。1950年后，赤灣天后廟遭到嚴(yán)重毀壞，所以都改向佛堂門的天后廟去了。為滿足香港天后信徒的需要，1955年夏，余謙工程師督工修葺佛堂門天后廟工程，修葺后的佛堂門天后廟為五開間，寬四十米，依照古制修建，正殿帷幔層疊，裝飾精致輝煌。正殿兩旁月門通左右偏堂，左偏堂為廟祝居處，右偏堂為“天后寢宮”。寢宮內(nèi)設(shè)“龍床”，據(jù)傳撫摸該龍床可添丁發(fā)財(cái)，尤以天后誕之日摸之最靈，故每年三月二十三日天后誕辰紀(jì)念日，前來摸龍床者絡(luò)繹不絕，付過費(fèi)后亦需排隊(duì)耐心輪候。

　　赤灣天后廟在1995年得以修復(fù)后。1999年天后誕前夕香港天后信徒組織送給赤灣天后廟“天后龍床”一副，現(xiàn)存于大殿之內(nèi)，如果你渴望添丁發(fā)財(cái)，或圖個(gè)吉利，不仿也前往赤灣天后廟撫摸一下“天后龍床”。