學(xué)校德育管理中的幾種常見誤區(qū)及對(duì)策分析
德育管理是學(xué)校管理中最為復(fù)雜、牽動(dòng)面最廣的工作,直接關(guān)系到學(xué)校根本任務(wù)的完成。學(xué)校德育的實(shí)踐業(yè)已證明:學(xué)校德育問題叢生更多的是源自學(xué)校德育管理自身。當(dāng)前,學(xué)校的德育管理問題林林總總,既有管理理念上的偏差,也有管理實(shí)踐層面的舛誤;既存在以校長為代表的管理角色的缺位,也存在實(shí)際德育實(shí)施過程的僭越。本文主要分析目前學(xué)校德育管理中主要的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。 一、學(xué)校德育工作論 學(xué)校德育工作論是當(dāng)今學(xué)校德育管理中最具代表性的一種偏見,德育工作論強(qiáng)調(diào)學(xué)校德育處和班主任在德育中的重要作用,其核心思想是把德育視為學(xué)校的一種日常工作。德育工作論的思想由來已久,即便是時(shí)至今日,這種觀念在不同層次的學(xué)校中仍有相當(dāng)?shù)氖袌?,?duì)當(dāng)今學(xué)校德育管理目標(biāo)的制定和德育具體管理過程的組織實(shí)施都具有廣泛的影響。 德育工作論在我國真正出現(xiàn)是改革開放以后, 從1988 年開始,學(xué)校德育工作化的傾向逐漸顯現(xiàn),“德育工作”的字眼開始頻頻出現(xiàn)。1988 年的“全國中小學(xué)思想政治工作會(huì)議”就被改名為“全國中小學(xué)德育工作會(huì)議”。同年,國家教委頒布《中小學(xué)德育工作規(guī)程》,其后學(xué)校普遍設(shè)置德育處或政教處。加強(qiáng)德育工作者隊(duì)伍建設(shè)、劃撥專項(xiàng)德育工作經(jīng)費(fèi)、建立學(xué)校德育基地等措施使得德育是學(xué)校的一項(xiàng)日常工作的觀念更加具體化。 無論是在理論上還是在實(shí)踐上, 德育工作論都具有明顯的弊端。從理論上看,德育工作論錯(cuò)把作為學(xué)生全面發(fā)展內(nèi)容的德育、智育、體育等的劃分邏輯框架當(dāng)做學(xué)校分工的依據(jù)。從德育實(shí)踐層面看,德育工作論錯(cuò)把德育設(shè)置成學(xué)校的一項(xiàng)專職工作,妨礙了學(xué)校全體教育工作者參與學(xué)校德育,造成對(duì)學(xué)校德育的忽視和削弱,甚至出現(xiàn)越加強(qiáng)“德育工作”,這項(xiàng)“工作”就越難做的局面。 事實(shí)上,學(xué)校的教育工作很難進(jìn)行“切豆腐”式的劃分,學(xué)校沒有一項(xiàng)工作是單獨(dú)的智育工作或德育工作,它們都是以育人為旨?xì)w,都是為了促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。如果人為地將它們拆分,就割裂了教育的整體性。許多教師也就自然地滋生出這樣的心態(tài):既然我是學(xué)科教師,那么德育就不是我管的事情。這種論調(diào)在推卸責(zé)任的同時(shí),也淡化了每一個(gè)教育工作者理應(yīng)擔(dān)負(fù)的教書育人的角色職責(zé)。 在學(xué)校的德育管理工作中,為調(diào)動(dòng)班主任的工作積極性,學(xué)校通常采取支付班主任津貼的辦法。這種貌似合理的方法,在執(zhí)行過程中更強(qiáng)化了班主任是專業(yè)德育工作者的意識(shí),而沒有這方面待遇的科任教師和其他教學(xué)輔助人員也就更有了“不受其祿,不當(dāng)其責(zé)”、“不在其位,不謀其政”的旁觀者心理。另外,從班主任津貼對(duì)班主任本人德育效果的影響上看,管理者物質(zhì)刺激的初衷也遠(yuǎn)沒有達(dá)到,而班主任津貼的“負(fù)效應(yīng)”更是讓管理者始料不及。在學(xué)校管理中這種“津貼怪圈”并非個(gè)別現(xiàn)象:班主任津貼越來越高,學(xué)校對(duì)班主任工作的考核越來越嚴(yán)格,班主任工作負(fù)擔(dān)和心理負(fù)擔(dān)越來越重,教師越來越不愿意擔(dān)任班主任,職稱晉升成了當(dāng)班主任的主要?jiǎng)恿?。由此,在許多學(xué)校的德育管理中都不同程度地出現(xiàn)了這樣的管理悖論:學(xué)校在班主任津貼上的投入越多,班主任與普通教師的教育合力就愈小,甚至出現(xiàn)班主任津貼的投入量和學(xué)校德育實(shí)效成反比的尷尬境況。 因此,在學(xué)校德育管理中我們必須改變德育工作論的錯(cuò)誤觀念,重建人人參與、人人盡責(zé)的全員德育機(jī)制,淡化德育的“工作意識(shí)”,強(qiáng)化“目的意識(shí)”。具體可采取以下措施: 發(fā)揮教師團(tuán)隊(duì)的育人作用,建設(shè)班級(jí)教師集體,建立班級(jí)教師集體德育責(zé)任制。