諸葛亮字孔明，孔者，大、深、甚也，更加也。好不好？智慧化身，名與字都光亮明敏，深通陰陽(yáng)五行之道，洞悉宇宙玄機(jī)， 可惜，鞠躬盡瘁，亮絕明盡智窮，弓滿弦斷油燈干，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！”，壽命僅有54歲！
關(guān)羽，字云長(zhǎng)。羽者，羽毛也，引申為翅膀也。本是風(fēng)際云會(huì)，龍虎相從，展翅翱翔，一統(tǒng)江山，可憐姓關(guān)，關(guān)者，關(guān)閉也，收縮也。名與姓相克也。命中決定陽(yáng)極生陰，月滿則缺，故水淹七軍后驕氣橫溢，大意失荊州，留下千古遺恨。然其義重如山，信芳千古，何哉？字云長(zhǎng)，意即常在藍(lán)天白云間，忠魂不滅也!萬(wàn)世崇仰也！
張飛字翼德，雄聲猶如轟雷震，獨(dú)退曹家百萬(wàn)兵。飛者，飛黃騰達(dá)也，處事雷厲風(fēng)行也，翼德者，以德為羽翼也?？蓢@：性急如火，德中有缺，嗜酒如命，醉后常鞭打健兒而又令其伺候左右，55歲被左右所害！
劉備，字玄德。備者，齊備也，有備無(wú)患也。其處事心細(xì)如發(fā)，思慮周詳。玄德二字出自《道德經(jīng)》，意即有大德而不張揚(yáng)也，“內(nèi)藏精明，外示渾厚”，故能屢敗屢戰(zhàn)，終得諸葛出山相助，得人和而雄踞三分天下。兒子劉禪，字阿斗。禪者，禪讓也。阿者，無(wú)也，斗者，斗志也。其為人：只知享樂(lè)，毫無(wú)斗志，不思進(jìn)取，耽溺酒色。故民間留有笑語(yǔ)：劉備，只能準(zhǔn)備坐江山，結(jié)果急著坐了江山，劉禪劉禪，諧音留下禪讓江山！
曹操，操之過(guò)急也。字孟德，一名吉利，小字阿瞞。其謀臣如雨，戰(zhàn)將如云，每每遇難成祥，可謂吉利也；對(duì)吃里爬外，暗通袁紹的部下網(wǎng)開(kāi)一面，對(duì)“密件”不問(wèn)不聞，付之一炬，可謂孟德也。
曹操大謀臣郭嘉，字奉孝。奉行孝道，倒也不差。但三十八歲先操而去，何哉？郭嘉諧音過(guò)嘉，過(guò)份嘉，過(guò)份聰明，必短其壽。
孫權(quán)，字仲謀。不愧起名，頗有權(quán)謀，治國(guó)有方，據(jù)江東之險(xiǎn)，賢能為之用。“天下英雄誰(shuí)敵手，曹劉？”高壽七十有余。
周瑜字公瑾，公者，大公無(wú)私也；瑜瑾皆美玉也。其雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。與其處“如飲醇酒，不覺(jué)自醉”，并非小說(shuō)所說(shuō)的“心胸狹窄，不能容人”！可悲，三十六歲命赴黃泉！
諸葛亮之兄諸葛瑾，字子瑜。瑾瑜皆美玉，同周瑜也。諸葛瑾謀略雖遠(yuǎn)不如諸葛亮，但治心養(yǎng)性功夫遠(yuǎn)非常人所比，然終日憂懼不安，何也？
其子諸葛恪，字元遜，年方六歲時(shí)，隨瑾拜見(jiàn)孫權(quán)，權(quán)見(jiàn)瑾面長(zhǎng)，在驢臉上寫“諸葛子瑜”四字以嘲笑之。瑾尷尬萬(wàn)分，文武百官哄堂大笑。恪求孫權(quán)賜筆續(xù)加“之驢”兩字，驢臉上就成了“諸葛子瑜之驢”六字，孫權(quán)和眾大臣皆驚嘆其少年絕頂聰明，善于隨機(jī)應(yīng)變矣。孫權(quán)大笑賜其驢。然諸葛瑾常常嘆息?。郝斆魍饴?，處事張揚(yáng)，非保家之主也！后恪任東吳大將軍，專橫跋扈，目中無(wú)人，終為權(quán)臣孫峻所殺，禍及全家矣。名實(shí)大相徑庭矣：恪者，謹(jǐn)慎，恭敬也。元者，元首也，引申為第一，遜者，謙遜也。其名和字都表明：為人應(yīng)謙虛第一，恭敬第一，虛懷若谷，好人為師。知子莫過(guò)于父，諸葛瑾不幸而言中，讓后人感嘆不已矣！
