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納西族，有人口278009 人。主要聚居在云南麗江納西族自治縣，其余散布于維西、中甸、德欽、寧蒗、永勝等縣。原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人，曾輾轉(zhuǎn)南遷至川西南、滇西北一帶，并分化成不同的民族，其中就包括納西族。由于同音異寫，漢文史籍曾以“摩沙”、“磨些”、“么些”、“摩梭”稱之。“納”有大或尊貴之意，“西”意為人。新中國成立后，統(tǒng)一定名為納西族。
納西族有自己的語言和文字。其語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。由于與漢族來往密切，自元、明以后，納西族主要使用漢語文。至于古老的象形文字，主要由巫師“東巴”用來書寫經(jīng)典，故又稱“東巴文”。另有一種音節(jié)文字叫“哥巴文”，使用范圍很小，寫成的經(jīng)書也不多。 
納西族地區(qū)位于青藏高原南端，平均海拔2 7 0 0 米。這里群山聳峙，江河交錯。麗江北部的玉龍雪山和中甸東南部的哈巴雪山，終年玉積瓊堆，宛若騰空而起的玉龍。玉龍山區(qū)植物群落多樣，素以“植物倉庫”著稱，并以“花的世界”聞名，僅杜鵑花就有4 0 多個品種。金沙江上游自北向南流瀉，至石鼓鎮(zhèn)為山勢所阻，于是形成萬里長江第一灣；接著江流急轉(zhuǎn)東北奔騰而去，在玉龍和哈巴兩座雪山中間形成了著名的“虎跳澗”大峽谷，是世界上難覓的探險旅游勝地。
納西族地區(qū)的氣候差別較大，可分寒、溫、亞熱三種類型，宜農(nóng)宜林宜牧。珍貴的雪茶和麗江馬一直名揚全國。  玉龍雪山藍月谷
 恍如仙境的玉龍雪山
 虎跳峽
 雪茶
 千年歷史文化名城麗江是一座“無圍之城”，以坦蕩的胸懷迎接著南來北往的客人。它以四方街為中心，四條干道向外延伸，并與如網(wǎng)的小巷相連接，宛若一座巨大的迷宮。街道全用石頭鋪成，由于長年累月的踩踏和風(fēng)雨洗滌，被磨得十分光滑。刮風(fēng)不起塵沙，雨天沒有泥濘。具有宋、明建筑風(fēng)格的屋宇，星羅棋布，鱗次櫛比。源自城北象山腳下的玉河水，到了城頭雙石橋后，分數(shù)股穿街過巷、環(huán)城流淌。家家門前有流水，戶戶院中有奇花。由于“小橋、流水、人家”的古城設(shè)計匠心獨運，吸引著無數(shù)學(xué)者來這里采風(fēng)。
麗江
 麗江城北百余公里處，有一座人稱“石頭城”的納西村寨。它于明代建在一個巨大巖石上，面積不過幾百平方米。盡管四周懸崖絕壁，仍然建了一圈高2 米許的石圍墻。險要的地理形勢加上構(gòu)筑獨特的藝術(shù)，古城堡猶如一朵秀美、挺拔的靈芝屹立在金沙江峽谷最高處。
 石頭城
  據(jù)史籍記載，唐朝初年，金沙江曾架設(shè)過一座著名的鐵索橋，可謂是“萬里長江第一橋”?？上H用了1 0 0 多年便毀于戰(zhàn)火。迄至清代光緒年間，新的鐵索橋又修建起來。它位于麗江與永勝之間，取名“金龍橋”（俗稱梓里鐵索橋），橋身寬約3 米、長9 0 米，用1 6 條鐵鏈跨江拉成，兩則有兩條手扶護鏈，中間鋪上厚木板，像彩虹飛懸在金沙江兩岸，把邊疆和內(nèi)陸聯(lián)結(jié)起來，至今還在起著重要的作用。
梓里鐵索橋
 中甸縣東南部的白地鄉(xiāng)是納西族聚居區(qū)之一。這里有一個白水塘，塘水系碳酸泉，純白清澈。由于礦泉沉積物的堆積，凝結(jié)成一大片銀色的河床梯田。泉水溢流而過，近看如雪浪滾滾，遠觀似瀑布飛瀉，紅日高照，瑩光數(shù)里，蔚為大自然的奇觀。