減少或取消班主任津貼,形成“人人有責(zé)任意識(shí),人人有盡責(zé)績效”的德育管理局面。嘗試進(jìn)行班主任制與導(dǎo)師制并行的管理創(chuàng)新,減輕班主任的工作負(fù)擔(dān)。近幾年,一些地區(qū)和學(xué)校推出導(dǎo)師制的管理方式,不僅強(qiáng)化了班主任以外的教師的育人職責(zé),同時(shí)也調(diào)動(dòng)了全體教師參與教育與教學(xué)管理的積極性。 整合學(xué)校部門的管理職能,打破教務(wù)處與政教處的分工壁壘,實(shí)現(xiàn)教導(dǎo)合一。筆者在深入中小學(xué)調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn),無論是在工作目標(biāo)還是在工作內(nèi)容上,教務(wù)處與政教處都存在不同程度的沖突和抵牾。學(xué)校在德育管理中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)全校德育的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào),特別加強(qiáng)對(duì)各科教學(xué)中德育的指導(dǎo)。 轉(zhuǎn)變教育主管部門的德育管理理念。長期以來,我國的教育行政機(jī)構(gòu)已經(jīng)形成了對(duì)基層學(xué)校嚴(yán)格的工作檢查、考評(píng)制度,把德育當(dāng)工作來布置、檢查和督導(dǎo)由來已久。這種教育觀念和工作方法也助長了德育工作意識(shí),同時(shí),也導(dǎo)致了學(xué)校德育“檢查來了一陣風(fēng),檢查過后老樣子”的形式主義。因此,要采取科學(xué)的德育工作評(píng)價(jià)方法,對(duì)學(xué)校德育施行目標(biāo)管理,而不是把德育當(dāng)工作來布置、檢查和督導(dǎo)。 二、日常管理取代論 所謂日常管理取代論就是在學(xué)校德育管理中,強(qiáng)調(diào)行為準(zhǔn)則和日常規(guī)范的制定,以日常行為的管理取代系統(tǒng)的德育過程。學(xué)校的行為規(guī)范包括學(xué)校的一切規(guī)章制度,如學(xué)生守則、校規(guī)、日常行為規(guī)范、生活規(guī)范等。教育性是學(xué)校行為規(guī)范的本質(zhì)特點(diǎn),作為學(xué)校管理重要組成部分的德育管理也必須以育人為目標(biāo)。但是,近年來,學(xué)校的規(guī)范管理陷入了這樣的困境:學(xué)生的行為并沒有因規(guī)范的增多而改善,甚至出現(xiàn)了規(guī)范越多、失范現(xiàn)象越重的“怪圈”。學(xué)生行為失范的原因固然十分復(fù)雜,不可一概而論,但從學(xué)校德育管理這個(gè)視角去考量,這種現(xiàn)象與管理者對(duì)行為規(guī)范本身的錯(cuò)誤理解和不當(dāng)使用不無關(guān)系。 首先,日常管理取代論曲解了學(xué)生思想品德形成的一般過程和基本規(guī)律。學(xué)生品德的形成并不是依靠外在的傳授和灌輸完成的,而是學(xué)生自我建構(gòu)、自我教育的結(jié)果,是教育工作者組織適合學(xué)生品德成長的價(jià)值環(huán)境,促進(jìn)他們在道德價(jià)值的理解和道德實(shí)踐能力等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動(dòng)。[1] 任何外在的要求只有通過學(xué)生的內(nèi)部活動(dòng)才有可能內(nèi)化為學(xué)生自身的素質(zhì),道德教育只有建立在充分尊重每一個(gè)學(xué)生的人格、喚醒他們的主體意識(shí)的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生自主確立發(fā)展的目標(biāo),自行確立行動(dòng)的方案,自主體驗(yàn)活動(dòng)的過程,自我評(píng)價(jià)自己的觀點(diǎn)和行為,才能使德育成為外在價(jià)值引導(dǎo)與內(nèi)在自主建構(gòu)的統(tǒng)一。學(xué)生通過兩個(gè)層面的自我評(píng)價(jià)來完成這個(gè)自主建構(gòu)的過程:第一個(gè)層次是學(xué)生獨(dú)立對(duì)自己的言行作出評(píng)價(jià);第二個(gè)層次是學(xué)生在綜合同伴、教師、家長對(duì)自己評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上,再一次作出自我評(píng)價(jià)。 其次,日常管理取代論忽視了德育的個(gè)體性功能。在學(xué)校的德育管理中,制定行為規(guī)范的最終目的并不在于管理學(xué)生的行為,而在于培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣。學(xué)校德育管理中的許多規(guī)范都具有積極的意義,但也有相當(dāng)數(shù)量的行為規(guī)范的出發(fā)點(diǎn)只是為了“管住”學(xué)生。在行
