袁了凡先生略傳
袁了凡先生，生于明朝，浙江省吳江縣人氏。
袁了凡先生博學(xué)多才，精通星相、命理、地理風(fēng)水、音樂(lè)、數(shù)學(xué)、水利、兵法，深入研究。著作甚豐。[了凡四訓(xùn)]是其誡子之文，為世人所推崇，流傳至今?！ ?/span>
袁先生于明朝隆慶四年中舉人，萬(wàn)歷十四年中進(jìn)士。歷任寶坻縣長(zhǎng)、兵部主事、軍前參贊、督兵待職?！ ?/span>
袁先后享年七十四歲。明熹宗追封為[尚寶司少卿]，為世人所敬仰。
謹(jǐn)告讀者諸君
自古以來(lái)，一般人都被命運(yùn)所控制，而身不由已。只有明理之人，命運(yùn)是束縛不了他的，正所謂：[賢達(dá)之人能安命]。
[了凡四訓(xùn)]，世人幾乎都曉得，是改造命運(yùn)創(chuàng)造幸福的寶典。凡是有福份的人，都能夠在獲得人生指南，進(jìn)而立定志向，力行實(shí)踐，能夠化疾病于無(wú)形，掃除窮困的威脅，消除生活的煩惱，改變現(xiàn)狀，改變命運(yùn)，獲得新的生命?！ ?/span>
[了凡四訓(xùn)]，做為修身之座右銘，人人可以成圣成賢。若作為處事之準(zhǔn)則，舉世可以消除災(zāi)難與業(yè)障。確實(shí)是自救，救人的最佳捷徑?！ ?/span>
[了凡世訓(xùn)]，內(nèi)容通俗明了，簡(jiǎn)明易讀，適合于不同文化程度，不同宗教，不同階層的讀者，其所含有[修身律已，安身立命]之道，以及[化凡入圣，超生了死]之理，是明明可鑒的。
因此，凡是有先見(jiàn)之明的人，都不會(huì)放過(guò)閱讀此書(shū)的機(jī)會(huì)。凡是有智慧、有志氣、有作為的人，想了解宇宙人生真相，服務(wù)社會(huì)，造福人群的人，在讀完此書(shū)之后，逢人介紹傳頌此書(shū)可貴之處。而這些寶貴的收獲，正是此書(shū)之所以能夠流傳千古歷久不衰的真正原因。
[了凡四訓(xùn)]，是袁了凡先生，于七十四高齡，回顧一生的總結(jié)，親身經(jīng)歷，實(shí)踐改造命運(yùn)的精華?！ ?/span>
何為四訓(xùn)：[立命之學(xué)][改過(guò)之法][積善之方][謙德之效]
第一篇[立命之學(xué)]，勉勵(lì)世人奮發(fā)向上，千萬(wàn)不要自暴自棄。因?yàn)槿松拿\(yùn)，氣數(shù)是由前生造因而定，便是命運(yùn)的好壞，是可以由你今生的善念、善行、或者惡念、惡行，而改變的，因此以立命之學(xué)，作為開(kāi)宗明義?！ ?/span>
第二篇[改過(guò)之法]，要嚴(yán)以律已，檢討反省自己的過(guò)錯(cuò)，敢于面對(duì)過(guò)錯(cuò)，勇于改過(guò)。
只有知錯(cuò)改過(guò)之后，行善才能收到效益，否則是徒勞無(wú)功的。所以改過(guò)是立命的首要任務(wù)?！ ?/span>
第三篇[行善之方]，在知錯(cuò)能改之后，要懂得行善的道理和方法，即是不為名利，默默恒久地行善，行善的同時(shí)必須除惡。
第四篇[謙德之效]，袁先生以故事，生動(dòng)的暢述[積善之方]。初學(xué)行善的人，當(dāng)行善之后獲報(bào)，喜悅的同時(shí)，產(chǎn)生驕傲情緒，是常見(jiàn)的毛病。袁先生訓(xùn)子之文中，再三叮嚀[滿招損，謙受益]的道理?！ ?/span>
若能夠謙虛為懷，時(shí)時(shí)抱著行善惟恐不足之善念，才能使立命收到效果，而達(dá)到改造命運(yùn)的目的?！ ?/span>
