高山族,現(xiàn)有人口4 0 萬,主要居住在中國臺灣省,其余3000多人,散居大陸福建、浙江等沿海地區(qū)。 高山族有許多支系,主要包括阿美人、泰雅人、排灣人、布農(nóng)人、魯凱人、卑南人、曹人、雅美人和賽夏人。平埔人因為散居臺灣各地,2 0 世紀后已基本漢化。 高山族地區(qū)處于臺灣中部山區(qū)、東部縱谷平原和蘭嶼島上,海拔5 0 0 至2 0 0 0 米,屬熱帶和亞熱帶氣候,森林覆蓋面積大,素有“森林寶庫”的美譽。
高山族以稻作農(nóng)耕經(jīng)濟為主,以漁獵生產(chǎn)為輔。 高山語屬南島語系印度尼西亞語族。各地區(qū)高山語差別較大。目前起碼有1 5 種語言,大致可分為“泰雅”、“曹”、“排灣”三大語群。沒有通用的民族文字。散居于大陸的高山族通用漢語文。 祭海 ![]() 基層組織——社
高山族的基層組織是“社”,社是自然村寨,小社由一個氏族組成,大社由數(shù)個氏族組成,一般上千人,小社五六百人,實行民主政治,重大問題由社大會決定。社首領(lǐng)包括頭目(領(lǐng)袖)、祭司(或巫師)和長老會。是社的最高權(quán)力機構(gòu)。頭目領(lǐng)導(dǎo)耕戰(zhàn)、漁獵,裁決內(nèi)部糾紛,幫助祭司組織祭祀活動。 ![]() 多數(shù)高山族社以會所(會廨)作為社的活動中心,也是男性年齡組織的教育訓(xùn)練場所。年齡組織是社內(nèi)部以年齡為序的一種等級制度。各支系的年齡等級劃分有多少之別,大致可分為幼年、少年、青年、壯年和老年等級別。凡男性,都要歸入相應(yīng)的年齡等級,擔(dān)負一定的社會分工。每隔數(shù)年,要舉行一次晉級禮。從少年開始,嚴格按照性別施以基本訓(xùn)練。男性是狩獵、耕戰(zhàn)方面的技能訓(xùn)練;女性是紡織、家務(wù)及采集方面的訓(xùn)練。男子一旦成年,要舉行隆重的成丁禮升入青年等級,進入會所食宿,并參加集體勞動和作戰(zhàn)。青年們在成丁禮之后,被承認是部落正式成員,才有權(quán)參與社政治生活。
![]() 從5 0 年代起,臺灣高山族的社組織逐步走向地方行政管理,而且過去五六十人的大家族日趨縮小。但是作為社會意識形態(tài)及文化習(xí)俗的許多傳統(tǒng)仍然在社會生活中起著不可忽視的作用。 福建省的高山族 ![]() 身體毀飾
過去在高山族各支系中普遍存在著身體毀飾的習(xí)俗,如拔毛、鑿齒、穿耳、束腹、紋身等。4 0 年代中期以后,這些習(xí)俗逐漸趨于衰退,但其殘余影響還在。 拔毛,指的是拔除體毛,有的支系是男性拔除,有的是女性拔除,有的是男女皆拔。男性用竹片夾子拔,女性以細麻線絞拔,有的甚至以火炭燎燒,并不覺得痛苦。 鑿齒,是在十二歲至十六歲時,拔掉左右兩個門牙或兩個犬齒。有的直接用小鐵棒抵在牙上用石頭敲掉欲拔之牙。有些無拔牙缺齒習(xí)俗的支系,愿將牙齒染成黑色,以黑齒為美。 穿耳,尤以排灣人與阿美人的男子最為突出。他們耳垂穿孔較大,一般用鉛盤,貝殼和竹管做耳飾,并將琉璃珠用絲線連在雕有花紋的竹管一端,結(jié)扎在腦后的頭發(fā)上,來防止擺動掉落。 束腹,是一些支系男子的特殊習(xí)俗。束腹帶是用厚竹片彎成的,兩端鉆孔,穿麻繩以勒緊,勒扣在后腰。從十二三歲起直到五六十歲停止,晝夜都緊束在腰腹,以使胸部和腿部肌肉發(fā)達健康。 紋身,各支系具體情況不同,有的男紋女不紋,有的女紋男不紋。有的以紋身為美飾,有的以紋身為勇武的象征。受原始宗教的影響,認為紋身可以得到祖先靈魂的保佑,去災(zāi)免禍。除紋身外,還有紋面的。無論以什么方式毀飾身體,其共同的目的都是為了美觀、勇武、聯(lián)姻、紀功、尊貴。 ![]() 優(yōu)美的歌舞
