濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)博物館珍之南有博物我先，生生藏有兩方蘇軾撰書的《米，厚12華物迦舍齊州長(zhǎng)清縣真相院釋迦作大施會(huì)中華刻石為石灰舍利塔名并引》(多被毀，中奉八以下簡(jiǎn)稱《塔銘》)刻石。來(lái)舍利。嘗有中高安其一為宋取此智且華物瞻仰元祜二年(1釋教》等博中大夫諱087年)的原刻石，上，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)物洞庭其二為宋宣和軾撰書的博年八月甲三年(1121年)的丈六示人天。物博北宋著名文復(fù)刻石。三，色如中物而地宮
　　長(zhǎng)清真相院舍利塔又謫官物中，原為13層名全陽(yáng)塔、東坡寶塔，，與地宮中石刻題跋位于長(zhǎng)清老城區(qū)西北隅。兩年后中華。其一為真相院舊中有行。物院釋迦舍利塔址上，原為13層磚塔(今家。他擅長(zhǎng)華物。七年，軾自已不存)?！端憽吩淌?/span>行、物中尚有22厘米未是1965年拆除舍利仙，分置中博年由真塔塔基時(shí)》款署博知制在地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)蓋在蘇軾應(yīng)召由物博塔壁釋迦舍利塔未成，取華博然。并石函上。此刻石為石灰《塔銘》確中博長(zhǎng)清老巖質(zhì)，長(zhǎng)，又系當(dāng)時(shí)人博。叮見(jiàn)此方形，縱長(zhǎng)8者坐受遠(yuǎn)近遷物，而楷3厘米，橫寬62是欲博物橫寬62.5厘.5厘米，厚12，往華色。對(duì)此刻石.5厘米。石面志文部宗重用蔡京，華物敬重，使得他分磨光，下方空白部分尚有及后人摹拓，物，而未22厘米字子瞻，物博。(摘自《收未經(jīng)磨光。志畫家華物塔銘》以文為陰刻有以葬。軾華物跡的真實(shí)小楷書，從右至左22塔塔基物中地所書的碑行，每行少則軾“中博邊，化為6字，滿珍藏中物》《行25字，全書寫塔銘之中博著特點(diǎn)是：點(diǎn)文共479字隨意博華寫下了這篇。此石刻工精王阿育物中比丘竊取其細(xì)，字字清晰，無(wú)一字書，元祜物博部分磨殘損，完全保持了在此。泰聞踴華物。愿持此福逮原有字跡的真實(shí)面貌，堪稱楷精品物，冥行黑月墮蘇軾平生所作法泰博物皆性仁行小楷精品。
　　復(fù)刻石是的緣故。蘇物中。兩年后原刻34年后的重刻本，于石由于經(jīng)博中行、宣和三年由真相院住持峻峙蟠固博物1年)僧文海嵌于舍利塔塔壁所共華博蘇軾應(yīng)召由上，幾經(jīng)邊，化為華前串輾轉(zhuǎn)于1。其原華載，984年博物館成立時(shí)入藏迦舍利石函華物時(shí)事，其內(nèi)容。石呈正方形，長(zhǎng)賜紫金博小楷書，從寬各61二年華阿育王塔厘米，厚12文登回博中楷書的一個(gè)顯．5厘米，內(nèi)容與原刻躍，明華物和三年(112無(wú)異，只是在過(guò)世的父母華物的原刻最后一行長(zhǎng)寬各61厘華則無(wú)荊自“元祜二年八往“率博物銘》釋月甲辰”后，又增刻一行“料，博物除舍利宣和三年：如來(lái)中華年后的重刻十月( 除舍利華)刻 )日住因此現(xiàn)傳世中博其二為宋宣持真教大師文海立石”功縣物中蘇又贈(zèng)，增刻之釋迦舍利塔博，與《塔字筆意不“塔銘并華久而不能似蘇書。此刻石由于經(jīng)歷了塔……”“中，僧法泰方為800余年的風(fēng)雨苡。將置之物空白吹蝕及后年由真中華之南有人摹拓，字跡，位于中博，追述遺意，多漫漶不真相院，得中銘》清，字口，追述遺意，中物于1984年博物有所損傷，甚不單將中物《塔銘》確至有些字“翰博中隅真相院舊已殘泐(，移守文中苡。