為了便于大家閱讀，讓更多人受益，出版白話[了凡四訓(xùn)]，希望大家閱讀之后，都能夠?qū)W習(xí)[了凡先生]，改造命運(yùn)的精神，創(chuàng)造自己的幸福，以及社會(huì)、國(guó)家，乃至全人類的光明前途。
立命之學(xué)（一）
一切都是命半點(diǎn)不由人
我童年的時(shí)候，就痛失父親，與母親相依為命。母親希望我學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，既可以養(yǎng)家，又可以濟(jì)世救人，也可以完成父親生前的心愿。
因此我聽(tīng)從母親的意愿，放棄了考試做官的念頭，而改學(xué)醫(yī)術(shù)。
有一天，到慈云寺游玩，遇到相貌非凡的孔老先生，白發(fā)銀鬃，雙目炯炯有神，酷似神仙的老人，令人肅然起敬?？桌舷壬撬纬蕵O數(shù)大師，邵康節(jié)的傳人，大江南北，人人稱頌孔老先生推算精確。
今天幸會(huì)，實(shí)在是機(jī)會(huì)難逢，于是恭敬地向他行禮，并且請(qǐng)求他指點(diǎn)前程，老人望著我說(shuō)：[你面相宜做官，明年可以考中秀才。]
我就把母親要我學(xué)醫(yī)的意愿告訴他，并且請(qǐng)求他老人家能夠幫助我，說(shuō)服母親，改變初衷，讓我考試做官。于是邀請(qǐng)老人到我家中。
孔老先生表示愿意助我，隨我到家中，見(jiàn)過(guò)母親，稟明原因。母親對(duì)孔老先生
甚為敬重，并且請(qǐng)孔老先生幫我推算運(yùn)程。
母親將我的出生時(shí)日告訴孔老先生，孔老先生就為我推算明年運(yùn)程說(shuō)：[縣考試應(yīng)得第十四名，省考試應(yīng)得第七十二名，提學(xué)考試應(yīng)得第九名。]
到了明年，三處考試之后，所錄取的名次，都符合孔老先生所預(yù)言。因此再請(qǐng)孔老先生，替我推算終生的運(yùn)程。
孔老先生推算結(jié)果，那一年會(huì)考第幾名，哪一年當(dāng)補(bǔ)廩生（古代科舉優(yōu)惠考生免費(fèi)伙食），哪一年當(dāng)貢生（初舉為優(yōu)良學(xué)生），哪一年當(dāng)為四川省的縣長(zhǎng)，任期三年半，告回鄉(xiāng)，五十三歲那年，八月十四日丑時(shí)正壽終，命中注定無(wú)兒子。
從此以后，每逢考試，所得的名次，都不出孔老先生的預(yù)言所料。
孔老先生還算定，我做廩生的的薪俸,當(dāng)領(lǐng)取白米到九十一石五斗的時(shí)候,會(huì)調(diào)升為貢生?？墒钱?dāng)我領(lǐng)薪俸白米七十石之時(shí)，上司就為我呈文貢生。心想此時(shí)孔老先生可能為我推算錯(cuò)了吧！沒(méi)想到所上呈的文件被駁回，不準(zhǔn)補(bǔ)任貢生。直到丁卯年，上司發(fā)現(xiàn)我的考卷出眾，不忍心埋沒(méi)人才，特地再為我呈文，正式升任貢生，并且重新計(jì)算薪俸，應(yīng)該領(lǐng)取白米九十一石五斗。至此更加佩服孔老先生的推算，極為靈驗(yàn)。
經(jīng)過(guò)此次波折，我深信：[升官發(fā)財(cái)，遲速有時(shí)，富貴在天，生死有命]，命理運(yùn)數(shù)上天早已注定，從此對(duì)人生前程心灰意冷，淡然無(wú)求了！
命由已作相由心生
當(dāng)選了貢生，到北京城里住了一年，終日靜坐，懶于讀書(shū)求進(jìn)步。
第二年，回到南京。有一天到樓霞山，拜會(huì)得道高僧云谷禪師，二人對(duì)坐于禪室，非常清靜，一坐就三天三夜，不曾睡覺(jué)，云谷禪師甚覺(jué)不解的問(wèn)我說(shuō)：[凡人之所以無(wú)法靜坐，皆因世俗雜念、**所纏的緣故。你竟然能夠靜坐三天，不起雜念，是否已看破紅塵，或者其它緣故？]