白水塘邊，有一著名的金石文物——摩崖題詩，為明代麗江納西族土知府木高所作。從其八句詩文可知，白地鄉(xiāng)還是納西族東巴教的圣地哩。 白水塘 接天蓮葉無窮碧 關(guān)于白水塘還有一個美麗的傳說，白水塘的水原先是碧綠的，甘甜可口，因此又叫翡翠湖。白素貞為了拯救官人許仙，從白鶴山盜來靈芝仙草，路經(jīng)此地，一眼就喜愛上了翡翠湖，竟縱身入湖，在湖里暢游，竟把靈芝草丟在了湖里，靈芝便奇跡般地變成了肥美的魚蝦，玉白的蓮藕，楚楚動人的荷花。因受白娘娘冰肌玉骨的浸染，翡翠湖成了白水塘
白水塘的荷
東巴文化是納西族民族文化的重要內(nèi)容之一。東巴文化指納西族古代文化，因保存于東巴教而得名，已1000多年的歷史。主要包括東巴文字、東巴經(jīng)、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式等。
東巴文象形柱  有上千年歷史的東巴文化，是中華民族文化的奇珍異寶之一，是世界上罕見的活著的象形文字。
東巴壁畫
東巴故國象形圖
東巴舞是納西族的古典樂舞。東巴經(jīng)中有一部令人驚嘆的舞蹈教程，即《蹉姆》舞譜，不僅對納西族古代樂舞的類別和跳法綜合成體系，而且對舞蹈的姿勢、動律、場位、路線、造型及配樂之法，都作了比較科學(xué)的描述，因而人們公認它是世上用古文字系統(tǒng)地記錄下來的最早舞譜著作，具有重要的學(xué)術(shù)價值。
東巴舞
在云南省寧蒗縣永寧與四川省鹽源縣左所之間，有一個海拔2 7 0 0 多米、方圓百里的瀘沽湖。在層巒疊嶂的青山環(huán)抱下，湖水碧澄，肥魚遨游，是世居湖畔納西族人民的一大衣食之源。
瀘沽湖 瀘沽湖的水
瀘沽湖的船
永寧納西族自稱“摩梭”。他們直到今天，在婚姻家庭方面仍保留著母系制遺俗。在以往典型的摩梭人家庭結(jié)構(gòu)中，只有母親血統(tǒng)的親人——外祖母及其兄弟姐妹、母親及其兄弟姐妹、母親的親生兒女以及母親姐妹的親生兒女，生身父親被視為外人。在家庭生活中，婦女的地位顯赫，家長由長輩高的婦女擔(dān)任。家長掌管全家的生產(chǎn)、生活活動，負責(zé)吃穿的分配，她還是家庭中宗教祭祀活動的主持人。家庭的血統(tǒng)世系按母系計算，財產(chǎn)也依母系原則繼承。
摩梭女孩 與這種母系家庭相適應(yīng)的婚姻制度，人們習(xí)稱為“阿注”婚。“阿注”意為“朋友”、“伴侶”。這種婚姻的主要特點是：男不娶、女不嫁。凡屬不同母系血緣的青年男女都可根據(jù)自己的喜好和意愿挑選心上人，只要彼此樂意，便互贈手鐲，腰帶一類的禮物，并開始過起了偶居生活。由于他們分別在兩個家庭里生產(chǎn)、生活，所以男子要在夜幕降臨后才去女家訪宿，次日清晨又匆匆返回母家。同居所生的子女，姓母親姓氏，并歸母親家庭撫養(yǎng)，男子對子女們沒有任何權(quán)利和義務(wù)。由于這種婚姻家庭沒有經(jīng)濟等方面的必然聯(lián)系，所以男女雙方的離異十分自由，只要女方拒絕來訪或男子停止訪宿，“阿注”婚便宣告結(jié)束。
這也叫走婚。。。 新中國建立后，永寧納西族通過自己內(nèi)部的積極力量，對以上原始落后的婚姻習(xí)俗逐步進行了改革?，F(xiàn)在，人們的婚姻關(guān)系日益得到了鞏固，單一的母系大家庭就像落日的余暉，正在漸漸隱沒。 “當美空普”是納西語，意為“白沙廟會”。相傳明代木氏土司時期它已形成。每年正月二十日，麗江白沙廟會都如期舉行。屆時，太寶積宮、琉璃殿和大定閣等殿宇全部開放，供人們進香和觀賞壁畫。街上的鋪子擺滿日用百貨、銅鐵竹木器具，人們熙熙攘攘，爭相觀買。所以“當美空普”節(jié)，其實就是當?shù)丶{西族春耕前的一次物資交流會，對發(fā)展生產(chǎn)有積極的促進作用。
