2008-05-12 12:03:49 來自: 沉睡的歷史

近日開始讀錢穆先生的《國史大綱》，現(xiàn)在將所讀的心得體會記錄于此，以求教與各位。
翻開此書，首先進(jìn)入視野的是這樣的一頁文字，現(xiàn)摘錄如下。
凡讀本書請先具下列諸信念：一、當(dāng)信任何一國之國民，尤其是自稱知識水平線以上之國民，對其本國以往歷史，應(yīng)該略有所知。二、所謂對其本國以往歷史略有所知者，尤必附隨有一種對其本國以往歷史之溫情與敬意。三、所謂對其本國以往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國以往歷史抱有一種偏激的虛無主義，二將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卸與古人。四、當(dāng)信每一國家必待其國民具備以上諸條件者比較漸多，其國家乃再有向前發(fā)展之希望。
以上便是錢穆先生所列四條信念。我們仔細(xì)的閱讀一下，便會感到其中的深意。 首先第一條，這條回答了歷史的基本作用是什么，歷史教育的基本要求是什么。也就是說要增強(qiáng)國民的基本素質(zhì)?；蛟S歷史確實(shí)不如其他的學(xué)科有那樣的直接的現(xiàn)實(shí)意義。歷史不像理工科，能給人們帶來科學(xué)革命，在物質(zhì)上極大的滿足人們的需要。歷史也像哲學(xué)，能夠給人提供方法論上的知道意義，甚至歷史也不想文學(xué)藝術(shù)一樣，能夠給人一種美的享受。但是歷史既然是一門存在的學(xué)科，那它肯定有它存在的道理。歷史知識對人的印象可以說是潛移默化的。若是稍微的具備一點(diǎn)歷史知識，我想我們在看電影時，在開小說時，在其他的很多情況下，都會有一種基本的素質(zhì)在做支撐，或許就不會有投名狀里的那灰色的笑柄了。當(dāng)然這是歷史的基本作用，歷史的作用可能遠(yuǎn)不止這些。出色的政治家，著名的科學(xué)家等等，他們或許從歷史中找到了更多的東西。因此在現(xiàn)在社會上人們對歷史普遍漠視的情況下。我們應(yīng)該分析其中的原因，其中歷史教育的目的，歷史教育的方式和方法上存在的問題，可能導(dǎo)致了人們對歷史的漠視甚至是厭惡，因?yàn)樵诤芏嗳丝磥須v史似乎就是陳年老賬，歷史就是死記硬背的一些拗口的東西。因此歷史教育需要改進(jìn)，而我們今天的大學(xué)歷史教科書的水平甚至還不如這本國史大綱，這確實(shí)是值得我們思考的問題。
第二條和第三條，錢穆先生說明了對待歷史的態(tài)度，由于錢穆先生所處的時代背景的原因，所以他特別的強(qiáng)調(diào)，對于本國以往的歷史要有一種溫情和敬意。這個說法對于他成書的時代而言是十分重要的。而我們今天呢，我們對待歷史應(yīng)該是什么態(tài)度呢。這個問題也是一個基本的問題。包括所有的公民。我認(rèn)為我們對待歷史要有一種平和的態(tài)度，帶著一顆平常心來學(xué)習(xí)歷史，研究歷史。來認(rèn)識和揭示歷史的復(fù)雜的面目。具體說來對于本國的歷史，首先不能認(rèn)為現(xiàn)在我們站在歷史最好的時候，對以前的歷史充滿了不屑和譴責(zé)。這就是錢穆先生在第二和第三條上所強(qiáng)調(diào)的。其次，對于歷史我們也不能過分的帶有一種頂禮膜拜的傾向，不能認(rèn)為以前就是最美好的而且是難于超越的了。當(dāng)然或許有些人認(rèn)為這是一種折中主義，是不可取的，但是我認(rèn)為我們更應(yīng)該從辯證法的角度來考慮這個問題，而且尤其要做到具體問題具體分析，對于具體的歷史問題要不先入為主，然后根據(jù)研究的結(jié)果來做判定或者評價(jià)。
第四條錢穆先生則將歷史的傳播，上升到了國家向前發(fā)展的層次上了。這就是所謂錢穆先生希望大家通過歷史學(xué)習(xí)，都能受到啟蒙，從而成為先知先覺之人。
以上便是我讀這一頁的體會，還請大家多多批評。