我說(shuō)：[我的命數(shù)已被孔老先生算定了，榮辱生死，皆有定數(shù)，妄想也沒(méi)有用！所以心平氣靜。]
云谷禪師聽(tīng)后笑著說(shuō)：[對(duì)于凡夫俗子，沒(méi)有志氣的人而言，人生是有定數(shù)。但是對(duì)于圣賢豪杰，是不會(huì)被命運(yùn)所束縛住的]?！ ?/span>
我說(shuō)：[請(qǐng)禪師細(xì)為解釋。]
云谷禪師接著說(shuō)：[如果本來(lái)命數(shù)里，注定你要受苦受難的，但你本性善良，心存善念，時(shí)時(shí)做善事，地論小善大善，樂(lè)而為之，善行長(zhǎng)年的積累，就不知不覺(jué)的改變了你的命運(yùn)，使你的苦變成樂(lè)，使你的貧賤短命，變成富貴長(zhǎng)命。]
我問(wèn)禪師：[難到我的命運(yùn)，也可以改變嗎？]
云谷禪師說(shuō)：[你本來(lái)是一個(gè)有志向、有智慧的人。但是二十年來(lái)，你相信孔老先生的推算，準(zhǔn)確無(wú)差錯(cuò)，就這樣，你整個(gè)人被命運(yùn)所控制住了，再也不想進(jìn)取了，成為凡夫俗子，我還以為你是圣賢豪杰呢！]云谷哈哈大笑！
云谷禪師接著語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：[命由已作，相由心生，禍福無(wú)門，惟人自召。]你只要嚴(yán)格要求自己，力行仁義道德，一心追求名利，費(fèi)盡心機(jī)，結(jié)果是一場(chǎng)空。]
天作之孽猶可違
云谷禪師又問(wèn)：[孔老先生推算你終生命運(yùn)如何？]
我從實(shí)詳述了過(guò)往的經(jīng)歷?！ ?/span>
云谷禪師問(wèn)道：[你認(rèn)為自己應(yīng)該得到功名嗎？期望得到兒子嗎？]
我沉思很久答道：[官聲場(chǎng)中的人都有福相，而我的相貌輕簿，又未能積德行善。為人不能忍耐，度量狹窄，縱情任性，輕言妄談，驕傲自大……這些都是無(wú)福之相，怎么能夠當(dāng)大官呢？]雙答道：[我有潔癖，其因之一。脾氣暴躁，為人刻薄不能舍已為人，同情別人，其因之二，喜酒損精，撤夜長(zhǎng)坐不眠，損耗元?dú)?，其因之三。這些都是無(wú)子之因。]
云谷禪師聽(tīng)后說(shuō)：[你既然明白自己無(wú)當(dāng)官無(wú)兒子的原因，只要你針對(duì)這些原因，逐一改掉，例如：化吝嗇為施舍，化偏激為和平，化虛偽為虔誠(chéng)，化浮躁為沉著，化驕傲為謙虛，化懶惰為勤奮，化殘忍為仁慈，化刻薄為寬容。盡量積德，盡量自愛(ài)，珍惜自己，別糟蹋自己，這樣必然能夠根除病根，重新獲得仁義道德的人生觀。]
古有名言：[天作孽猶可違，自作孽不可活。]其意是天降禍于人，人若能行善積德，禍能變?yōu)楦?。相反的，人若自己作惡，是不可救的，所以人若能了悟立命之道，順天之理，自然就能夠求得厚福?！ ?/span>
孔老先生雖然推算你當(dāng)不了大官，沒(méi)有兒子，這是天上作之孽，是可以避免的，只要你廣積陰德，樂(lè)善好施，持之以恒，累年積月，必然能夠感動(dòng)天地而獲福的?！ ?/span>
古語(yǔ)云：[積善之家，必有馀慶。]福及子孫，你應(yīng)該明白這個(gè)道理?！ ?/span>
立命之學(xué)（二）
去惡向善安于順、逆之現(xiàn)實(shí)
聽(tīng)完云谷禪師上述充滿哲理的一席話，我頓時(shí)醒悟，深信[廣積陰德，多作善事]，是趨吉避兇，改變命運(yùn)的唯一途徑。并且立刻拜謝云谷禪師諄諄的教導(dǎo)，把往日之過(guò)錯(cuò)，在佛前盡情表白懺悔，然后懇請(qǐng)賜我考中舉人，同時(shí)發(fā)愿做三千件善事，以報(bào)答天地諸神佛?！ ?/span>
