曾經(jīng)有人問蕭伯納對自已太太的看法，蕭伯納豎起食指放在唇上俏皮地說：“在她死之前，我不會有任何個人看法。”

古希臘大哲人蘇格拉底則有一位相當(dāng)厲害的妻子。一次，蘇格拉底被妻子狠狠地罵過一頓后轟出家門。然而他妻子似乎還嫌不夠解恨，隨手又潑了一盤水將他淋個透濕。面對路人驚訝的表情，蘇格拉底自嘲道：“我早知道雷聲過后必有陣雨。”

大凡女人，在熱戀中無不是極其可愛的，就算她再無理取鬧或蠻不講理，在其情人眼中，只能稱作“嬌嗔”，而毫不減可愛之色。不知道真是婚后的女人們一個個都變得羅嗦且潑辣了，還是婚后的男人們失去了熱戀時的寬容?？傊?，極少有已婚夫婦還能保持熱戀時的如膠似漆。對于已婚的女人而言，孩子和家務(wù)占去了她們太多的青春，而當(dāng)孩子長大成人能夠獨當(dāng)一面時，她們則韶華已逝，不再美麗可愛。當(dāng)然，你可以振振有辭地反駁，一個人的可愛不在乎外表，而在于心靈。一個上了年紀(jì)的老婦，只要擁有一顆純真的赤子之心亦是可愛無比的。當(dāng)然，對此我無任何異議，只是順便問一句：你會去娶一位年近耄耋卻又擁有一顆可愛心靈的婦人為妻嗎？

不可否認(rèn)，婚后的女人總是無可避免地會變得嘮叨，風(fēng)花雪月變成了柴米油鹽。這是母性使然。我曾見過無數(shù)駐顏有術(shù)麗質(zhì)天成的已婚女子，但是卻很少見過，甚至可以說是沒有見過在婚后仍能保持初嫁時青澀靦腆的女子。并不是每個男人都能像蕭伯納或是蘇格拉底這樣，在面對失去可愛的妻子時還能從容自嘲，一笑而過。大多數(shù)男人面對與之結(jié)成婚姻的女人，不是充耳不聞忍耐且過便是外面尋求發(fā)展以重溫未婚前女人的可愛。

此一不可愛之女人。

除此而外，另有兩種不可愛之女人。

一種女人過分追求深刻，而另一種女人則過分追求平等。

如果說平淡而世俗的女人像一泓泉水，雖淺而清，那么，深刻的女人深則深矣，失之于渾濁。淺而清和深而蕪，你說哪種更好？答案是不言自喻的。深刻的女人總是試圖在思想上超越男人，愛與男人探討哲學(xué)，探討人生的深層次。她們常常把自己看做是在沙漠上跋涉的獨行者，在懸崖邊沉思的痛苦者。用過于感性的頭腦去思考一些理化性的東西，求而不得，必然陷入悲觀主義的泥沼。她們過于追求生存以外的東西，往往容易忽視生活本身。這樣的女性，誠然能夠以其獨特而引起別人的尊重，但是女性天生的敏感會讓她們自以為是的深刻變得孤高而冷漠。這常常會讓仰慕她們的異性望而止步。舉個例子，深刻就像負(fù)重，我們可以從力量的角度欣賞男人負(fù)重時的陽剛和氣魄，卻無法從美學(xué)的角度去想象當(dāng)幾百斤的重物壓在一個女人背上的情景。有人甚至夸張地說，女人的可愛之處就在于你想象她有多笨她就會多笨。當(dāng)然，這僅是男性沙文主義過于泛濫的大話，但也從某從程度上揭示了大多數(shù)男性對于可愛女性的標(biāo)準(zhǔn)。

第三種不可愛的女人則在追求女權(quán)上過分強(qiáng)調(diào)全面的平等。

事實上，基于生理與心理的結(jié)構(gòu)，男女是無法平等的。人類發(fā)展迄今，先是由母系社會做為群居的開端。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)以女性為主導(dǎo)的社會不再適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系時，以男性為主導(dǎo)的社會必然取而代之。就目前社會發(fā)展?fàn)顩r而言，男性社會還有其存在的土壤，過份呼喚女權(quán)，只會導(dǎo)致拔苗助長的惡果。

因為男女先天生理和心理上的差異，決定兩性間社會職能的必然分工。現(xiàn)代社會女權(quán)運動之偏頗就在于，無視于兩性先天上的差別，硬性追求男女社會職能上的平等，認(rèn)為男人能做到的，女人必定也做得不差。她們認(rèn)為，女性應(yīng)從家庭和廚房中走出來，走進(jìn)與男性抗衡社會中去，從而扯破了維系社會內(nèi)部平衡的紐帶，造成兩性職能的失衡與界限的模糊，嚴(yán)重導(dǎo)致家庭溫情的破裂，親情倫理的喪失。這種事事追求平等而不顧后果的女人是這三種女人中尤為面目可憎者。真正可愛的女人應(yīng)該是在追求社會地位及其權(quán)利的平等后，再回到丈夫身邊，回到家庭中去。中國傳統(tǒng)社會中就有不少可以稱得上可愛的女人，無怪二十世紀(jì)文壇怪杰辜鴻銘老先生即使深受西方人文主義思想熏陶仍不免為傳統(tǒng)的東方女人所傾倒。

說到這里，肯定有很多人要指著我的鼻子罵了，不是才說過已婚女人不可愛嗎，現(xiàn)在又說回到家庭中的女人可愛，豈非搬石頭砸自己的腳？其實不然。已婚的女人誠有其不可愛之處，但男人們對于家庭的依戀卻足以使他們對這種種的不可愛無動于衷，甚至是心甘情愿。與其說男人們一生中無時無刻不在尋覓一個可愛的女子，倒不如說他們是在求一種理想的家庭模式。也許，他們的妻子并非自己的最愛，也并非自己年輕時所向往的可愛女人，但他們卻從這個不甚可愛的女人中找到了歸宿感。這種歸宿感正是他們在熱戀時的可愛女友身上所體會不到的。因而，盡管“婚姻是愛情的墳?zāi)?#8221;諸如此類的口號一度橫行于世，但男人們?nèi)愿手麸嵉匾粋€個往“墳?zāi)?#8221;里跳。他們知道，就像婚姻不同于愛情，女人也不可能可愛一輩子！

我曾問過一位男性網(wǎng)友：

“如果在你身邊有兩位女子，一位能和你古今中外無所不談，一位則只能在你工作回來之后為你斟上一杯熱茶，兩者之中擇一為妻，你會選誰？”

他的回答是：

“我會對那位給我斟熱茶的女子說：‘老婆，我要和知已談古論今，今晚就不回來吃飯啦，吻你！’”

我不禁撫掌大笑，絕！這正代表了男人普遍的心態(tài)。他的身邊可能會有好幾個才情高妙的紅顏知已，但擇妻必以賢良溫順為先，至于其它的，則歸于“女子無才便是德”，社會發(fā)展至今，也跳不出這個框架。

那么，到底有沒有真正意義上的可愛女人呢？

有，當(dāng)然有！

真正的可愛女人就存在于男人的無限想象與追求之中！這一點，古人在好幾千年就看透了，沒聽過嗎，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)……”