從《御定奇門寶鑒》說起

李開元   原創(chuàng)

說到奇門，說到奇門古籍，就不得不說有一本書，一本好書，也是一本非常全面的書，更是一部非常經(jīng)典的書，那就是我這里要介紹的《御定奇門寶鑒》！對于今天學習奇門的同道們來說，這本奇門古籍應該誰都聽說過。也就是這部誰都知道的書，但只要往前再推二十年，能看過或擁有此書的人一定不多。在數(shù)十年以前，這就是一本奇門秘笈！

自從我研究奇門以來，在一起交流的易友，基本都要問我同一個問題：“現(xiàn)在市面流行的奇門古籍當中，哪些可以研究研究？”每次我都會說：“現(xiàn)在大家都能看到的古籍，最好的莫過于《御定奇門寶鑒》！”此書的好，就是好在它的全面，它的經(jīng)典！

市面流行的奇門古籍，有一個共同的毛病，那就是一個字----雜。都是在前人的著作中，東抄一段，西挪一段，湊合而成。比如大家所熟知的《諸葛武侯奇門遁甲秘笈全書》、《奇門法竅》、《奇門旨歸》、《奇門遁甲統(tǒng)宗大全》等等，都是如此。當然，這個雜的毛病，《御定奇門寶鑒》也同樣犯了，但是，它雜得有重點，匯得有源頭。也正因為如此，任何人進去了都能找出自己需要的東西。這就是他的價值所在。

下面我分五點來加以說明，不當之處，祈高明指正：

第一，此書匯集了明朝極有成就、也是極具代表性三氏奇門的基本理論，即李氏奇門、林氏、陶氏奇門，既有轉盤的代表，也有飛盤的說明，還有作者本身的評注，可謂分條縷析，旁征博引，蔚為大觀?？梢哉f，到目前為止，我只見到過這一部書中間同時包含這三大奇門體系的，而這三大體系的代表著作，如《李氏奇門遁甲真?zhèn)鳌?、《林氏奇門》、《陶真人遁甲神書》等，得之者無不秘之寶之！都抱著“寧舍千兩黃金，不傳一句真訣”的傳統(tǒng)，市面絕少流傳！所以，欲探三氏奇門之奧者，也就只能從《御定奇門寶鑒》中獲取一些資料了。

第二，此書引證了許多奇門經(jīng)典歌賦，這些歌賦，都是歷代先賢研究探索奇門的心得精華，如煙波釣叟歌、遁甲隱公歌、遁甲神機賦、指迷賦、專征賦、玄機賦等，以及論格頗精的混合百神，這些恰恰都是登堂入室的階梯，不能不靜思細想。

第三，有關奇門的星門神干、各種類神、各種克應、吉兇格局、占斷取用、選擇運籌等，都有選擇性的錄入，無不該被，詳細具體，又不顯重復啰嗦。既方便研究，又可以隨時翻閱。也真正做到了凡例中所說的：“奇門眾說紛然，取其理之正者為首行，列于后或分注者為次，不敢私心去取，然亦略見低昂。”作者一片苦口婆心，鑿鑿可見，真是用心良苦?。?/span>

第四，書中所載1080局譜，并且每一局都有精辟的解說，這也是其他大多數(shù)奇門古籍所不具備的，而作者對整體局勢把握之到位、論述之精妙，都無不恰到好處，讀來令人欣然擊節(jié)，贊嘆不已！非個中高人不能有如此高論，其中妙趣，難與外人言道。有志于此者，不妨細細品味品味。

第五，想說一下此書的作者，成書年代。只要看過此書的，都說是唐代的徐道符所著，所以被奉為經(jīng)典。要告訴大家的是，此書不是徐道符所著，但這樣毫不影響此書的經(jīng)典程度。大家都知道徐道符前輩是唐代人，但此書論述的是明代的三氏奇門，有提及明代正德年間的王守成及陶仲文真人，由此可以推之，當是明末清初時候的著作，原題出于康熙內府，或可采信。但著者未留姓氏，已不可考。

當然此書也有不足之處，如很多地方都是點到即止等。但我們讀書，采其精華即可，沒有必要全盤吸收。在學習方面，我始終秉承著清代著名醫(yī)學家陳修園前輩的經(jīng)驗：入門正則始終正。因此，在古籍介紹中，首先推薦的就是這一本。

總之，《御定奇門寶鑒》是一部集成性的奇門巨著，相當于一座含金量極高的金山，但還不是純金，仍然需要大家自己去努力開采挖掘，識別吸收。有緣于斯道者自能于此采得珍寶，獲得驪珠！

                                         己丑重陽奇門李開元于西子湖畔