【作者簡介】

王弘力，祖籍山東蓬萊，一九二七年生于天津。中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國民族古文字研究會會員、遼寧美術(shù)出版社編審、沈陽市文史館館員。

自一九五0年歷任《遼西畫報》、《遼西文藝》編輯，《遼寧畫報》社編輯、編審。建國十年大慶時為中國歷史博物館創(chuàng)作大型歷史畫《牧野之戰(zhàn)》。其創(chuàng)作之連環(huán)畫《十五貫》、《天仙配》、《王者》等曾榮獲全國及省一等獎。國畫作品《十六大阿羅漢》、《飲中八仙歌》等已被新加坡、日、美等國友人收藏。

作者語：

一九九二年，我曾為孫民教授編注的《古代風(fēng)俗詩畫》畫了一百幅古代風(fēng)俗插圖。

十年之后，已經(jīng)是二十一世紀(jì)了，文化界有發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的呼聲，促使我產(chǎn)生一種想法，即計劃在以前插圖的基礎(chǔ)上，加以『遴選』增刪，并予彩繪，各配以竹枝詞，出版成書。但因其他工作繁重，作畫時斷時續(xù)，直到今年春末，才得全部完成。雖稱百圖，也只不過是我國傳統(tǒng)風(fēng)俗的主要部分。如果此書能幫助人們對我國美好的風(fēng)俗傳統(tǒng)引起回憶或加深認識，則是我最大的愿望。

竹枝詞本是一種古體詩，而我寫的詩則是近似竹枝詞的打油詩。還有幾首直接采用了古代現(xiàn)成詩句。我以為：與其新作的水平不高，還不如采用古作為佳。

書名原想用《古代風(fēng)俗竹枝百首》，似因詩而作畫；后來嫌其名啰嗦，改為《古代風(fēng)俗百圖》，直接了當(dāng)。

王弘力

乙酉三伏第五日

一、宋 燃爆竹

霹靂聲中舊歲除，為驚疫魃燃青竹。

一自火藥發(fā)明后，難止新年放鞭俗。

據(jù)《神異經(jīng)》載：西方山中有山臊，犯之則令人寒熱。但它怕竹子爆聲。于是人們燒竹來趕走它。唐代詩人來鵠詩云：『新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰?！凰未醢彩姡骸罕衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇。』在火藥發(fā)明之后，人們在春節(jié)仍然燃爆竹。范成大《爆竹行》中描寫燃爆竹的過程：『截筒五尺煨以薪，節(jié)間汗流火力透，健仆取將仍疾走。兒童卻立避其鋒，當(dāng)階擊地雷霆吼。一聲兩聲百鬼驚，三聲四聲鬼巢傾。十聲連百神道寧，八方上下皆和平。卻拾焦頭疊床底，猶有馀威可驅(qū)癘。』在南宋出現(xiàn)用草紙裹火藥扎成卷形的爆仗?！段淞峙f事》：『至于爆仗，內(nèi)藏藥線，一連百馀不絕?！淮酥赣盟幘€串在一起的鞭炮。明代黎淳有《爆竹》詩：『自憐結(jié)束小身材，一點芳心不肯灰。時節(jié)到來寒焰發(fā)，萬人頭上一聲雷?！凰伒氖恰荷炖住?，北方稱為『二踢腳』。火藥的發(fā)明，本是為和平生活用的，后來用于戰(zhàn)爭，乃是人類的不幸；用于侵略戰(zhàn)爭，更是人類的大不幸。

二、宋 教坊自樂

良辰美景奈何天，淚眼裝歡又一年。

堪喜歲首無官役，相聚青樓奏管弦。

宋代教坊妓女原屬宮廷，是為官妓；『紹興年間，廢教坊職名，如遇大朝會、圣節(jié)，御前排當(dāng)及駕前導(dǎo)引奏樂，并撥臨安府衙前樂人……』另有私妓，在市井演唱。官府有事，如設(shè)酒庫賣酒，為招攬生意，『官私妓女，顧倩只應(yīng)』。一年之內(nèi)，難得休息。只有新歲初一有空閑自娛。

三、明 拜年送名片

拜年不必進府門，送上名片抵見人。

各處賀歲皆如此，贈予紙店大筆金。

宋代已用名片拜年，稱為『飛帖』。各家門前貼一紅紙袋，上寫『接?！唬闯蟹棚w帖之用?！肚宀s志》載：『元祐年間，新年賀節(jié)，往往使用傭仆持名刺代往?！坏矫鞔匀蝗绱?。文徵明《拜年》詩云：『不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛?！磺宕堆嗯_月令》也形容北京『是月也，片子飛，空車走?！滑F(xiàn)代的賀年片、賀年卡，可以說是其遺風(fēng)。

