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2樓 第十五計一點突破 鬼谷子曰：“從外制內(nèi)，事有因，由而隨也。” 我們要想從外部控制別人的內(nèi)心，就應(yīng)該懂得：必須抓住事物的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，一切問題就可以迎刃而解了。 第十六計視微成巨 鬼谷子曰：“察其事，論萬物，別雌雄，雖非其事，見微知類。” 一個明智的人，能夠根據(jù)細(xì)微的征兆，去推知潛在的重大事件。 第十七計主客互變 鬼谷子曰：“故為強者積于弱也，為有者積于曲也，有余者積于不定也，此其道不行也，柔弱勝于剛強，故積弱可以為強。” 較量主客之勢，則有變客為主，變主為客之術(shù)也。 第十八計納叛招降 鬼谷子曰：“勿堅而拒之，許之則防守，拒之則閉塞。” 一個聰明的主帥，應(yīng)該有一種雄偉的政治家氣魄，他不拒絕任何一個想要歸附自己的人。 第十九計應(yīng)敵而動 鬼谷子曰：“從而應(yīng)之，事無不可。” 所謂“應(yīng)”，是“迫而后動”“不得已而起”，這里的“應(yīng)”不是消極的“無抵抗主義”，而是以無為達到無不為的一種方法。一個人，如果處處爭強好勝，他的體力、精神必定消耗得快，生命不會輕舉妄動，而是不斷的鍛煉自己的體力意志，一直達到能完全克敵制勝的時候，他才會有行動，也就是說，他不鳴則已，一鳴驚人，不動則已，一動就勢不可擋。 第二十計三教九流 鬼谷子曰：“凡度權(quán)量能，所以征遠(yuǎn)求近，其有隱括，乃可掙，乃可求，乃可用。” 一個人要想干出一番事業(yè)，就必須廣泛的招納各方面的人才。鄭國是子產(chǎn)是一個呢辦公擇而能使的人，公孫諢能知四國，火而善辯，裨諶【BICHEN】馮簡矛能斷大事，子大叔美而善寫，遇國與國之事，子產(chǎn)問公孫諢，然后與裨諶計議，再讓馮簡矛判斷事情的可行性，一旦事情成功，再讓子大叔寫文來應(yīng)對賓客。 第二十一計散縱連橫 鬼谷子曰：“用分威散眾之權(quán)，以見其兌威。” 一個聰明之士，能破壞敵人的聯(lián)盟關(guān)系，從而增強自己的威力。 第二十二計飛鉗破敵 鬼谷子曰：“飛鉗篇謂‘立世而制事，必先察同異，別是非之語，見內(nèi)外之辭，知有無之?dāng)?shù)，決安危之計，定親疏之事，然后乃權(quán)量之，其有隱括，乃可征，乃可求，乃可用，引鉤箝之辭，飛而箝之，鉤箝之語，其說辭也，乍同乍異，其用或稱財貨琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立勢以鉤之，或伺候見間以箝之，將用之天下，必量權(quán)度能，見天時之盛衰！制地形之廣狹，險阻之難易，人民財貨之多少，諸侯之交，孰親孰疏，孰愛孰憎，心意之慮，懷審其意，知其所好惡，乃說其所望，以飛鉗之辭，鉤其所好，以箝求之，用之于人，則量智能，權(quán)財力，料氣勢，為三樞機以迎之，隨之，以箝合之，以意宜之，此飛鉗之綴也。用于人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭，可箝而從，可箝而橫，可引而東，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。’” 總之，鬼谷子所謂“飛鉗”，就是立勢制勢，就是運用各種手段，造成一種形勢，使得對方、集團或敵國，不能不受我的脅持與控制，而且不能擺脫，即“綴而不失”。 第二十三計料敵如神 鬼谷子曰：“寂然不動，感而遂能天下之?dāng)常苤谥?，見于不見?#8221; 智者往往能透過錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象，掌握敵人的真正動向。 第二十四計間不能人 鬼谷子曰：“籌措萬類之始終，達人心之理，見變化之朕焉。” 智者往往能從微小的細(xì)節(jié)中捕捉到重大事情的征兆，識破敵人的陰謀。 第二十五計弱可攻強 鬼谷子曰：“故為強者積于弱也，也有者積于曲也，有余者積于不定也，此其道術(shù)行也，柔勝于剛強，故積弱可以為強。” 弱與強，都是相對而言，在一定的情況下，弱也可以攻強，并能獲得勝利。 第二十六計無中生有 鬼谷子曰:“神道混沌為一，以變論萬義類，說義無窮”。 盡管天道混混沌沌，君主或?qū)浺部梢杂纱巳ネ普摮鍪郎先f物變化的道理，解說無窮無盡的奧秘。 |
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