“?；丶铱纯?#8221;背后的艱難時世

　　據(jù)報道，中國1.67億老人中，有一半過著“空巢”生活。子女由于工作、學(xué)習(xí)、結(jié)婚等原因而離家后，獨守“空巢”的中老年夫婦無人照料，權(quán)益得不到應(yīng)有的保障。為此，新修訂的老年法將有可能在“精神慰藉”一章中寫入這樣的條文：“與老年人分開居住的贍養(yǎng)人，要經(jīng)常看望或者問候老人”。以法律條文的形式明示子女應(yīng)“?；丶铱纯?#8221;，雖然未必能夠起到實際的約束作用，但至少從眼下引起的公眾與媒體的廣泛關(guān)注看，也總算是聊勝于無。并不一定所有的法條都要設(shè)置罰則，把“?；丶铱纯?#8221;納入法律范疇，這本身就是在提出一種導(dǎo)向：它提醒為子女者，探視老人是一種應(yīng)盡義務(wù)；它提醒老人，被子女探望時一種合法權(quán)利；它提醒這個社會，“常回家看看”已漸稀缺。
 　　探視老人是一種孝道，屬于道德范疇，所以不少人指責(zé)把探視老人寫入發(fā)條是試圖以法律約束道德，是法律的越界和不自量力。但我寧愿將其理解為法律對社會現(xiàn)實的一種正常反映，它不是在指責(zé)人們的道德缺失，而是在警示世人，在中國“?；丶铱纯?#8221;已變得何等稀缺。
 　　近年來，中國在快速轉(zhuǎn)型，社會在劇烈變遷，“?；丶铱纯?#8221;的稀缺正是這種轉(zhuǎn)型與變遷的負面產(chǎn)物。為人子女者，誰不想對父母盡以孝道？難道是今天世風(fēng)日下人心不古才導(dǎo)致子女不愿經(jīng)常探視父母？非不為也，是不能也，“常回家看看”背后蘊藏著一言難盡的艱難社會現(xiàn)實。
 　　比如房子，如果父母和子女能夠居住在一起，則探視問題就變成了一個偽問題，但現(xiàn)實是房價高企，子女連自己結(jié)婚的房子都買不起，遑論為父母遷居？有個說法叫“一碗湯的距離”，兒女與父母的最佳居住距離是送一碗湯不會冷那么遠，試問有多少兒女有條件實現(xiàn)？當(dāng)然，兒女可以選擇不往大城市擠，留在鄉(xiāng)下或者小城鎮(zhèn)孝敬父母，但在地域、城鄉(xiāng)差距如此之大的社會現(xiàn)實下，這無異于要求子女為了父母犧牲前程，先不說子女意愿，就是為父母者有幾個能忍心？
 　　比如休假，有網(wǎng)友譏諷說“?；丶铱纯?#8221;更應(yīng)該寫入《勞動法》而不是《老年法》，此說其實大有道理。記得當(dāng)年在某機關(guān)剛參加工作那會兒，對老家在外地的青年職工，單位每年都規(guī)定有探親假，時間還挺長。但今天對無數(shù)赴外打工者來說，雙休日這樣基本的休假有時候還很難得到保障，更別說什么年假、探親假。
 　　結(jié)果就是每年全國人民只能擠在春節(jié)、五一、十一這幾個法定長假期間回家探親，結(jié)果就是一票難求，一路擁擠，回家之途仿佛遭罪之旅。近年來雖然火車提速了，高鐵、動車運行了，但便宜的綠皮車也逐漸消失了，票價也跟著漲上去了，高企的回家成本對于那些收入微薄的農(nóng)民工來說無異于一筆沉重的負擔(dān)，往往是他們即便想回家看看也無能力做到“經(jīng)常”。
 　　還有計劃生育政策。在過去，一個孩子在外面不能回來，其他子女可以代行孝道，但今天，一方面是中國的獨生子女家長們拼命把孩子送到條件優(yōu)越的大城市生存，一方面是兩個孩子要肩負探視、贍養(yǎng)四個老人的重擔(dān)，現(xiàn)實的困境只能使“?；丶铱纯?#8221;成為一種美好愿望，無數(shù)人面對的則是“子欲養(yǎng)而親不待”的人生遺憾。
 　　在表面上看起來“?；丶铱纯?#8221;是《老年法》涉及的一則條文，但它背后反映出的卻是深刻的社會現(xiàn)實。牽一發(fā)而動全身，如果想改變現(xiàn)狀，其難度更甚于進行一場醫(yī)改、教改級別的社會變革。所謂倉廩實而知禮節(jié)，孝道也一樣，指望法律能解決“?；丶铱纯?#8221;的問題，無異于望梅止渴，而如果其他一系列重大民生問題取得進展，中國人的整體幸福指數(shù)獲得提高時，說不定問題反而會水到渠成、迎刃而解。