大教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”即是說一個人興趣大小，癡迷程度如何，可直接影響到做事的成敗。因此，語文教學(xué)的最佳效果，很大程度上依賴于學(xué)生學(xué)習(xí)的勁頭，學(xué)習(xí)的濃厚興趣。課堂上，學(xué)生能處于最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，“樂在其中”，預(yù)期目標(biāo)就不難達(dá)到；學(xué)生興味索然，不能積極思考探求，則會事倍功半。因此，教師在備課上課中，應(yīng)將怎樣使學(xué)生“樂學(xué)”作為一個重要環(huán)節(jié)來抓，尋找恰當(dāng)途徑，激活學(xué)生思維，使人人變?yōu)椤皹分摺保蕴岣呓虒W(xué)效率。以下就此談一點(diǎn)個人體會和看法。

首先，熱情鼓勵，營造輕松氛圍，這是“樂學(xué)”的前提。青少年的心是稚弱的，對于一個缺乏自信的學(xué)生，教師一句鼓勵的話語就是他生命的風(fēng)帆，能促使他生命的航船駛向他未曾夢想的知識海洋的彼岸。真誠的肯定，熱切的贊美，教師應(yīng)毫不吝惜。這是一把金鑰匙，運(yùn)用得好，便能開啟學(xué)生心靈的大門。為了在上課之初就建立一種活潑愉快的氣氛，我堅(jiān)持組織課前“三分鐘練講”活動，題材隨意，方式自由，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，受到成人式的尊重，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的興趣。教師的點(diǎn)評原則，是沙里淘金，丑中尋美，真切中肯，風(fēng)趣幽默。不言其結(jié)結(jié)巴巴，只贊其“文稿優(yōu)美”；不說講速過快，只談“頗有激情”；避開有“背”無“講”，只稱“勇氣難得”。練講中曾有一學(xué)生從科學(xué)的角度分析“頭發(fā)長見識短”，我作出深受啟發(fā)之態(tài)，說道：“言之有理，我也將剪去頭發(fā)?！苯Y(jié)果學(xué)生們哈哈大笑，興致大增，練講者更是激動不已，希望再上講臺。在課堂的主體教學(xué)中，我更是時刻牢記“輕松”才有“樂”這一點(diǎn)，經(jīng)常采用“討論法”“評議法”，鼓勵學(xué)生放膽發(fā)言，從不因回答錯誤而斥責(zé)學(xué)生，相反，對“敢為人先”的精神大加贊賞。天長日久，學(xué)生的發(fā)言積極性大大提高，形成了輕松、活潑、民主的學(xué)習(xí)氣氛，為“樂學(xué)”之苗提供了土壤。

其次，有起有伏，課堂節(jié)奏靈活，這是“樂學(xué)”的基礎(chǔ)。寫文章少不了起伏、開合、曲折等有規(guī)律的變化節(jié)奏，上課何嘗不是如此？關(guān)鍵處，急管繁弦，寬松時，輕簫緩笛；簡易處，則蜻蜓點(diǎn)水。四十分鐘時間，新鮮活潑，張弛得當(dāng)，學(xué)生自然會樂此不疲。

張，就是教學(xué)處于緊張亢奮狀態(tài)，難度加深，速度加快，密度加大，師生思維高度集中；弛，則是高度緊張后氣氛的相對寬松，如自由的發(fā)問，從容的過渡，愉快的欣賞等等。一堂課，沒有“張”，難有高效；少了“弛”，無從談“樂”。以《長江三峽》最后一課時的教學(xué)為例，我將“緊鑼密鼓”的節(jié)奏安排在核心時間內(nèi)，內(nèi)容是此文與《雨中登泰山》的多方位比較，如寫景順序、立足點(diǎn)、山水云霧的特點(diǎn)等等，限定時間，讓學(xué)生填表格，然后討論、評析、精要講解，使學(xué)生處于緊張有序的思考狀態(tài)?！皬垺焙笥小俺凇保醋寣W(xué)生欣賞《長江三日》中“十一月十七日”中“夜景”一段（課文未節(jié)選），要求不高，只需感受文采，聽出“戰(zhàn)斗、航行|、穿過黑夜走向黎明”的思想主旋律即可。這樣張弛有度，學(xué)生始終興致盎然。