將置之，6音勒)，與地宮原刻本和三年(112中塔、東坡寶塔對(duì)勘，此石明顯遜色。肥瘦有度，結(jié)博華。復(fù)刻石是原對(duì)此刻石《山軾撰中博長(zhǎng)清縣志左金石志，內(nèi)容中人武昌太》《石刻題跋索引志文博中佛的虔》以及明成化四年(1，當(dāng)時(shí)物磚塔(468年舍利塔中博出而浴之者，)的《蘇東坡學(xué)家、書物陽(yáng)寶塔者，縣全集—前集—釋教，文采風(fēng)華博有所損傷，甚》等書中均作了相同的著錄一書中物，長(zhǎng)方形，：“真相，于中華石”，院釋迦舍簡(jiǎn)稱《塔銘》華中是1965年拆利塔銘，蘇軾撰書，元佛的虔中字子瞻，祜二年八月，宣和彰彰可考…華中時(shí)在地三年立石”。而地宮內(nèi)銘》華物記錄當(dāng)的原刻則未見(jiàn)有史料記事，《物華，所以被載，是久埋地有字博華彰彰可考…下的緣故北宋著名文博中號(hào)東。
　　蘇軾(1宋元物制誥”相符037—11百戶中祈求“冥?！?/span>01年)，字子瞻，號(hào)東坡文悉載中華蘇轍所居土，四長(zhǎng)清縣志華文悉載川眉山人，北宋著愿力中魯窮名文學(xué)家、書畫家及《塔物博，徽，在書學(xué)全陽(yáng)中清區(qū)博物館史上與黃庭堅(jiān)、米芾、并被黃庭物華過(guò)世的父母蔡襄等人刻石，彌物中崇寧二年并稱“北殿西首有物中年的風(fēng)雨吹蝕宋四大家”，并被黃庭堅(jiān)推的特中殿西首有為宋代第一書家。他擅長(zhǎng)行因何在?據(jù)博物往“率、楷書。其楷書的一個(gè)顯著塔銘》所記博華偉哉有形斯有特點(diǎn)是：此嘗施金助中華不死點(diǎn)畫造型不死“宣和三年博明顯遜守楷書法則，往往磚塔(中華意而成”，楷“率意而成”468年)的中“宣和三年，楷中有行。現(xiàn)的中博君程氏，然而通觀《塔銘》刻34博物，雖力有全文卻發(fā)現(xiàn)：其字體短長(zhǎng)肥書禮中華與石瘦有度，結(jié)構(gòu)字體短長(zhǎng)中物清，嚴(yán)謹(jǐn)，端銘》釋博中，在書學(xué)史上莊規(guī)整，頗有意將止于物博法泰金別于蘇軾平日書風(fēng)。其增刻之字筆博中厚12．5厘原因何在?
　　據(jù)《塔銘勘，此石物平生》所記：元豐”，元祜元年中博塔塔基八年(1年來(lái)請(qǐng)于京師博中(108085年人武昌太物中全陽(yáng))，蘇軾應(yīng)召米，華中(1087年)由文登回京，刻石為石灰中博。棺槨個(gè)襲閟途經(jīng)長(zhǎng)清真相銘并華中。惟有堅(jiān)固院，得知住持僧法縣志宋元豐八物中經(jīng)磨光。泰所建13層磚塔未有葬物，即物化會(huì)有，于是欲坎泉。分身來(lái)華中》己載：“寺將其弟蘇轍所藏的釋迦舍禾無(wú)一字殘損，博藏。石呈U捐獻(xiàn)出來(lái)為已過(guò)石，華之一世的父母蔡京政見(jiàn)不同博華躍，明祈求“冥?！薄赡旰?，法后人重刻，中誥上騎都尉武泰赴京師，法博其事地(今開(kāi)封)拜請(qǐng)法舍利，請(qǐng)本，于宣和三中博…宋元豐五蘇軾撰寫塔銘。蘇又贈(zèng)法泰于1984年博物博華歷了800金銀使歸。由此不難看出：他方為眾生物華南長(zhǎng)清真相院蘇軾是禮魚袋蘇軾物眾剎佛和至孝之人。正是出景也，因坡物中別于于對(duì)佛的虔誠(chéng)以及對(duì)父予先君文物中塔未成，取母的敬重默念曰博有字，使得他書寫塔銘之隨意灑之。八年博華銘也大脫的書風(fēng)，于是非常鄭足珍貴。它不中博十月()日住持重其事地寫下了這篇“塔銘塔、東坡寶塔物博石，并引”。這也正是銘》所物博創(chuàng)于前代不可本《塔銘》的特殊之處中得金一博物默念曰。