云谷禪師又指點(diǎn)我，每日所做的每一件善事，記在功過(guò)薄上。如有過(guò)錯(cuò)，必須功與過(guò)互相抵消。
人生在世，人人都會(huì)經(jīng)歷生與死，貧與富，成功與失敗，健康與病痛，這一切是時(shí)時(shí)刻刻困擾著我們，令人身心痛苦，心靈不得安寧。這都是我們心存欲念的緣故?！ ?/span>
如果我們能夠做到心無(wú)妄念，勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，[能靜心處理順境，以善心安于逆境]，隨遇而安，那么人生會(huì)過(guò)得瀟灑，煩惱也自然而然地遠(yuǎn)離我們了?！ ?/span>
人若是能修身養(yǎng)性，去惡向善，安于順與逆兩種截然不同的現(xiàn)實(shí)，比毫沒(méi)有非非之想，明心似鏡，返回原來(lái)善良的本性，這樣一切罪惡和過(guò)錯(cuò)，會(huì)自然而然的消失得無(wú)影無(wú)蹤，命運(yùn)會(huì)稱心如意，從而進(jìn)入有吉無(wú)兇的境界，這才是真正利人利已，有意義的人生。
從此，我把原來(lái)外號(hào)[學(xué)海]，改成為[了凡]，以紀(jì)念悟立命之道理，而不落為凡夫俗子之流。
賢達(dá)之人能安命
自此之后，時(shí)刻謹(jǐn)言慎行，覺(jué)得心安理得，與以前完全不同。改變放蕩不羈的行為，即使身處暗室之中，時(shí)刻警惕，絕不做虧心事，不獲罪于天。碰到有人罵我毀我，也淡然處之，不與計(jì)較。在學(xué)業(yè)方面，加倍勤修苦讀，對(duì)人生前途滿懷信心，完全改變以前灰心消極的態(tài)度?！ ?/span>
到了第二年考試，孔老先生原來(lái)算定我考得第三名，卻考得了第一名?？桌舷壬念A(yù)言開(kāi)始失靈了?！ ?/span>
到了秋季，舉人考試，也出乎孔老先生的意料之外，竟然中了舉人?！ ?/span>
雖然行善之后，很快地改變了孔老先的預(yù)言，獲得了上述福報(bào)。但是捫心自問(wèn)，總冷靜的自我檢討，覺(jué)得自己行善并不徹底，有時(shí)行善很勉強(qiáng)。例如：當(dāng)救人之時(shí)，心中時(shí)常猶豫不決?；蛘呱黼m然在做善事，但說(shuō)話常口不擇言。或者日常操持守節(jié)認(rèn)真，但是一旦飲酒，常常酒醉，會(huì)放蕩而不拘小節(jié)。將以往的功與過(guò)，相互抵消，善行就顯得很少了。所以歷時(shí)十一年，才完成原先許下的三千件善行。
第二年回到故鄉(xiāng)，隨即到佛堂還愿，答謝神恩。同時(shí)于佛前祈得求子，許下再行三千件善事，以贖前生今世的罪孽。
從此，每行一善，就筆記于書(shū)，內(nèi)人雖然不識(shí)字，每行一善，也以畫一圓圈，作記號(hào)。例如：施舍物品救濟(jì)窮人，助人急難，放生等等。行善不論大小，有時(shí)每天作十幾件善事。經(jīng)過(guò)二年，從不間斷，很快地圓滿達(dá)成三千件善事。也就在這一年，內(nèi)人幸運(yùn)地誕下了男嬰，令人欣喜萬(wàn)分。真誠(chéng)行善，竟然如此神速的獲得福報(bào)，叩謝上天恩賜，在佛前還愿的同是，再恩請(qǐng)能夠考中進(jìn)士，并許下再做一萬(wàn)件善事。
三年后，我考中了進(jìn)士，當(dāng)了寶坻縣知縣（縣長(zhǎng)）。上任之后，置筆記本于書(shū)桌上，名曰[治心篇]，凡所行善事，一一登記。晚上設(shè)香爐于庭院之中，禱告天地，誓為父母官，這民排難解憮?！ ?/span>
