朱復(fù)的白牡丹批評(píng)

 

 

作者：中青浪人 提交日期：2007-9-23 23:44:00

 

 

        昨天到北京昆曲研習(xí)社曲社活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)去了，恰逢曲社對(duì)白牡丹進(jìn)行得失探討。
　　說是“得失”，其實(shí)探討的只有“失”?，F(xiàn)場(chǎng)有三個(gè)人發(fā)了言，朱復(fù)先生發(fā)言最多，且將他的主要觀點(diǎn)羅列如下：
　　
　　
　　▲偽“只刪不改”
　　
　　白先勇在不同場(chǎng)合都說過，青春版牡丹亭是“只刪不改”，但朱復(fù)先生通過原文對(duì)照發(fā)現(xiàn)，其實(shí)大謬。白牡丹刪掉了許多基礎(chǔ)性的劇情，使得劇情發(fā)生變化，而且部分字句也是做了莫名其妙的改動(dòng)。
　　
　　
　　▲ “所有版本的牡丹亭都演錯(cuò)了”
　　
　　朱復(fù)先生說，真正的游園其實(shí)只有兩支曲子，即《皂羅袍》和《好姐姐》，關(guān)于這點(diǎn)幾乎所有版本的牡丹亭都是如此，但是需要弄清楚的是，當(dāng)這兩支曲子唱完后，杜麗娘游完園后是什么心情。很多版本的牡丹亭演游園時(shí)均是非常歡快的，只能說所有版本的牡丹亭都演錯(cuò)了。
　　白牡丹給觀眾呈現(xiàn)的是這樣一幅場(chǎng)景：杜麗娘進(jìn)入園子后便成為歡快的春香的跟屁蟲，兩個(gè)人高高興興地走來走去，春香走到哪，杜麗娘也就跟到哪，春香指給杜麗娘看什么，杜麗娘就看什么，到最后春香給杜麗娘說了句：“這園子委實(shí)觀之不足”，杜麗娘接著悻悻然說：“提他怎么。留些余興，明日再來耍子吧”于是一段尾聲唱完，兩人便高高興興結(jié)束了游園。
　　但實(shí)際上諸多昆曲名家對(duì)待《游園》均非常謹(jǐn)慎，有“《游園》非常難唱”的說法。為什么說《游園》難唱？因?yàn)椤队螆@》里，杜麗娘最開始是歡快的，但到最后卻很悵惘，這都是通過她的唱詞表現(xiàn)出來，而怎么將杜麗娘的這種心理起伏用唱詞唱出來，則是非?？简?yàn)藝術(shù)家的功底。
　　具體看唱詞，那是一句歡喜一句憂愁，即喜憂參半：原來姹紫嫣紅開遍【滿園春色，歡喜】，似這般都付與斷壁頹垣【結(jié)局悲慘，憂愁】。良辰美景【好時(shí)好景，歡喜】奈何天【命運(yùn)悲慘，憂愁】，賞心樂事【快樂歡喜】誰家院【憂愁】……錦屏人忒看的這韶光賤【爸爸媽媽你們坐在高堂只顧自己的烏紗和無謂的瑣事，卻放著這大好的春光白白溜走，憂愁】。這是《皂羅袍》。
　　再看《好姐姐》；末尾數(shù)句，從“閑凝眄”開始，“生生燕語明如翦，嚦嚦鶯歌溜的圓。”連續(xù)用雙聲詞起句，說的是“雙雙對(duì)對(duì)”的鳥兒，暗襯著的卻是自己，情竇初開卻孑然一身，連自然界的鳥兒都那么自由恩愛，自己卻被父母困在后院，連游園都要偷偷摸摸，大好青春時(shí)光被白白浪費(fèi)著，至此杜麗娘的心境已經(jīng)是非常蒼涼，再無心游玩，想要回房了。
　　于是原文中杜麗娘此時(shí)念白一句“回去吧”，但此時(shí)春香還沒心沒肺游得正高興，于是說 “這園子委實(shí)觀之不足”，那是撒嬌耍賴還想再接著玩兒。杜麗娘此時(shí)發(fā)起了主子小姐脾氣：“提他怎么！”這時(shí)兩人便唱了尾聲結(jié)束游園。
　　關(guān)于這一點(diǎn)，在接下來的《驚夢(mèng)》中有照應(yīng)。當(dāng)杜麗娘一夢(mèng)未了之時(shí)，杜母上臺(tái)時(shí)說了四句話“夫君坐黃堂，嬌娃立繡窗。怪她群釵上，花鳥繡雙雙。”其中后兩句正與前面照應(yīng)。也說明了杜母對(duì)杜麗娘看管得很嚴(yán)。