四、唐  飾梅花妝

初七人日又立春，梅花點額顏色新。

此身若在含章殿，疑是壽陽宮里人。

古代以正月初七日為『人日』，《事物記》載：東方朔最初置『人日』。傳說宋武帝時，壽陽公主在人日臥含章殿，檐下梅花飄落在公主額上，形成一種裝飾；宮女效之，以紅點額為『梅花妝』。此俗傳至唐宋，婦女多在臉上畫各式圖案；有『斜紅、面靨』等名目；涂唇有『萬金紅、大紅、內(nèi)家圓』等名目。其實，婦女在臉上點畫裝飾，早在春秋戰(zhàn)國時已經(jīng)興起了；長沙出土楚國女俑的臉上就有圓點的圖案可證。到唐代發(fā)展為往臉上貼金箔花鈿，成為一種化妝時尚。

五、晉  饋春盤

立春咸作春盤嘗，蘆菔芹芽伴韭黃。

互贈友僚同此味，果腹勿須待膏粱。

古代在立春有吃五辛盤的風(fēng)俗。如《荊楚歲時記》載：『元日，……進屠蘇酒，下五辛盤。』周處《風(fēng)土記》：『元日造五辛盤?！蛔⒃疲骸何逍了园l(fā)五藏之氣，即大蒜、小蒜、韭菜、云苔、胡荽是也?！晃逍帘P又稱春盤?！掇z》載：『東晉李鄂立春日命以蘆菔、芹芽為春盤饋貺?！弧侗静菥V目》中說：『五辛菜，乃元旦、立春以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜雜和食之，取迎新之意?！贿@一風(fēng)俗傳到唐、宋、金、元。如元代耶律楚材有《立春日驛中作窮春盤》詩，其中說到用藕、豌豆、蔥、蔞蒿、韭黃和粉絲作春盤。

六、宋  宮中賜銀幡

新春拜過至初三，大內(nèi)銀幡賜百官。

朝回兩袖天香滿，帽飾招得笑語喧。

《東京夢華錄》：『春日，宰執(zhí)親王百官，皆賜金銀幡勝，入賀訖，戴歸私第?！惶K轍《除夜元日省宿致齋》詩云：『今歲初辛日正三，明朝風(fēng)氣漸東南。還家強作銀幡會，雪底蒿芹欲滿籃?！荒纤稳匝乇彼物L(fēng)習(xí)?！秹袅讳洝罚骸毫⒋喝?，宰臣以下，皆賜金銀幡勝，懸于幞頭上，入朝稱賀?！?/font>

七、明  鞭春牛

年年春打六九頭，煙火爆竹放未休。

五彩旌旗喧鑼鼓，圍看府尹鞭春牛。

《清嘉錄》載：『先立春一日，郡守率僚屬迎春婁門外柳仙堂，鳴騶清路，盛設(shè)羽儀，前列社夥，殿以春牛。觀者如市?！幻髦芟ｊ住秾毎泊荷罚骸合铺毂晱匾刽[，沸地歌喉板敲檀。春牛高擁巡陌上，瑞麟婆娑影盤桓?！辉甑烙小队焊琛罚C明迎春儀式已經(jīng)演化為一種盛大的歌舞活動。明代鞭春牛，還有麒麟搭配，清代年畫，更畫出大象和春牛作伴，取意『萬象更新』。

八、唐  放燈

火樹銀花不夜天，游人元宵多留連。

燈山星橋笙歌滿，金吾放禁任狂歡。

正月十五日是一年中第一個月圓之夜，故稱『元(月)宵(夜)』。道家以正月十五日為上元節(jié)。早在漢代已有慶賀元宵之俗，至唐規(guī)模更為盛大。蘇味道的《正月十五日夜》詩：『火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆濃李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催?！怀蔀樵娊?jīng)典之作。唐睿宗時元夕作燈樹高二十丈，燃燈五萬盞，號為『火樹』?！航鹞岵唤埂皇钦f京城破例取消夜間戒嚴(yán)，允許市民逛燈三整夜，又稱『放燈』。

九、宋  蠶卜

捉弄米粉狀蠶絲，內(nèi)藏吉語待爾食。

喜得佳兆雖自設(shè)，依然歡樂不可支。

宋楊萬里有《上元夜里俗粉米為蠶絲，書吉語置其中以占一歲之禍福，謂之蠶卜，因戲作長句》詩：『今年上元家里住，村落無燈惟有雨。隔溪叢祠稍簫鼓，不知還有游人否？兒女炊玉作蠶絲，中置吉語默有祈，小兒祝身取官早，小女只求蠶事好?！辉圃啤＜日f是里俗，可知是楊萬里家鄉(xiāng)江西吉州地方的風(fēng)俗；也即南方養(yǎng)蠶地區(qū)的風(fēng)俗。