再次，進(jìn)入角色，注重感情投入，這是“樂學(xué)”的關(guān)鍵?！案腥诵恼吣跚椤?。在生活中，別人感情激昂，慷慨陳詞，自己往往也熱血沸騰；別人悲痛欲絕，泣不成聲，自己往往也鼻子發(fā)酸，為何？情感的感染作用。語文學(xué)科許多課文情濃意深，具有感染學(xué)生的絕好條件，我們何樂而不為？所以，語文教師，必須是一個“感情豐富”的人，要能進(jìn)入角色，愛作者之所愛，憎作者之所憎，以己之濃情去熏染學(xué)生，以激發(fā)學(xué)生類似的感情。一旦成功，這種情感上的觸動便可產(chǎn)生巨大的效應(yīng)，使學(xué)生思維活躍，注意力集中，不自覺地進(jìn)入到“學(xué)習(xí)狀態(tài)”，“樂學(xué)”的目的也就達(dá)到了。如《紀(jì)念劉和珍君》一文，就應(yīng)抓住“悲““憤”交織的感情線索，將作者之情融入朗讀、講解之中，對于事件的相關(guān)細(xì)節(jié)，如游行是遭槍擊的慘狀（朱自清《執(zhí)政府大屠殺記》）、追悼會上許廣平舉血衣控訴等內(nèi)容，若能以激憤、沉痛的語調(diào)是聲情并茂地傳達(dá)給學(xué)生，那么學(xué)生得到的收獲比枯燥的分析要多得多，也要深刻得多。

第三，科學(xué)設(shè)問，推波助瀾，增強(qiáng)“樂學(xué)”的持久性。

任何事物都有自己的發(fā)展規(guī)律，課堂教學(xué)中，隨著時間的推移，學(xué)生的興趣和注意力無可避免地要呈現(xiàn)遞減狀態(tài)。而科學(xué)的設(shè)問就好比以石擊水，可以起到激發(fā)、強(qiáng)化、促進(jìn)思考的作用。

設(shè)問的科學(xué)性，首先在于“引導(dǎo)”?！秾W(xué)記》里說：“故君子之教，喻也。道而弗牽；強(qiáng)而弗抑；開而弗達(dá)。”這就是說，教育學(xué)生，必須善于引導(dǎo)，要恰當(dāng)設(shè)障、激疑，甚至是有意“難一難”學(xué)生，這樣，就可將教學(xué)過程轉(zhuǎn)變?yōu)榻鉀Q問題的“智力游戲”活動，從而引發(fā)學(xué)生的興趣。其次，設(shè)問要科學(xué)，就必須找到好的“切口”。提問，宜從小處入手，從具體文句入手，找到與重點(diǎn)、難點(diǎn)有一定聯(lián)系而又易進(jìn)入答題狀態(tài)的的“切口”，忌大而泛，要小而巧。比如《紀(jì)念劉和珍君》一文第二節(jié)中，寧可問“庸人”與“真的猛士”有何不同點(diǎn)，讓學(xué)生自查自找，而不應(yīng)問“該節(jié)是怎樣表達(dá)作者的'悲憤’之情的”？當(dāng)然，提問時機(jī)也要恰當(dāng)。只有在學(xué)生已有一定情感積累的基礎(chǔ)上發(fā)問，才可防止“不思而答”或“無從下手”的弊病。

最后，多多轉(zhuǎn)換角度，創(chuàng)設(shè)思考情境，以深化“樂學(xué)”效果。“樂學(xué)”之“樂”是手段，“學(xué)”才是目的。只有達(dá)到學(xué)得深刻，學(xué)得透徹，才算“樂學(xué)”又了成效。

語文教材雖是名篇，但若單篇講讀，就課文講課文，往往一葉障目，特征不明顯，教師應(yīng)設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析文章，達(dá)到舉一反三，觸類旁通的效果。如《長江三峽》一文中引用到“美女峰”的傳說，若就事論事，只能說它突出巫峽“神奇”“秀美”的作用。但若能以當(dāng)代同類題材作品對比，換個角度看問題，就能使學(xué)生得到更深的啟發(fā)。舒婷的詩《神女峰》（“神女峰”是“美女峰”的別名）提出了“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”的思考，這種“有悲更有憤”與“有悲無憤”的情感基調(diào)的差異，就可顯豁地說明寫作目的與描寫角度。感情色彩的內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)然，著僅僅是個例子，事實(shí)上，無論是《石鐘山記》與《辨石鐘山記》的對比，還是《芙藻》與《愛蓮說》的對照，只要突出重點(diǎn)，要言不煩，便可開拓學(xué)生思考空間，激發(fā)學(xué)生興趣，深化對知識的理解。