　　也正是這個(gè)怪花鳥雙雙的杜母，才有資格在杜麗娘一場(chǎng)春夢(mèng)之后出來“驚”夢(mèng)，只有杜母具有這個(gè)分量和資格來“驚”動(dòng)杜麗娘。也正是這個(gè)嚴(yán)峻的母親，在杜麗娘醒后，按湯顯祖原文，一連多句數(shù)次追問責(zé)問杜麗娘，直把杜麗娘問得香汗淋漓驚心動(dòng)魄，這才是真正的“驚夢(mèng)”！
　　而在白牡丹里，杜麗娘的丫鬟春香出來輕飄飄的喊了幾句“小姐”就把杜麗娘吵醒了，這不算驚夢(mèng)，也一定不會(huì)把杜麗娘“驚”著。
　　有人說，白牡丹之所以讓春香來“驚”杜麗娘，是緣于梅蘭芳。但梅蘭芳在世時(shí)所有的游園均是由杜母來驚夢(mèng)的。這是在誣陷梅蘭芳，給梅蘭芳扣屎盆子！
　　【筆者查梅蘭芳1961年在中國(guó)戲曲學(xué)院講解《驚夢(mèng)》的講稿，確實(shí)提到杜母了?！?br>　　白牡丹說只刪不改，卻把最重要的情緒和情節(jié)給刪掉，這樣的只刪不改是不負(fù)責(zé)任的。
　　
　　
　　▲驚夢(mèng)中的《綿搭絮》不該刪
　　
　　驚夢(mèng)在尾聲之前有一支《綿搭絮》：雨香支片，才到夢(mèng)兒邊【想起夢(mèng)中溫存，高唱情起】。無奈高堂【想起高堂心灰意懶，強(qiáng)自壓抑，低唱情落】，喚醒紗窗睡不便。潑新鮮冷汗粘煎【起】，閃的俺心悠步敦【落】，意軟鬟偏。不爭(zhēng)多【起】，費(fèi)心神情，坐起誰欠？則待去眠【落】。
　　
　　這里面的杜麗娘三次情緒漲起又三次強(qiáng)壓下自己的幽情，終于種下了病根，是非常關(guān)鍵的曲，不可以刪。
　　【筆者查梅蘭芳1961年在中國(guó)戲曲學(xué)院講解《驚夢(mèng)》時(shí)的講稿，梅蘭芳對(duì)于《綿搭絮》是這么說的：“〔綿搭絮〕，這支曲子的內(nèi)容，是描繪醒后的感慨和對(duì)夢(mèng)境的留戀，它比前面那支〔山坡羊〕，情緒更深了一層，應(yīng)該唱得更細(xì)、更靜。”】
　　
　　
　　▲尋夢(mèng)中不該成為杜麗娘的獨(dú)角戲
　　
　　尋夢(mèng)在白牡丹里只有一個(gè)杜麗娘在唱杜麗娘，而且杜麗娘伏到在大梅樹旁后也是“自己跌倒自己爬起來”，不妥。
　　湯原文是由春香出來將小姐扶起。這與后文有呼應(yīng)。至《離魂》時(shí)，杜麗娘要求葬在梅樹下，杜母便問春香可有梅樹，春香回答“有的有的”，但如若沒有在尋夢(mèng)中將杜麗娘在梅樹邊將麗娘扶起的鋪墊，此時(shí)春香如何知道大梅樹。
　　
　　
　　▲杜麗娘不是賣火柴的小女孩
　　
　　湯顯祖原文的《離魂》中，杜麗娘唱“這病根兒怎攻，心上醫(yī)怎逢？”，這是恰當(dāng)?shù)摹?br>　　但白牡丹卻將此句改成了“這病根兒已攻，心上醫(yī)已逢？”，這是胡說八道，既然心上人已經(jīng)見到了，既然病根兒已經(jīng)松了，又怎么會(huì)死？杜麗娘莫非是病糊涂了，還是她成了“賣火柴的小女孩”，在臨死前自己設(shè)想起美好的事物來？?。?！
　　另，白牡丹所謂的“只刪不改”，謊言至此不攻自破了。
　　
　　
　　▲情之所至還是神仙鬼怪們?cè)炀偷膼矍椋?/strong>
　　
　　在通俗版本里，柳夢(mèng)梅第一次登場(chǎng)實(shí)在一個(gè)叫做“睡魔神”的勾引下上臺(tái)的。在湯版原著中并無此角色，而是柳夢(mèng)梅自己說了四句詩說明來歷：“鶯逢日暖歌聲滑，人遇風(fēng)情笑口開。一徑落花隨水入，今朝阮肇一天臺(tái)。”
　　通俗本內(nèi)，睡魔神唱：“我是南安后花園一個(gè)睡魔神，奉后花園花神之命，前去勾引柳夢(mèng)梅前來”【大意如此】
