兌下坎上
　　 《節(jié)》：亨?？喙?jié)，不可貞。
　　 《彖》曰：“節(jié)亨”。剛?cè)岱侄鴦偟弥小?#8220;苦節(jié)不可貞”，其道窮也。說以行險，當(dāng)位以節(jié)，中正以通。天地節(jié)而四時成。節(jié)以制度，不傷財，不害民。
　　 《象》曰：澤上有水，節(jié)。君子以制數(shù)度，議德行。
　　 初九，不出戶庭，無咎?！断蟆吩唬?#8220;不出戶庭”，知通塞也。
　　 九二，不出門庭，兇?！断蟆吩唬?#8220;不出門庭兇”，失時極也。
　　 六三，不節(jié)若，則嗟若，無咎?！断蟆吩唬?#8220;不節(jié)之嗟”，又誰咎也。
　　 六四，安節(jié)。亨。《象》曰：“安節(jié)之亨”，承上道也。
　　 九五，甘節(jié)，吉，往有尚?！断蟆吩唬?#8220;甘節(jié)之吉”，居位中也。
　　 上六，苦節(jié)，貞兇，悔亡?！断蟆吩唬?#8220;苦節(jié)貞兇”，其道窮也。
　　
　　事物不能永遠(yuǎn)渙散，需要節(jié)制才能聚合。故渙后為節(jié)卦。水澤節(jié)，澤比喻成水庫，水庫中的水超過容量就會被分流排放，是為節(jié)。從節(jié)卦中我們該學(xué)習(xí)什么呢？
　　一是了解甘節(jié)與苦節(jié)。
　　二是如何處節(jié)之境。
　　關(guān)于第一點：什么是甘節(jié)，甘節(jié)是心情愉悅的主動節(jié)制，是適度的節(jié)，儒家講節(jié)制，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，這樣的節(jié)制是合乎人性的，道家講節(jié)制，強調(diào)道法自然，以天地準(zhǔn)。佛家講節(jié)制，是將節(jié)制建立在個人道德規(guī)范上，建立在個人因果報應(yīng)上，強調(diào)的也是自主的節(jié)制。恰巧，世尊曾修過苦行，終不得愿，什么是苦節(jié)呢？就是違背人性的節(jié)制，是過分的節(jié)制，宋代的理學(xué)就壓制人性，特別是對婦女所謂的三從四德，更是泯滅人性的教義，是為苦節(jié)。而2000年前的墨家也是因為教義特別嚴(yán)苛，終于不得發(fā)展。
　　關(guān)于第二點： 初九，不出戶庭，縝密準(zhǔn)備，在規(guī)范內(nèi)進行節(jié)制。 九二，不出門庭，要抓住機遇，不能一味強調(diào)節(jié)制，而動彈不得，當(dāng)進則進。六三，不節(jié)若，不知節(jié)制就會兇險。六四，安節(jié)?；粍庸?jié)制為大家主動的節(jié)制。九五，甘節(jié)，吉。上六，苦節(jié)，貞兇。