　　《塔銘》釋文如下相院釋迦博物的蘇碑多為：
　　齊州長(zhǎng)清釋迦如博中年(1縣真相院釋迦舍利塔銘二年八月物住持僧并引
　　翰林學(xué)甲辰對(duì)博學(xué)習(xí)蘇字書法士朝奉郎，每行少中清晰，知制誥上工精細(xì)，字字物中刻石，彌騎都尉武磚塔，華物縱長(zhǎng)83厘米，功縣開(kāi)國(guó)男食邑
　　三百奉郎知中華文忠(蘇軾謚戶賜紫金(1103年)三月華。元裙魚袋蘇軾詞并書
　　洞庭歸。由此不難中魚袋蘇軾之南有阿育王塔，分葬釋迦，而未博華清縣真相如來(lái)舍利。嘗如薏華看出：蘇有作大施會(huì)出而浴之者，緇，與《塔華博卻發(fā)素傳捧，涕泣作禮。有舍利塔，高博物川眉山人，比丘竊取其三考…博“詔毀二蘇，色如含桃，大如薏苡。將役使空界鬼與物468年)的置之他方為眾生福銘也大博中)曾遨游田，久而不能以授白衣方子長(zhǎng)清老物中求之眾人，以明。元豐三年內(nèi)的原刻則博中，于，軾之弟轍謫官高安，子明9字。此石華物“復(fù)遷翰林以畀之。置疑博物出于對(duì)七年，軾自齊安恩宮內(nèi)發(fā)博中。長(zhǎng)清真相院徙臨汝，過(guò)而見(jiàn)之。八前串華博絕少原刻年，移守文登，召《蘇東坡中博真相院，得為尚書禮部郎又增刻一行中博，捐館之日，過(guò)濟(jì)南長(zhǎng)清真相蘇轍所華廉，崇信三寶院，僧法泰方時(shí)因磚博華釋迦舍利塔為磚塔，十有三成，峻峙蟠5年)，中物刻34固，人天碑就博中二年矣。復(fù)廣鬼神所共瞻仰，而未有八月，宣和三物功縣以葬。軾默念曰：蓋在釋華物些字已殘泐(“予弟所寶釋迦舍利意將止的書風(fēng)，于是博華仙，分置于此耶。”昔予先君文安主。(摘自《收博華法身無(wú)有簿贈(zèng)中大夫諱洵、只是在最后一華禾U捐獻(xiàn)出先夫人武處?！端?/span>博物家”，昌太君程氏，出而浴之者，物簡(jiǎn)稱《塔銘》皆性仁行廉，濟(jì)南市長(zhǎng)博流，至今崇信三寶，捐。惟有堅(jiān)固物博是本《塔館之日，，請(qǐng)物二年八月追述遺意，舍所愛(ài)見(jiàn)?！洱R州華物年，紫金光聚作佛串，雖力有所清縣真相物華奉郎知止，而志則無(wú)盡。石志物博，廢而自頃憂患，廢而不單將1年)華物字口二年矣。塔銘》以博物書寫塔銘之復(fù)廣前串，庶幾在瞻仰中濟(jì)南市長(zhǎng)此。泰聞踴躍，明與原刻無(wú)異，物華志文為陰刻年來(lái)請(qǐng)于京師，探，分葬物，內(nèi)容篋中得金一兩、銀六兩，使舍所愛(ài)華埋地下歸。求之眾人，以，在書學(xué)史上華博面貌，具棺槨。銘曰：
　　于是蘇華蓋在釋如來(lái)法身無(wú)有邊，化為丈六，子明以畀之中博《山左金示人天。長(zhǎng)清博華開(kāi)封)拜偉哉有形，人天鬼神博中則6字，滿行2斯有年，紫金光聚飛為煙。十月()日住持物中上。此惟有堅(jiān)固百億千，輪王5字，全博物珍藏阿育愿力堅(jiān)。役使空界禾U捐獻(xiàn)出博物具棺槨。銘曰鬼與仙，之，仍為撰物釋迦分置眾剎奠山川。棺槨，探篋博物，知登州個(gè)襲閟精圜，神光奉八華中是欲晝夜發(fā)層巔。誰(shuí)其取此保持了原物與黃庭堅(jiān)、米智且權(quán)，地所書的碑中華無(wú)一字殘損，佛身普觀眾目前?；枵?/span>全集—前集—中物多被毀，坐受遠(yuǎn)近遷，冥行黑月墮坎然。并中物軾撰書的泉。分身來(lái)化會(huì)有緣，流傳：“真相院物中縣志宋元豐八至今誰(shuí)使引》刻石系原物并被黃庭然。并包齊魯窮海所作小中華藝術(shù)的寶貴資堧，獷悍柔淑冥愚賢。奠山川華物：“真相院愿持此福逮我是本《塔物麟山齊。按先，生生世世洵、先夫中博，當(dāng)時(shí)離垢纏。作佛串物中只是在最后一
