自從讀書以來，從小學(xué)開始到現(xiàn)在從事科學(xué)研究工作，一直都堅持實(shí)事求是的態(tài)度，特別從大學(xué)一直到博士畢業(yè)，都是從事數(shù)學(xué)方面的學(xué)習(xí)和研究，所以對不可論證的東西常常持懷疑的態(tài)度。

  我有一位很要好的同學(xué)，從上大學(xué)開始，特別是上研究生的時候，就迷上了《易經(jīng)》，由于我當(dāng)時對《易經(jīng)》一無所知，所以一直對此沒有什么態(tài)度。前不久，她告訴我，她對《易經(jīng)》的預(yù)測有了突破性的進(jìn)展，并熱心地給我“普及”《易經(jīng)》預(yù)測的常識。通過她苦口婆心的“普及”，我知道，《易經(jīng)》是一本關(guān)于預(yù)測的偉大著作，《易經(jīng)》的預(yù)測是通過一套完整的體系而實(shí)現(xiàn)的。

  這套體系是《易經(jīng)》預(yù)測模式的預(yù)測符號體系和解說文字體系所構(gòu)成的一個有機(jī)整體，符號體系的任務(wù)是獲得符號模式，解說體系的任務(wù)就是是破譯預(yù)測符號模式所蘊(yùn)含的意義。她的核心突破在于改變了迄今為止獲得《易經(jīng)》預(yù)測符號任意性的方法，確定了獲得《易經(jīng)》預(yù)測符號分析性的方法。也就是說，到目前為止，《易經(jīng)》獲得預(yù)測符號（卦象）的方法都是任意性的，與所預(yù)測的事物沒有任何聯(lián)系，因而據(jù)此所獲得的結(jié)果自然是不足為據(jù)的。而她的這種方法是根據(jù)所預(yù)測事物的有關(guān)信息獲得預(yù)測（卦象），因此她稱為”突破性”進(jìn)展。

  經(jīng)過她的介紹，我查閱了有關(guān)資料，得知《易經(jīng)》的預(yù)測符號體系包括”太極”、”陰陽”、”四象”、”八卦”、”六十四卦”等，基于宇宙之間事物的相關(guān)性、相似性、可變性，按照”二進(jìn)制”的方法排列。這套符號體系具備了現(xiàn)代科學(xué)的”地球”系統(tǒng)特征，在伏羲時代，也可以稱為”宇宙”系統(tǒng)。《易經(jīng)》解說文字體系則是按照”對立統(tǒng)一規(guī)律”、”質(zhì)量互變規(guī)律”和”否定之否定規(guī)律”來對獲得的預(yù)測符號進(jìn)行闡述。

  我長期從事科學(xué)研究，特別是一直從事數(shù)學(xué)研究，對預(yù)測有一定的認(rèn)識。從數(shù)學(xué)預(yù)測的角度說，任何預(yù)測都必須具備一定的已知條件和可能預(yù)知的條件，根據(jù)這些條件，在一定的數(shù)學(xué)預(yù)測公式里面進(jìn)行運(yùn)算，然后得出其發(fā)展方向及發(fā)展趨勢，進(jìn)而進(jìn)行判斷和決策。因此，她的這套方法的確解決了歷來《易經(jīng)》預(yù)測的重大缺陷，完全合乎預(yù)測所具備的所以必要條件，因此是一種科學(xué)的預(yù)測方法。

  可對這種方法的預(yù)測效果，我還是將信將疑，因?yàn)槿绻A(yù)測的結(jié)果能夠合乎事物的發(fā)展趨勢并基本吻合，那就太神奇了。

  她告訴我，在這本書中，不采用人們不知道的案例，不對未來進(jìn)行預(yù)測，而采用”模擬案例”，比如”赤壁之戰(zhàn)”、”鴻門宴”等。對此，我感到一種前所未有的新鮮感，因?yàn)檫@些歷史事實(shí)都是人所共知的事實(shí)，如果按照分析性的方法所獲得的卦象不合乎歷史的事情，那么就證明這種方法的可靠性不足。

  按照她設(shè)計的分析性排卦方法，我們選擇”赤壁之戰(zhàn)”作為模擬案例，站在曹操、劉備、孫權(quán)的立場上，很客觀地回答了分析性排卦方法所提供的18個問題，獲得了卦象，然后查看有關(guān)《易經(jīng)》的卦象、卦辭、爻象、爻辭及有關(guān)解讀，得出的預(yù)測結(jié)論居然合乎歷史事實(shí)……

 
《易經(jīng)》預(yù)測文字解說指南
第一章   坤地系統(tǒng)

第一卦 坤卦——厚德載物，以柔克剛

第二卦 剝卦——順時令，知變化，講策略

第三卦 比卦——輔佐

第四卦 觀卦——觀察

第五卦 豫卦——順應(yīng)

第六卦 晉卦——前進(jìn)

第七卦  萃卦——忠誠

第八卦 否卦——方圓
第二章 艮山系統(tǒng)

第九卦  謙卦——謙遜

第十卦 艮卦——安靜

第十一卦 蹇卦——行動

第十二卦 漸卦——修德

第十三卦  小過——適度

第十四卦 旅卦——處世

第十五卦  咸卦——潛伏

第十六卦 遁卦——撤退
第三章 坎水系統(tǒng)

第十七卦 師卦——進(jìn)攻

第十八卦 蒙卦——啟蒙

第第十九卦 坎卦——自主

第二十卦 渙卦——蕩滌

第二十一卦  解卦——解危

第二十二卦 未濟(jì)——等待

第二十三卦困卦——困頓

第二十四卦 訟卦——爭辯
第四章 巽風(fēng)系統(tǒng)

第二十五卦 升卦——成長

第二十六卦 蠱卦——參與

第二十七卦 井卦——

第二十八卦 巽卦——溝通

第二十九卦 恒卦——持久

第三十卦  鼎卦——通暢—

第三十一卦 大過 悔悟

第三十二卦 姤卦——選擇
第五章 震雷系統(tǒng)

第三十三卦 復(fù)卦——防范

第三十四卦頤卦——調(diào)節(jié)

慎言語，節(jié)飲食

第三十五卦 屯卦——猶豫

第三十六卦 益卦——分配

第三十七卦 震卦——動蕩

第三十八卦 噬嗑——懲罰

第三十九卦 隨卦——引導(dǎo)

第四十卦 無妄——規(guī)劃
第六章 離火系統(tǒng)

第四十一卦 明夷——內(nèi)秀

第四十二卦 賁卦——禮儀

第四十三卦 既濟(jì)——功成

居安思危，未雨綢繆

第四十四卦 家人——管理

第四十五卦 豐卦——鼎盛

第四十六卦 離卦——化成

第四十七卦 革卦——改變

第四十八卦 同人——同志
第七章 兌澤系統(tǒng)

第四十九卦 臨卦——感化

第五十卦 損卦——平衡

第五十一卦 節(jié)卦——節(jié)制

第五十二卦 中孚——信用

第五十三卦 歸妹——終始

第五十四卦 睽卦——求同存異

第五十五卦兌卦——喜悅

第五十六卦 履卦——明辨
第八章 乾天系統(tǒng)

第五十七卦 泰卦——相交

第五十八卦 大畜——積累

第五十九卦 需卦——應(yīng)變

第六十卦 小蓄——呼應(yīng)

第六十一卦 大壯——強(qiáng)壯

第六十二卦 大有——收獲

第六十三卦 夬卦——決斷

第六十四卦 乾卦——抑剛