第五節(jié)  人生態(tài)度的類型

1        一個(gè)主張“入世”的陣營，又一個(gè)主張“出世”的陣營，兩大陣營里的人又犬牙交錯(cuò)，蹦進(jìn)跳出，隨機(jī)應(yīng)變，翻來覆去，互相抵觸，互相攻擊，互相滲透，互相吸收，于是就交合分化出五種類型的人生態(tài)度來，這就是：即世、憤世、離世、混世、處世。

2        把人生態(tài)度區(qū)分為五種，只是一種概括，一種理論上的歸納，實(shí)際上要細(xì)分起來，那真是五光十色，名目繁多，斑斕滿目，不勝枚舉。比如：

有的人認(rèn)為人生是一場為理想的奮斗、拼搏，是一番事業(yè)，是一種偉大的作為，所以他以天下為己任，奮力進(jìn)取，百折不撓，這是奮斗的人生；

有的人認(rèn)為人生是一場苦難，是一出悲劇，是一種屈辱，是一次無可奈何的拖捱，所以他悲觀頹廢、敷衍了事，這是消沉的人生；

有的人認(rèn)為人生是一場賭博，是一種權(quán)謀，一次精心籌劃的玩弄。所以他虛偽狡詐，投機(jī)取巧，這是冒險(xiǎn)家的人生；

有的人認(rèn)為人生是一次幸運(yùn)，一種邂逅，一場意外的驚喜，一蹴而就的成功。所以顯得輕松愉快、輕而易舉，這是幸運(yùn)的人生；

有的人認(rèn)為人生是一番享受，一種福祉，一種瀟灑和滿足。所以他花天酒地，吃喝玩樂，秉燭夜游，及時(shí)行樂，這是享受的人生；

有的人認(rèn)為人生是一種安寧，一種逃避，一番超脫。所以他隱居深山，不問世事，明哲保身，頤養(yǎng)天年，這是遁世的人生；

有的人認(rèn)為人生是一次隨緣，一種真實(shí)，一種平淡。所以他過一種踏踏實(shí)實(shí)的日子，蕓蕓眾生式的普通人生活，這是平凡的人生；

有的人認(rèn)為人生是一場角斗、競爭，弱肉強(qiáng)食，是一種仇恨的發(fā)泄，一種報(bào)復(fù)。所以他處處損人利已，不擇手段，兇狠惡毒，無所不用其極，這是歹毒的人生；

有的人認(rèn)為人生是一種隨心所欲，一種得過且過，一種萬般無奈。所以他心灰意懶，混一天算一天，這是茍且的人生；

有的人認(rèn)為人生是一場表演，一次考試，一種盛典，所以他抓緊一切機(jī)會，著意表現(xiàn)自己，使自己出盡風(fēng)頭，這是假面的人生；

有的人認(rèn)為人生是一場功德，一種超度，一種善行，一次喚醒。所以他心甘情愿地奉獻(xiàn)自己，忍辱負(fù)重，勸化世人，這是功德的人生。如此等等。

3  我們甚至可以說，每一個(gè)人都有每個(gè)人的生活目的，每個(gè)人都有每個(gè)人的生活方針，因而每個(gè)人也就有每個(gè)人的與別人不同的生活態(tài)度。所以，我們可以這樣說：每個(gè)人都是一個(gè)世界，每個(gè)人都是一種典型，每個(gè)人都是不可重復(fù)的他自己。任何概括只是尋找共同點(diǎn)而舍棄不同點(diǎn)，只能綜合而不能包攬無遺。因此下面我們只著重研究五種基本的人生態(tài)度。

第六節(jié)  即世

1  即世的態(tài)度是入世者最深入的層次。“即”者，及也、極也，就是緊緊靠著，非常希望、完全地投入的意思。因?yàn)樗麄兊哪欠N異乎尋常的熱情和義無反顧的堅(jiān)決，人們甚至可以用“追逐”一詞來形容他們。

2  偉大的人物都是即世者，是大入世派，蕓蕓眾生也是即世者，是小入世派。無論大小，他們都想活、愛活，活得充實(shí)，活得有滋有味。大人物以他的宏大的抱負(fù)，超常的決心，頑強(qiáng)的毅力，無比的信念，百折不撓的精神和豐美的碩果，成就了人類千百年來最壯麗的事業(yè)。他們肩負(fù)著治國安民、保家衛(wèi)族、施政理財(cái)、發(fā)展生產(chǎn)、繁榮學(xué)術(shù)、提高科技等各項(xiàng)社會重任，人類的文明進(jìn)步，主要是靠他們的奮斗而發(fā)展、延續(xù)下來的。因此，大入世派，大即世者，是人類的功臣元勳，人類的主脈，人類的脊梁、人類的支柱、人類的基座。人們將永遠(yuǎn)崇敬、紀(jì)念、緬懷他們。

在人類社會中，小人物也默默無聞地作出自己的貢獻(xiàn)，他們在平凡的位置上，做自己力所能及的事，從事平凡的農(nóng)、工、兵、學(xué)、商職業(yè)勞動，獲得自己應(yīng)得的那份報(bào)酬或利潤，雖無大作為，也有小成績。他們好比螞蟻中的工蟻，蜜蜂中的工蜂，幸勤勞動，終其一生。身系于社會，心連于群體，勞于斯，享于斯。看其中的每一個(gè)人，也許渺??；但集千萬億渺小，乃合成為另一種偉大。所以，偉人們又對他們說：“群眾是真正的英雄”，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動力。”實(shí)則，只有偉大的人物和偉大的人民結(jié)合在一起，才能創(chuàng)造出輝煌的歷史來。沒有民眾的英雄是孤家寡人，孤家寡人成功不了任何歷史偉業(yè)；沒有英雄領(lǐng)導(dǎo)的民眾是一盤散沙，是群氓，也做不成任何歷史偉業(yè)。

3  任何事物都具有兩面性，即世者也難能居于此外。入世派即世者的弱點(diǎn)是：

(1) 急功就利，事與愿違，操之過急，處之過躁，就容易產(chǎn)生激進(jìn)、冒進(jìn)情緒；

(2) 漠視條件，知其不可為而率意為之，過分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動作用；

(3) 個(gè)人英雄主義，脫離群眾，最后成為孤家寡人；

(4) 為了一已之名，一事之利，不惜犧牲千百萬人的生命，如秦皇筑城，漢武開邊，成吉思汗馳騁歐亞；

(5) 峣峣易折，皦皦易污，樹大招風(fēng)，人大招怨，成為從矢之的；

(6) 容易翻斤斗，走極端，左傾盲動；

(7) 固執(zhí)已見，不能變通，不能博采眾議，團(tuán)結(jié)周圍，人際關(guān)系緊張；

(8) 容易墮入魔道，瘋狂逞能，喪失理性，為非作惡，蛻化成投機(jī)分子、野心家、陰謀家；

(9) 善終者少，他們或?yàn)槔硐刖柢|，或因積勞成疾，或受人殘害而慘死，或心懷郁悶而夭折。成則為王，敗則為寇，功則流芳千古，罪則遺臭萬年。

所以入世派的先鋒——即世者有“成功的累死，失敗的氣死”之嘆。古人云：“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”就是入世派通常的悲劇命運(yùn)的寫照。