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人性的本質(zhì)?

 趙東華 2011-01-06

 

中華文明強(qiáng)調(diào)“人之初,性本善”,認(rèn)為人各種各樣的惡習(xí)是在后來的成長過程中沾染上的。因此只要讓孩子從小遠(yuǎn)離不好的環(huán)境,成長以后就能夠保持一顆善心。

而西方社會則普遍認(rèn)同“人性本惡”,即人一生下來就有著各種“惡”的本性(如圣經(jīng)中的“七原罪”),所以在人的生長過程中應(yīng)通過不斷的自省和自我救贖來對人身上的原罪加以監(jiān)督、束縛和改造。

這兩種截然不同的觀點(diǎn)哪個才是正確的呢?還是兩者都不對?人性的本質(zhì)應(yīng)該是怎樣的?
            
其實(shí)人性本惡在我國的諸子百家的荀子就提出了這個觀點(diǎn)。荀子認(rèn)為,人性是惡的,所以學(xué)壞容易學(xué)好難,因此我們才會需要用禮教來約束人性的惡。
            其實(shí)客觀一點(diǎn)說,所謂人性,就是我們生下來就擁有的,那么無非就是人的欲望了,本沒有善惡之分。我餓了想吃東西,這個本身就沒有善惡的定義。善或者惡都是后人定義的,并不能準(zhǔn)確的說明人性。用跟簡單的解釋來說,如果人性本善,那么第一個干壞事或者影響他人干壞事的人是怎么出現(xiàn)的?如果人性本惡,那么第一個行善的人又是怎么來的?
            所以得出結(jié)論,人性不惡也不善,它是我們最初的本能和欲望!

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