　　朱復(fù)先生在這里認(rèn)為有三點(diǎn)不妥：1、神浮于事。一個(gè)平時(shí)根本無人的后花園都有一個(gè)睡魔神，那天底下有睡覺的地方更都得有睡魔神，天下光睡魔神就得好幾億個(gè)。不妥。2、神仙關(guān)系紊亂。花神是管花的，卻怎么又管起睡魔神來，毫無來由。3、一場(chǎng)偉大的愛情成了神仙的撮合。湯顯祖說，情不知所起，一往而深。情之所至，生者可以死，死者可以生。生不可死，死不得生，皆情未之至也。但現(xiàn)在卻說成是神仙鬼怪撮合了這對(duì)愛情，一下子瑰麗的想象和藝術(shù)就成了大俗！大俗套！
　　另外，在拾畫叫畫內(nèi)，柳夢(mèng)梅第一次來到后花園，看到流水忍不住說了一句“又是這一彎水”，其實(shí)正式和柳夢(mèng)梅夢(mèng)中登場(chǎng)之時(shí)說的“一徑落花隨水入”前后照應(yīng)。
　　湯版的愛情已經(jīng)天衣無縫，無需要添加這些神神怪怪。在湯顯祖原版的牡丹亭內(nèi)，確有花神此角色，但他是末【與后冥判中判官問花神是否假扮秀才引誘人家小姐成為呼應(yīng)】，且至出現(xiàn)過兩人次，一次在驚夢(mèng)末尾，一次在冥判中。起的作用只有三個(gè)：保護(hù)、提醒、證人。
　　白牡丹里，柳是被一群女花神擁上的。陣勢(shì)不可謂不巨。但這樣改變了原來劇本的本意，是神創(chuàng)造的愛，不是人自發(fā)的愛。朱復(fù)先生稱，這是“戲不夠，神來湊”
　　
　　
　　▲戲不夠，神來湊；神不夠，鬼來湊；鬼不夠，道姑湊
　　
　　這是朱復(fù)先生眼中的白牡丹。
　　【戲不夠，神來湊部分】在上面已經(jīng)說了。
　　【神不夠，鬼來湊部分】冥判所在的冥衙實(shí)際是一個(gè)非常冷清的衙門，除了冥判外，只有另外兩個(gè)小鬼，但是白牡丹內(nèi)陣勢(shì)空前，十分氣派。甚至在魂游時(shí)杜麗娘還有四名小鬼【筆者看過兩次，均為兩名小鬼，包括臺(tái)灣首演的DVD內(nèi)，也是兩名小鬼，這里朱復(fù)先生可能記憶錯(cuò)誤，或者口誤】給她掌燈。這個(gè)杜麗娘太了不得了，做鬼了還能驅(qū)動(dòng)鬼。不合常理。
　　【鬼不夠，道姑湊部分】白牡丹里，石道姑給杜麗娘做道場(chǎng)，齊刷刷又是十來名道姑，又是陣勢(shì)空前。但原著里石道姑的道觀實(shí)際上由于戰(zhàn)亂，加上杜寶出外赴任又失去經(jīng)濟(jì)來源已經(jīng)十分破敗，只有石道姑一個(gè)人，當(dāng)晚杜麗娘逝世一周年，剛好有兩名路過的道姑寄宿，因此也加入一起走了道場(chǎng)，原著只有三人，但白牡丹追求畫面忽略劇情邏輯，又出了謬誤。
　　
　　
　　▲顏色的講究
　　
　　在古代，紫色是一種代表高貴的顏色，又諧“子”，是子孫滿堂的寓意。
　　但在白牡丹里，這些不明古典的全球著名設(shè)計(jì)師卻犯了錯(cuò)誤，朱復(fù)先生說：“我看是，該穿紫色的都沒有傳，不該穿的全穿錯(cuò)了”。
　　【謬誤一】驚夢(mèng)一折，杜麗娘亮相時(shí)穿傳一紫色斗篷。此時(shí)杜麗娘還是未婚女子，甚至連對(duì)象都沒有，連春情都還沒有被引起，穿紫色衣不妥。
　　【謬誤二】寫真一折，春香穿著紫色背心，此時(shí)杜麗娘剛剛放心暗許，春香是她的丫鬟，怎么可以搶到小姐之前來穿紫衣。不妥。
　　【謬誤三】憶女一折，杜母著紫色長(zhǎng)袍。此時(shí)劇情中杜母已經(jīng)屬于斷后，無子嗣可繼承，穿紫衣不妥。
　　【謬誤四】圓駕一折，杜母著藍(lán)色長(zhǎng)袍。此時(shí)劇情中杜母是：女兒剛復(fù)生喜相逢，女婿是當(dāng)朝狀元，夫君剛被提為一品大官，自己也被封為一品誥命，什么都不缺，如果說還缺點(diǎn)什么的話，那就是希望女兒早點(diǎn)給自己生一個(gè)外孫，此時(shí)穿紫蟒官府或紫色長(zhǎng)袍會(huì)很高貴和合適，但此時(shí)杜母著一件藍(lán)色的長(zhǎng)袍，在金鑾殿上顯得非常寒酸，實(shí)在不妥。