為規(guī)范的執(zhí)行中,學(xué)校也往往以是否符合特定的行為規(guī)范對(duì)學(xué)生進(jìn)行最終的評(píng)價(jià)。因此,學(xué)校對(duì)學(xué)生的行為訓(xùn)練和規(guī)制的目的是讓學(xué)生的行為符合某些特定的規(guī)章制度,并沒有認(rèn)真地考慮這些規(guī)章制度與學(xué)生道德發(fā)展之間的關(guān)系,這就背離了學(xué)校德育和德育管理的初衷。 無疑,科學(xué)的學(xué)校規(guī)章制度,對(duì)學(xué)生形成良好的道德行為具有重要意義。但我們認(rèn)為,德育內(nèi)容除了日常的行為規(guī)范以外,還包括倫理道德、理想信仰、價(jià)值追求等更高層次的內(nèi)容。把德育和日常行為規(guī)范混為一談,從邏輯上是不周延的,從德育內(nèi)容的構(gòu)成看,也失之偏頗。德育的目的是使我們的教育對(duì)象形成牢固的道德信念、正確的價(jià)值判斷以及相應(yīng)的行為方式和生活方式。這一目的的實(shí)現(xiàn)僅僅靠行為規(guī)范的訓(xùn)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?;谏鲜龇治?,我們認(rèn)為,在學(xué)校德育管理中必須進(jìn)行一系列變革。 從觀念上徹底擯棄道德灌輸,真正體現(xiàn)德育過程的主體性。道德灌輸有悖于德育過程的本質(zhì),容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)校德育的拒斥與逆反心理。德育過程的主體是學(xué)生,只有調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)德育活動(dòng)過程的興趣,激發(fā)他們的內(nèi)在動(dòng)機(jī),才能使學(xué)校的德育過程成為外在價(jià)值引領(lǐng)與學(xué)生自我價(jià)值建構(gòu)相統(tǒng)一的過程,實(shí)現(xiàn)德育過程從他律到自律的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變。 在德育的實(shí)施途徑上倡導(dǎo)體驗(yàn)教育,創(chuàng)建道德體驗(yàn)空間。“教學(xué)如果不調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣就是在打冷鐵”早已成為人們的共識(shí),這一原理同樣也適用于學(xué)校德育。德育只有調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的情感,才能使學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德移情,進(jìn)而改變道德行為。學(xué)校要努力為學(xué)生營造道德情感體驗(yàn)的心理空間和物質(zhì)空間。 重視隱性課程,實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容生活化。隱性課程是與學(xué)校顯性德育課程相對(duì)應(yīng)的德育課程資源。學(xué)校要讓學(xué)生從關(guān)注身邊的道德細(xì)節(jié)入手,營造優(yōu)秀的學(xué)校文化,創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境,充分發(fā)揮環(huán)境育人、文化育人的作用。 三、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)替代論 以團(tuán)隊(duì)活動(dòng)替代學(xué)校德育在學(xué)校德育管理中具有一定的代表性。因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)活動(dòng)本身具有活化德育內(nèi)容、增強(qiáng)德育效果、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與熱情和興趣的優(yōu)勢,而且在某種程度上,團(tuán)隊(duì)活動(dòng)是以反對(duì)課堂中封閉的、枯燥的、灌輸式的德育的面目而出現(xiàn)的,所以,相當(dāng)多的人都對(duì)這種做法持肯定的態(tài)度,甚至把這種方式作為一種成功的經(jīng)驗(yàn)?zāi)J郊右酝茝V。