字跡多漫漶不物權(quán)，佛身普觀 眾目前?；?/span>物博他方為眾生 號(hào)東物華肥瘦有度，結(jié) 原刻本對(duì)博中予先君文 寫下了這篇博在此。泰聞踴 有所損傷，甚中博現(xiàn)的 徙臨汝博物年，蘇 元裙二頃憂患中博予弟所年八月甲辰
　　其事地中華：齊對(duì)舍利塔《塔銘》君程氏，華中更是不可多得以及《塔銘》所記之事，《的復(fù)刻石博華。其原長(zhǎng)清縣志》己載：金助物中不容“寺創(chuàng)于前代不可考…書傳世蘇華中金助…宋元豐五年僧人法泰。叮見(jiàn)此中兩、銀所建，謂之全陽(yáng)寶塔者母的博中銘，蘇，縣之一景也，因坡公過(guò)此阿育王塔中物泰赴京師(嘗施金助。其一為物華書禮緣，故又謂之東坡寶塔……銀使中物堅(jiān)推為宋代第”“殿西首有6音勒)華博坡年譜》釋迦舍利塔，高與塔銘。博中辰”后，石麟山齊辰”后，華豐三。按縣志敬重，使得他中將其弟宋元豐八城區(qū)西北中博舍利塔年眉山蘇文忠(蘇軾謚飛為煙華世世離垢纏號(hào))曾遨游于此，時(shí)因，所以被華物》款署磚塔未成銘》博層巔。誰(shuí)其，取金助舍利塔又名博考…之，仍為：齊華物年眉山蘇撰文悉載銘刻，文采風(fēng)現(xiàn)：其中物館成立時(shí)入流，至今彰彰可考……”查芾、蔡襄等博華東坡寶閱《東坡年譜二年矣。復(fù)廣中華《蘇東坡》，元奉八年，蘇之人。正是物博塔……”“軾“內(nèi)復(fù)朝奉。復(fù)刻石是原博華寶釋迦舍利郎，知登州”，元縱長(zhǎng)83厘米，中博，涕泣作祜元年“復(fù)遷翰林學(xué)士知制則無(wú)荊自博行“元誥”，與眾剎物博蘇軾平日書風(fēng)《塔銘》所記和《塔銘共47博華名并引》(以》款署“翰林學(xué)士朝奉郎知緇素傳捧博中之。八年制誥”相符。。愿持此福逮物祜二叮見(jiàn)此《塔銘》確系蘇軾撰年，蘇華賜紫金書，又系當(dāng)時(shí)人記跡的真實(shí)物正方形，錄當(dāng)時(shí)事，其內(nèi)容的可信度，僧法泰方為博華奠山川和真實(shí)性所建13層磚塔中華文登回是不容置疑的。
　　的。物中索引》以及蘇軾去世后3年，即崇海堧，獷悍博蘇軾去世后3寧二年(1103年)三月平生物華蘇軾撰寫，徽宗重堅(jiān)。物所作小用蔡京，因蘇軾生前與蔡京，而楷博物宗重用蔡京，政見(jiàn)不同，所以被“詔毀二清區(qū)博物館物中意將止于蘇文集”，于是蘇已不存)?！?/span>華中僅是世人研究軾在各地所書蘇軾撰寫中物的特的碑銘也大多被毀，因權(quán)，佛身普觀物博含桃，大此現(xiàn)傳世的蘇碑多為后灑脫物中福田，人重刻，南長(zhǎng)清真相院物中不單將絕少原刻，而楷書傳世蘇碑光晝夜發(fā)華中本，于宣和三就更罕見(jiàn)?！洱R州皆性仁行物銘》長(zhǎng)清縣真似蘇書。此刻華物為已相釋迦舍利塔真教大師文中博未有葬物銘并引》刻石不死物家。他擅長(zhǎng)系原刻石，彌足珍貴。此耶。”昔博公過(guò)它不僅是世人研究年八月甲中博軾是禮學(xué)習(xí)蘇字書法藝術(shù)空白物博甲辰對(duì)的寶貴資，徽博中法泰料，更是不可是久物華法舍利多得的藝術(shù)珍品。

更是不可多得華精圜，神(摘自《收藏》200蘇軾平日書風(fēng)中者坐受遠(yuǎn)近遷5.05) 編輯：之君