七月騾馬交易會是納西族的又一個傳統(tǒng)節(jié)日。納西族自古就有養(yǎng)馬的優(yōu)良傳統(tǒng)。他們的馬幫曾歷經(jīng)數(shù)百年而不衰，近到本省的大理、昆明、遠達西藏的拉薩。明代洪武十五年，麗江土司木得曾親自到南京向皇帝進貢麗江馬，自此麗江馬聞名于世。到清末民間，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展。麗江馬的銷路越來越好，于是由此形成了一年一度的七月騾馬交易會。如今參加騾馬交易會的，除了本縣的納西族、傈僳族、普米族、漢族外，還有鄰縣的白、藏、彝等兄弟民族。而大主顧則是來自內(nèi)陸的漢族，改革開放的春風(fēng)，給騾馬交易會注入了新的活力。如同時舉辦民族體育運動會，民族歌舞和戲劇演出，承辦書畫展覽，組織麗江古樂和民歌對唱等文娛活動，使傳統(tǒng)的民族節(jié)日內(nèi)容更加豐富，歡樂氣氛更加濃厚，成為促進當?shù)亟?jīng)濟、文化繁榮的一個重要措施。
納西族祭天儀式
祭天的由來，傳說是納西族的始祖崇任利恩和襯紅寶百命成婚后，久不生育，在天神父母指點下祭天之后，生了三個兒子；但長大后又不會說話，便再次行大祭天，三個兒子才說出三種不同的語言，變成了納西等三個民族，故納西人認為祭天可以保佑子孫的繁衍和健康成長，就世代相承下來，元明清的漢文史書中也有關(guān)于納西族祭天的記載，并有一套完整的祭天規(guī)程和繁雜的儀式，說明納西族祭天歷史的久遠。 納西民居
納西民居大多為土木結(jié)構(gòu)，比較常見的形式有以下幾種：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進兩院等幾種形式。其中，坊一照壁是麗江納西民居中最基本、最常見的民居形式。在結(jié)構(gòu)上，一般正房一坊較高，方向朝南，面對照壁。主要供老人居住；東西廂略低，由下輩居??；天井供生活之用，多用磚石鋪成，常以花草美化。如有臨街的房屋，居民將它作為鋪面。農(nóng)村的三坊一照壁民居在功能上與城鎮(zhèn)略有不同。一般來說三坊皆兩層，朝東的正房一坊及朝南的廂房一坊樓下住人，樓上作倉庫，朝北的一坊樓下當畜廄，樓上貯藏草料。天井除供生活之用外，還兼供生產(chǎn)（如曬谷子或加工糧食）之用，故農(nóng)村的天井稍大，地坪光滑，不用磚石鋪成。 所謂“三房一照壁”，即指正房較高，兩側(cè)配房略低，再加一照壁，看上去主次分明，布局協(xié)調(diào)。
此外，“木楞房”是麗江一帶納西族民居的原始形態(tài)，今天，在麗江摩梭人主要居住的寧蒗縣瀘沽湖畔及荒僻邊遠的一些村寨中還經(jīng)?？梢砸姷健＿@是一種木結(jié)構(gòu)房屋，四壁由削過皮的原木兩端砍上砍口后縱橫迭架、壘制，屋頂上覆以木板而成。木楞房在當?shù)厝〔娜菀?、建造簡單且方便適用。
玉龍雪山腳下的納西族“木楞房”民居 納西人傳統(tǒng)的“木楞房”民居局部 麗江古城位于中國西南部云南省的麗江市，麗江古城又名大研鎮(zhèn)，坐落在麗江壩中部，與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、山西平遙、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”它是中國歷史文化名城中唯一沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結(jié)構(gòu)的房屋、無處不在的小橋流水。流動的城市空間、充滿生命力的水系、風(fēng)格統(tǒng)一的建筑群體、尺度適宜的居住建筑、親切宜人的空間環(huán)境以及獨具風(fēng)格的民族藝術(shù)內(nèi)容等，使其有別于中國其他歷史文化名城。
無處不在的小橋
這種情調(diào)，不一定只有麗江能造出來。不要讓麗江太擠了。。。
只有巷子的年輪沒有變
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來自： guiyanggao > 《圖解56個民族》