諸葛亮深明此道，給其子命名：諸葛瞻，字思遠(yuǎn)。瞻者，高瞻遠(yuǎn)矚也，思遠(yuǎn)即胸懷祖國(guó)，放眼世界也。諸葛亮給其兄諸葛瑾書信談教子之道：“瞻年方八歲，聰慧可愛(ài)，然嫌其早成……”，我少時(shí)每讀至此，百思不得其解，少年穎悟，其父如愿以償，應(yīng)大喜過(guò)望，何乃惴惴不安？如今才明白：少年得志，聰明絕世者，必志得意滿，傲氣十足，處同輩必盛氣，待長(zhǎng)輩必失禮，見(jiàn)晚輩必不屑一顧，頤指氣使，決策必搞一言堂，天長(zhǎng)日久，專橫霸道而不知，四面樹(shù)敵而不自省，已臨懸崖而仍快馬加鞭，其身敗名裂，不亦宜乎？
孔融孔文舉，四歲讓梨，美名傳千古，然亦難逃此厄運(yùn)。其年方九歲，欲參加天下名士李膺所舉辦的盛宴，門衛(wèi)見(jiàn)其年少，不肯放行。融曰：吾與李大人世交，爾敢如此無(wú)禮！門衛(wèi)遂請(qǐng)李膺接待，李膺問(wèn)其世交故，對(duì)曰：吾先祖孔子拜君先祖老子李耳為師，以此論，吾與大人豈不是世交乎？語(yǔ)驚四座，人皆贊嘆其智，一德高望重者不以為然：小時(shí)了了，大未必佳。融反唇相譏：先生想必小時(shí)了了，故今不見(jiàn)佳也。處處嘴不饒人，不知藏鋒韜晦，可見(jiàn)一斑；其為官，座上客常滿，杯中酒不空。縱酒任性，處世偏激，終為曹操所殺，其子悲嘆曰：破巢之下，安有完卵乎？同時(shí)遇害，好不凄涼！名為融，但從未于世相融，其文倒真舉起來(lái)了，傳于今世。但不得善終，不值效仿?？诳焐嗉猓仄鸬湺?。事事欲占上風(fēng)，小心掉進(jìn)火坑！
楊修，字德祖。應(yīng)對(duì)冠群英，天賦壓三軍，敏捷曹操自嘆不如，然不知修口藏智，不解德祖深意：學(xué)習(xí)老祖先的大德，厚德載物，和光同塵，藏才隱智，遠(yuǎn)離名利，甘做無(wú)名英雄。未曾想，他處處顯露英才，事事賣弄小聰明，結(jié)果三十四歲命歸西天。
總之，天生萬(wàn)物，定數(shù)難逃，陰盛則陽(yáng)衰，陽(yáng)盛則陰衰，此消則彼長(zhǎng)，有生必有克，有生必有死，禍福相依，有利必有弊。帝王將相，庶民百姓，無(wú)不如此。人生天地間，必受天地之道的制約，不論男女，皆應(yīng)自強(qiáng)不息，厚德載物，替天行道。名字僅僅是一個(gè)代號(hào)，不必絞盡腦汁，搜腸刮肚起名字。經(jīng)常給人起名的大師，他自己到底好不好，好的標(biāo)準(zhǔn)是什么？你到他家里一看就知分曉。起什么名，擺甚么卦？名中有福字，難道真有福？名中有壽字，真的就長(zhǎng)壽？好名字無(wú)非是一種善緣美愿，提醒自己莫要愧對(duì)父母之恩，應(yīng)名實(shí)相符，不要自欺欺人，不要妄自菲薄。所以，人生是否幸福，關(guān)鍵是要知錯(cuò)改錯(cuò)。知足就好，感恩就好，懺悔就好。名好不如心好，心好性格必好，好性格就是好習(xí)慣，好習(xí)慣必有好作為，好作為必有好果報(bào)！命自我造，境由心造也。自作者自受，種瓜得瓜，種豆得豆。山河大地尚屬微塵，何況微塵之微塵，以此論，名字乃是微塵之重孫，愛(ài)名者必為名所累，何必本末倒置，作繭自縛？