高山族是能歌善舞的民族,無論勞動、戀愛、婚宴、節(jié)慶、祭祀等,都有歌舞抒情寄意。因為高山族支系較多,所以表現(xiàn)在音樂歌舞上的風(fēng)格也是豐富多彩的。民間傳統(tǒng)歌曲,多為觸景生情,即興演唱。有的如高山流水,自然悠揚,有的如擊竹鳴玉,清麗動人;有的如排浪鼓石,節(jié)奏明快。顯得粗獷、淳樸、細膩。 ![]() 常見的樂器有口弦琴、弓琴(方琴)、笛子、葉琴(樹葉)、杵樂、臀板、竹鼓(鼓砍)、腰鈴、腳鈴、口弦琴和鼻簫,常用于青年男女戀愛中呼喚情人和傳達愛情。葉琴實際上是一片隨手摘取的闊葉樹葉片,銜于唇間便可吹奏出不少曲調(diào)。杵樂是從舂米的木杵演變而成。高山族人舂搗稻谷時,常在屋內(nèi)挖一洞穴,穴底放一塊石板,幾名婦女環(huán)立四周,手持木杵舂米。木杵碰擊石板,發(fā)出如鐘似磬的音響,傳播甚遠。后來人們用長短粗細有別,高低不同音的木杵,奏出節(jié)奏不同的樂聲,用它伴奏的歌曲稱“杵歌”。用它演奏的樂曲為“杵樂”。杵樂歌舞在高山族人民居住的地方非常盛行。杵歌還成為青年男女戀愛的紐帶,許多美滿姻緣就是在杵樂聲中結(jié)下的。臀板是把一串竹管和銅殼垂于臀部,與腰鈴、腳鈴都是舞蹈者的道具和伴奏樂器。
![]() 高山族的舞蹈具有集體性的特點,凡重大活動,都有集體載歌載舞的熱烈場面。在歌舞聚會時,人們堆柴點火,圍火高歌豪飲。先是十來個青年人款款起舞,并唱序歌,漸入高亢激越,眾人連臂合圍,踏歌歡舞,時前時后,進退有致,間有齊聲歡呼,場面非常熱烈。
近年來由于旅游事業(yè)的高度發(fā)展,許多到臺灣觀光的游客都前往高山族民俗村寨或旅游景點觀看山胞們的民俗與歌舞表演。 ![]() 高山族的手工工藝主要有紡織、竹編、藤編、刳木、雕刻、削竹和制陶等,其中排灣人,魯凱人、雅美人等支系的木雕藝術(shù)頗為精湛,刳削是著名傳統(tǒng)工藝,他們僅用一把刀就能刳制成各種富有民族特色的器具。例如舂米用的木臼,貯藏用的木桶,制糕釀酒的蒸筒等容器,以及酒杯、湯匙等食具,大的則如獨木舟。
雕刻工藝在他們的日常生活中更為普遍。有圓雕、浮雕,也有線雕、鏤雕、空雕。在一些生活用具、裝飾品、樂器上都刻著人物、動物、花卉等各種美麗的圖案花紋,刀法剛勁細膩,特富自然情趣,形象十分生動逼真。排灣人的雕壺、屏風(fēng)和雕板(屋內(nèi)的一種嵌板)、背椅、木枕、木桶、木匙、煙斗等,飾紋巧妙,刻工精致。祭祀祖先“靈屋”的雕柱,更是讓人贊嘆不已。以及家屋的橫梁、屋檐、檻楣等都雕刻的五顏六色,十分美觀。 ![]() 木雕
![]() 在久遠的年代,山胞們就懂得用績麻織成“番布”。在泰雅、賽夏兩族中,素有“男以武功,女以紡織”來決定其社會地位的習(xí)俗。他們的紡織方法基本相同,都有垂直紡軸,以手搓捻后纏于軸上??棛C均屬較原始的平地腰織機??棛C的夾布板兩端掛在織婦的腰際,經(jīng)線的尾端繞結(jié)在經(jīng)線筒或經(jīng)線軸上,用兩腳蹬著。而阿美、雅美和卑南人則用兩根木柱插在地上,將經(jīng)線板拌住,不用足蹬。但夾布板仍縛于腰際??棆D則坐在地上或凳子上從事紡織。按照傳統(tǒng)習(xí)俗,女子在織布小屋中工作,男子不得進入。紡織品主要有白麻布和白褐相間的平行條紋麻布。在布上進行刺繡、挑花,用于各種裝飾。
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