一.日元旺衰批斷規(guī)律

二. 原局提象規(guī)律.

三. 作用規(guī)律(運(yùn)，年，月，日，時(shí))

四. 理論體系:(陰陽(yáng)理論，平衡理論, 始止理論, 虛神理論,含存理論, 作用理論, 感應(yīng)理論, 雙重理論, 位置理論, 刑和理論, 心性理論, 動(dòng)靜理論)

五. 雜論（具體標(biāo)象分類）...

第一部分 日元旺衰判斷規(guī)律

日元旺衰的判斷自古以來(lái)就是一個(gè)爭(zhēng)論不休的話題, 由于傳統(tǒng)理論在不分地域等的情況下框定了每日中以(23至1)點(diǎn)為子時(shí), (1至3)點(diǎn)為丑時(shí), (3至5)點(diǎn)為寅時(shí)等等時(shí)辰點(diǎn) 制約了命理的發(fā)展, 而時(shí)辰的真正定位將受以下幾個(gè)方面的影響:

(1) 時(shí)辰交替, 特別是子時(shí)交替

(2) 太陽(yáng)出沒(méi)隨地域變化的不同

(3) 真太陽(yáng)時(shí)推算時(shí)辰的準(zhǔn)確程度及可*

(4) 區(qū)域時(shí)空的劃分

(5) 古人是以何地時(shí)辰切入點(diǎn)為以上時(shí)辰定位的等等

(6) 夏令時(shí)的界入等

梁氏簡(jiǎn)派命理理論體系依舊依傳統(tǒng)理論定時(shí)法則為基礎(chǔ), 同時(shí)加入了不同區(qū)域, 不同季節(jié), 晝夜長(zhǎng) 短變化交替等的分析, 把時(shí)辰納入某個(gè)流年月當(dāng)中分析日主吉兇后, 加以確切定位.為使研易者悟通本體系，本體系中的例子，均推斷到流月。

原局提象規(guī)律(共5大部分)

一 定斷六親:

（1）原局提象是八字批斷的第一步,也是對(duì)旺衰判斷對(duì)錯(cuò)的一種途徑,如果在判斷正確 的情況下,日元所載六親的情況,基本是比較相附的. 這套理論體系由于對(duì)時(shí)的敏感程度較嚴(yán)格,故單列一項(xiàng).八字大體有64萬(wàn)種之多, 可按格局分共有兩大格局： (A). 抑制格, (身旺, 弱) （B）. 從格(從印比,從兒.財(cái),官傷)即從強(qiáng).從弱, 在六親的批斷中,應(yīng)把六親的陰陽(yáng)屬性納入其中較準(zhǔn)切(只有一中五行的旺度超過(guò)總局的50%的情況下這種五行的六親才有可能包含另一種屬性的五行，但這種機(jī)率不大).

乾(男)命六親:

正財(cái)為妻 偏財(cái)為父(叔伯)

傷官為奶奶,女兒,下屬, 晚輩

正印為母, 食為外公,兒字, 晚輩及下屬

正官為外婆, 比肩為同性兄第, 朋友, 劫財(cái)為異性姐妹, 朋友

坤(女)命六親:

正財(cái)為父(叔伯), 偏印為母,

食神為奶奶,祖母, 女兒, 正印為爺爺,祖父,

傷官為外公, 兒子,七殺為外婆.

正官為丈夫, 偏財(cái)為婆婆

比肩為同性姐妹, 朋友,同輩, 劫財(cái)為異性朋友, 同輩.

(2) 略(3) 略(4) 略(5) 略 (6) 略

(7)命局決定一切, 但原局只是日主生存,行為的主體部分,并不完全體現(xiàn)日主六親 象體的全部, 在大運(yùn)流年的介入下...

二 略.三 略.四 略 .五  略

12個(gè)理論體系（不含字體系)

含存理論 

1. 含存理論不僅是斷事的一種重要理論體系, 還是...

2. 命局之字不含生其五行(原局提象時(shí)用) ...

3. 實(shí)用忌神在年運(yùn)等推理時(shí)可替代生, 泄制它的五行...

4. 虛神增減力時(shí), 可替代...

5. 略

6. 略

陰陽(yáng)理論

1. 天干甲, 丙, 戊, 庚, 壬, 地支子, 寅, 辰, 午, 申, 戌為陽(yáng), 天干乙,丁, 己, 辛, 癸, 地支亥, 卯, 丑, 巳, 酉, 未為陰, 同性作用盡力, 異性作用 不盡力。。。

2. 不論同性作用還是異性作用, 人事推理時(shí),人事的吉兇程度由命局及作用五行的旺衰程度對(duì)日主及六親的影響程度來(lái)決定(這也決定了應(yīng)期的早 晚)...

3. 陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化只能作為...

4. 異性作用不盡力時(shí)(失又不失,得又未得), 對(duì)于格局的批斷較難把握..

5. 略 6. 略

虛實(shí)理論

命局不現(xiàn)之字及相隔作用的五行均為虛神概念的范疇。

1. 虛神分用忌神兩種, 而這兩種用忌神對(duì)于命局中的天干地支來(lái)說(shuō), 不能由日元來(lái)加以決定, 應(yīng)由局中之字的,”單五行”(或始止五行)來(lái)決(這是推理五行六親的前提)...