和尚遇到美女的感覺(jué)

尊敬的大和尚，各位法師，各位總裁，各位負(fù)責(zé)人，今天講演的題目是《佛教的情感觀》。

佛的弟子，有出家的有在家的，人是有情眾生，人是有情感的。人從那里來(lái)？佛教講就是愛(ài)。十二因緣中，無(wú)明、行、識(shí)、名色、六入、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死，它們是一個(gè)鏈條，彼此套在一起。佛祖也主張，在家的弟子過(guò)正常的生活，出家弟子有出家弟子的規(guī)矩。佛祖的教導(dǎo)是非常自由的：你愿意出家你就出家，不愿意出家就不出家，但是各有規(guī)章制度。

佛教還有個(gè)詞是慈悲，佛教的愛(ài)和慈悲有上什么不同呢？愛(ài)是自私的，愛(ài)是痛苦的，它是一個(gè)人暫時(shí)占有欲的滿足。就像一個(gè)人愛(ài)唱歌，愛(ài)跳舞，但是他不能蹦蹦跳跳二十四個(gè)小時(shí)。也就是說(shuō)，它是一個(gè)暫時(shí)的感官刺激的滿足。就像人身上癢，他用指甲撓一撓，感覺(jué)很舒服、很快樂(lè)。如果一個(gè)人不癢，那么他就不會(huì)撓。

佛者，大慈悲心也，佛陀怎么樣教導(dǎo)眾生在愛(ài)的世界里過(guò)好自己的人生？佛陀告訴我們，用慈悲去運(yùn)作愛(ài)，用理智去凈化愛(ài)，用禮法來(lái)規(guī)矩愛(ài)，用般若來(lái)化導(dǎo)愛(ài)。慈悲是無(wú)條件的，是不分對(duì)象的，是沒(méi)有界限的，是沒(méi)有時(shí)間限制的。愛(ài)，相反，它是有范圍的，有適當(dāng)?shù)目臻g和距離的。你是我的父母親、兄弟姐妹，我就去愛(ài)他。出家人把愛(ài)升華到慈悲，不僅關(guān)心自己的父母，還關(guān)心天下所有需要關(guān)心的人。不管他是中國(guó)人還是外國(guó)人，只要他有苦難，只要他有痛苦，只要他需要我們的幫助，我們就會(huì)按照菩薩道勇往直前，不求回報(bào)，盡自己最大的能力去幫助他。

佛教的慈善事業(yè)，布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定，般若，這六般若蜜貫穿始終。當(dāng)一個(gè)人有煩惱的時(shí)候，愛(ài)也是一種煩惱，慈悲是一種智慧。當(dāng)你感覺(jué)到愛(ài)帶來(lái)痛苦的時(shí)候，就把心量放寬，想一下慈善事業(yè)。你對(duì)兒女做的再多，他認(rèn)為是應(yīng)該的。他吃飯都很困難，喝水都很困難，連基本的醫(yī)藥都沒(méi)有，你出一千，出三千，給他打一口水。當(dāng)他喝到水的時(shí)候，那種快樂(lè)，你的快樂(lè)會(huì)超過(guò)他。相信我們都有善心、都有善行，都有同樣的感受，希望在愛(ài)護(hù)自己家人的同時(shí)，也關(guān)心社會(huì)上需要幫助、需要愛(ài)護(hù)的人。

出家人怎么對(duì)待情感？出家人也是有情感的，吃五谷雜糧。出家人修四念處：觀身不凈、觀受是苦、觀行無(wú)常、觀法無(wú)我。其實(shí)我們每個(gè)人都被這層皮迷惑了。剝落這層皮，每個(gè)人都都是我們不愿見(jiàn)到的。當(dāng)我們的身體受到意外傷害的時(shí)候，流出一點(diǎn)血，在身上或地板上，你不會(huì)感覺(jué)它干凈。你眼睛里、耳朵里、鼻子里、口腔里每天都流出很多不干凈的東西。把這層皮揭開(kāi)之后，你就不會(huì)自戀，就會(huì)對(duì)一切眾生起一種慈悲心。

真正能看淡物質(zhì)生活的人是少數(shù)，也就是說(shuō)真正能出家的人是少數(shù)；多數(shù)人喜歡物質(zhì)的生活，追求感官刺激和物質(zhì)享受。但是，佛陀說(shuō)：“因愛(ài)生憂，因愛(ài)生怖。”也就是說(shuō)，當(dāng)你愛(ài)它的時(shí)候，你就會(huì)怕它失去，產(chǎn)生了恐怖。你會(huì)保護(hù)它、愛(ài)護(hù)他，比如你買(mǎi)了一輛汽車(chē)，你就會(huì)怕他壓壞了、怕他被偷了。多一件東西，就多一份擔(dān)心，就多一份煩惱。所以說(shuō)就比如人的八萬(wàn)四千根頭發(fā)，一根是一個(gè)煩惱。多一樣物質(zhì)，就會(huì)多一樣煩惱；多一份物，就多一份掛礙。出家人把它剃了，剃掉所有的煩惱，沒(méi)有掛礙，什么煩惱也沒(méi)有。（眾人笑）

佛法有比丘道、有菩薩道，中國(guó)是大乘菩薩道，不僅關(guān)注自己的解脫，而且在鬧市紅塵中自己坐在那里、如如不動(dòng)、出淤泥而不染，這是值得贊嘆的?。ū娙斯恼疲?

玄奘大師從印度回來(lái)后，唐太宗兩次勸他還俗、一起治理江山，分半個(gè)江山給他，玄奘大師說(shuō)：我從小是在水里長(zhǎng)大的，你現(xiàn)在讓我到陸地上生活，我不能適應(yīng)。你的心計(jì)、領(lǐng)導(dǎo)才能我沒(méi)有學(xué)會(huì)；我從小就出家，我的使命就是學(xué)習(xí)佛法、弘揚(yáng)佛法。唐太宗就不強(qiáng)迫他了。第三次他就讓宰相房玄齡大力支持，讓他在西安翻譯佛經(jīng)，成為中華民族的脊梁。

在世俗人眼中，有很多人對(duì)佛教不了解，認(rèn)為佛教是迷信，認(rèn)為出家人可有可無(wú)。認(rèn)為是不是（出家人）沒(méi)有什么能力才跑到佛門(mén)去了？其實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)，在唐朝的時(shí)候，出家要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考試制度。玄奘大師當(dāng)時(shí)是十三歲，年齡不夠，在考場(chǎng)外轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，非常郁悶?？脊賳?wèn)他：小青年，你在外邊轉(zhuǎn)什么？他說(shuō)我想出家?？脊賳?wèn)你多大了？他說(shuō)我十三。你這么小出家干什么呢？他說(shuō)弘揚(yáng)佛法，最終的目標(biāo)是成佛，現(xiàn)前的目標(biāo)是弘揚(yáng)佛法。所以說(shuō)，出家人有遠(yuǎn)大的志向，非帝王將相所能為。所以順治皇帝贊嘆：“黃金白璧未為貴，唯有袈裟披肩難。”黃金白璧多、金銀財(cái)寶多值錢(qián)，當(dāng)然，對(duì)大家來(lái)說(shuō)小case，但是“百年三萬(wàn)六千日，不及僧家半日閑”。當(dāng)然，出家人看起來(lái)悠哉游哉，其實(shí)也很辛苦，為了眾生也要刻苦，日夜操勞。希望大家都能理解出家人的那種奉獻(xiàn)精神：“不為自己謀安樂(lè)，但愿眾生脫離苦！”