十、明  走百病上城頭

姐妹元宵結(jié)伴游，金吾不禁登城頭。

走出深閨祛百病，勝到岳陽萬丈樓。

六對山人《錦城竹枝詞》：『為游百病走周遭，約束簪裙總?cè)±巍Ｆ续P鞋端瘦極，不扶也上女墻高?！幻鑼懏?dāng)時成都婦女在元宵夜遍游城墻為樂事。

十一、清  猜燈謎

彈壁燈貼三面題，摩肩搭背來猜謎。

本似前朝射覆事，文思機敏方解疑。

《武林舊事》等載：『以絹燈剪寫詩詞，時富譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語戲弄行人。元宵佳節(jié)，帝城不夜。春宵賞燈之會，百戲雜陳。詩謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度；所以稱為燈謎?！缓弥i者更組織有謎社。謎社在清代亦極為流行。如光緒年間有竹西后社、射虎社，萍社等燈謎組織；其間謎手云集，每以茶館酒肆，或在自家私宅作為燈謎活動場所。或研究探討；或張燈懸謎，招引猜射，娛樂民眾。謎燈有四面，三面貼題簽，一面貼壁，此燈又名彈壁燈。猜中者揭簽，獲小禮品留念。清家震濤有《打燈謎》詩云：『一燈如豆掛門旁，草野能隨藝苑忙。欲問還疑終繾綣，有何名利費思量?！?/font>

十二、清  請紫姑神

元宵之夜請紫姑，保佑吉祥賜安福。

終歸女兒同情意，焉辨荒唐事有無。

劉向《異苑》載：『紫姑本人家妾，為大婦所妒。正月十五日感激而死。故世人作其形迎之，祝云：『子胥不在(云是其婿)，曹夫人已行，(云是其大婦)小姑可出」。于豬欄邊或廁邊迎之，捉之覺重，是神來也。』后來成為傳說：唐代壽陽刺史李景，納何媚為妾；為大婦曹氏所嫉。正月十五日夜，殺何于廁中。天帝憫之，命何為廁神。《荊楚歲時記》：『其夕迎紫姑，以卜將來蠶桑，并占眾事。』故民間每于正月十五夜用畚箕為架，以扶乩形式迎接她降臨，請她保佑蠶桑豐收，人畜平安。陸游曾有詩譏之：『孟春百草靈，古俗迎紫姑。廚中取竹箕，冒以婦裙襦。豎子夾扶持，插筆祝其書。俄若有物憑，對答不須臾。豈必考中否？一笑聊相娛。詩章亦間作，酒食隨所須。興闌忽辭去，誰能執(zhí)其祛持箕畀灶婢，棄筆臥墻隅。幾席亦已徹，狼藉果與蔬。紛紛竟何益，人鬼均一愚?！浑m為一種迷信活動，實則含有對舊社會不幸婦女的深刻同情，并希望她有保護善良人們的神力。

十三、元  結(jié)羊腸

元宵初過猶自忙，家家女兒結(jié)羊腸。

含情暗思心中語：何時得似雙鴛鴦。

《霏雪錄》：『北方士女正月十六日用舊歷紙九道為繩，亂結(jié)以首尾，聯(lián)屬者為兆，謂之結(jié)羊腸?！辉w孟頫有《結(jié)羊腸》詩：『十六初過上元節(jié)，家家女兒結(jié)羊腸。含情暗中心自語：何時得似雙鴛鴦?！?/font>

十四、清  走百病摸門釘

元宵雪襯一燈紅，走百病后摸門釘。

但愿來年生貴子，不枉今番寒夜行。

清《月日紀(jì)古》卷一：『燕城正月十六夜，婦女群游，其前一人持香辟人，名辟人香。凡有橋處，相率以過，名走百病。又暗摸前門釘，中者兆吉宜子?！徽率兆甙俨?，蓋婦女藉此節(jié)日可以走較遠的地方，實為一種健身活動。而已婚不孕的婦女，摸城門釘，取『添丁』之意，希望來年可生子。清李孚青《都門竹枝詞》：『女伴金箍燕尾肥，手提長袖走橋遲。前門釘子爭來摸，今年宜男定是誰  』

十五、唐  送窮

年年晦日送窮神，柳車草船載出門。

瀝酒再拜早離去；老窮方走新窮臨。

送窮之俗，自漢已有之。西漢揚雄有《逐貧賦》。據(jù)《金谷園記》云：『高陽氏子瘦約，好衣敝衣食糜。人作新衣與之，即裂破以火燒穿著之。宮中號曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀于巷，曰送窮鬼?！粋髡f窮神穿破衣，吃稀飯；在正月最后一天死去。人們在這天熬粥、扔破衣、結(jié)柳為車、縛草為船，在巷口焚之。祝送窮神，永不回來。至唐仍有此俗。韓愈有《送窮父》文；姚合有《晦日送窮》詩：『年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮?！?/font>

十六、宋  春社

千尋古櫟笑聲中，此日春風(fēng)屬社公。

割肉卜瓦馀風(fēng)在，更喜暢飲治耳聾。

立春后第五個戊日是春社日。古時以村為單位祭祀社神，祈求豐收。祭社神先立社，在土壇上用石砌屋，無頂，上貼『社稷之神』紅紙，祭祀后，撒肉四周以餉烏鴉。《荊楚歲時記》：『社日，四鄰并結(jié)宗會社，宰牲牢，為屋于樹下，先祭神，然后享其胙』。宋梅堯臣有《春社》詩云：『年年迎社雨，淡淡洗林花。樹下賽田鼓，壇邊伺肉鴉。春醪酒共飲，野老暮相嘩。燕子何時至，長皋點翅斜?！?/font>