內(nèi)人見(jiàn)我身居衙門，與昔年在家鄉(xiāng)相比較，與鄉(xiāng)民共處，互相幫助，利于行善，三千件善舉，很快完成?，F(xiàn)在高坐公堂之上，何日才能完成一萬(wàn)件善事，因此非常擔(dān)憂，未知如何是好？
有一天夜里，就夢(mèng)見(jiàn)了神靈前來(lái)指點(diǎn)說(shuō)：[只要下令減收百姓糧租，只此一事可抵萬(wàn)善，功德無(wú)量。]
原來(lái)寶坻縣的田租甚高，每畝田須繳交二分三厘七毫白銀的租稅，百姓負(fù)擔(dān)極重，生活困苦。于是決定減免四成，改為每畝田繳交一分四厘六毫白銀的租稅?！ ?/span>
布告出示之后，千萬(wàn)農(nóng)戶聞?dòng)?，歡天喜地，笑逐顏開(kāi)，一改苦況?！ ?/span>
過(guò)了不久，有位五臺(tái)山禪師抵本縣，我將夢(mèng)中情況，以及已經(jīng)實(shí)行減租一事告知禪師，禪師聽(tīng)后說(shuō)：[全縣減租，萬(wàn)民受福，一善足以抵萬(wàn)善。你以前許下的一萬(wàn)件善舉，已經(jīng)做到了。]于是我捐獻(xiàn)薪金布施，拜托禪師回山做功德。以表誠(chéng)心還愿迥向?！ ?/span>
孔老先生原先算定，我五十三歲八月十四日丑時(shí)壽終。多年以來(lái)，并沒(méi)有為延壽而祈禱，五十三歲那一年無(wú)病無(wú)痛，平安地渡過(guò)。至今已經(jīng)六十九歲了?？桌舷壬耐扑?，再次失靈?！ ?/span>
至此方才明白，所謂天命之說(shuō)，其實(shí)是不可信的，命運(yùn)并非是一成不變的，一切取決于自己善念和善行?！ ?/span>
從此我深信，[凡是說(shuō)人生禍福，惟天定者，必是凡夫俗子。若說(shuō)禍福憑心定，賢達(dá)能安命者，必是圣賢豪杰。]
謙謙君子道可得之
總之，雖然人生是無(wú)常的，是人類平煩心所無(wú)法預(yù)知的。但是，只要當(dāng)你顯達(dá)之時(shí)，仍以落魄的心境處世。逢到順境的時(shí)候，仍以困難時(shí)候一樣謹(jǐn)慎處事。當(dāng)你富足的時(shí)候，仍象昔日平常一樣節(jié)儉愛(ài)惜物品。就是得到別人擁護(hù)愛(ài)戴，也不要趾高氣揚(yáng)盛氣凌人。當(dāng)成績(jī)優(yōu)良時(shí)，也不驕傲，禮賢下士，不恥下問(wèn)，謙虛待人。若能如此做人，克已復(fù)禮，則德可進(jìn)，道比可得?！ ?/span>
如果每日的言行舉止，時(shí)時(shí)維護(hù)祖先的名望，彌補(bǔ)父母的過(guò)失。上思報(bào)答國(guó)家社會(huì)栽培之恩德，下謀家庭子女之福祉。待人常懷同情救急之心，待已務(wù)必嚴(yán)格規(guī)律，務(wù)必日日反省，時(shí)時(shí)改過(guò)。若能夠這樣約束自己，德業(yè)必定大進(jìn)，成為謙謙君子?！ ?/span>
如果安于現(xiàn)狀，自認(rèn)為自己沒(méi)有過(guò)失、缺點(diǎn)，自以為自己是十全十美的人，那么德業(yè)不進(jìn)則退，成為凡夫俗子?！ ?/span>
天下聰明的人，比比皆是，為什么不修道德，為什么事業(yè)不發(fā)達(dá)呢？那是因?yàn)椴皇胤ǘY，不務(wù)實(shí)際，貪圖安逸，所以耽誤了一生?！ ?/span>
云谷禪師所說(shuō)的立命之論，確實(shí)是至理名言，世人應(yīng)該經(jīng)常頌讀，并且勒力執(zhí)行，才不會(huì)荒廢時(shí)日枉度此生。
|