然而,如果我們拋開團(tuán)隊(duì)活動(dòng)表面的活動(dòng)效果和活動(dòng)特征,深入分析將其作為一種替代性的德育管理手段和途徑的合理性,就不難發(fā)現(xiàn)其中的缺陷和負(fù)面作用。 一方面,以團(tuán)隊(duì)活動(dòng)取代德育過程無益于系統(tǒng)的德育課程學(xué)習(xí)。團(tuán)隊(duì)活動(dòng)替代論誤區(qū)的實(shí)質(zhì)是混淆了課程結(jié)構(gòu)中學(xué)科課程和活動(dòng)課程的界限。在德育過程中,系統(tǒng)的道德知識(shí)的學(xué)習(xí)通常需要通過學(xué)科課程的學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)?;顒?dòng)課程的特性在一定程度上也決定了其學(xué)習(xí)過程的零散性與隨意性。所以,在學(xué)校德育管理的實(shí)踐中,用團(tuán)隊(duì)活動(dòng)取代系統(tǒng)的德育過程盡管會(huì)在某一方面或某一階段取得較好的德育實(shí)效,但從長遠(yuǎn)的、整體的角度去考察,團(tuán)隊(duì)活動(dòng)替代論將破壞德育過程的計(jì)劃性、系統(tǒng)性和整體性。 另一方面,團(tuán)隊(duì)活動(dòng)替代論也容易導(dǎo)致德育管理中的形式主義。調(diào)查顯示,在教師和學(xué)生對(duì)學(xué)校德育途徑所起作用的評(píng)價(jià)中,思想政治課(思想品德課)被教師排在了末位,而學(xué)生則把團(tuán)隊(duì)會(huì)排在了末位,思想政治課也只排在第六位。在關(guān)于學(xué)生對(duì)德育活動(dòng)形式喜歡程度的調(diào)查中,公益勞動(dòng)成為學(xué)生最不喜歡的活動(dòng)形式,喜歡的人數(shù)僅占調(diào)查總數(shù)的0.87%。[2] 由此可見,轉(zhuǎn)變團(tuán)隊(duì)活動(dòng)在學(xué)生心目中的消極印象,提高學(xué)校團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的實(shí)效性已成為學(xué)校德育管理的當(dāng)務(wù)之急。筆者認(rèn)為,可以從以下幾個(gè)方面入手:增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的計(jì)劃性。必須樹立團(tuán)隊(duì)活動(dòng)是學(xué)校德育管理重要組成部分的觀念。注重活動(dòng)設(shè)計(jì),避免活動(dòng)的隨意性?;顒?dòng)要有周密的年度計(jì)劃、學(xué)期計(jì)劃和具體執(zhí)行方案。教師要做好團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的準(zhǔn)備工作,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)活動(dòng)背景性知識(shí)的了解。 加強(qiáng)活動(dòng)的整體性管理。團(tuán)委和大隊(duì)委與政治課教師、班主任教師工作的內(nèi)容要實(shí)現(xiàn)整合,把團(tuán)隊(duì)活動(dòng)納入到整個(gè)學(xué)校德育課程管理體系中,加強(qiáng)德育校長對(duì)學(xué)校團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的宏觀管理,加強(qiáng)團(tuán)委書記、大隊(duì)輔導(dǎo)員與班主任之間的溝通與配合。 注重對(duì)活動(dòng)的總結(jié)與提升。避免以團(tuán)隊(duì)活動(dòng)取代學(xué)校正常的德育管理工作必須要做好活動(dòng)的總結(jié)工作,活動(dòng)后要組織學(xué)生進(jìn)行交流和討論,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)活動(dòng)意義的理解。同時(shí),教師在總結(jié)的過程中要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,善于抓住機(jī)會(huì),幫助學(xué)生深化內(nèi)心體驗(yàn),提升活動(dòng)課的境界與價(jià)值。 參考文獻(xiàn): [ 1 ] 檀傳寶. 學(xué)校道德教育原理[M]. 北京:教育科學(xué)出版社,2000. [ 2 ] 鮑東明. 德育現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果分析[N]. 中國教育報(bào),2002-02-24.
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