 《百萬(wàn)書(shū)庫(kù)詩(shī)詞專題》 宋詞賞析匯總 （明代） 晚期是指明神宗萬(wàn)歷到明亡。這一時(shí)期，由于社會(huì)變動(dòng)異常激烈，詞也和其他文學(xué)作品一樣，與尖銳復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)往往密切相關(guān)。況周頤《蕙風(fēng)詞話》說(shuō)明末詞：“含婀娜于剛健，有風(fēng)騷之遺則?！背浞挚隙嗣髂┰~。 形成于這一時(shí)期的“云間詞派”，其影響不僅當(dāng)時(shí)很大，而且一直影響到清康熙時(shí)期?！霸崎g詞派”的領(lǐng)袖是陳子龍。他與李雯、宋徵輿等為了挽救明詞頹風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了“云間詞派”，推尊南唐二主和北宋的周邦彥、李清照，標(biāo)舉“妍婉”之旨，以雅正糾正了明詞的俗陋。但是他們的詞題材狹窄，所詠不外春花秋月、風(fēng)霜雨露，和明末動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相距甚遠(yuǎn)。清兵南下以后，他們的詞風(fēng)才有所變化。特別是陳子龍后期的詞飽含著亡國(guó)之痛、故國(guó)之思。詞風(fēng)也變秾纖婉麗為綿邈凄惻。龍榆生《近三百年名家詞選》說(shuō)：“詞學(xué)衰于明代，至子龍出，宗風(fēng)大振，遂開(kāi)三百年來(lái)詞學(xué)中興之盛?！笔穷H有見(jiàn)地之論。陳子龍的學(xué)生夏完淳，現(xiàn)存詞四十馀首。他前期的詞多摹擬之作，明亡以后，他的詞的內(nèi)容和風(fēng)格都起了極大的變化，頗有悲歌慷慨的特點(diǎn)。 明代繼元而起，歷275年，清又代明，亦維系268年，兩個(gè)王朝維系年數(shù)相差無(wú)幾，但就詞的發(fā)展來(lái)說(shuō)，則是截然不同的兩個(gè)階段，一衰一振。明代是低谷期，清代則是所謂中興期，陳廷焯《白雨齋詞話》云：“詞至于明，而詞亡矣?！眳呛庹铡渡徸泳釉~活》亦謂：“金元工于小令而詞亡，論詞于朗代并不逮金元，遑言兩宋哉。”在吳看來(lái)，詞之中衰金元已始，至明更甚罷了?？傊鞔~之不振，已成定論。 應(yīng)該指出的是，這里的中衰，主要指明代沒(méi)有產(chǎn)生有成就有影響的詞人、詞派和上好的詞作，而僅就明代詞人和詞作的數(shù)量上說(shuō)，要遠(yuǎn)勝于金元兩代。僅《明詞匯刊》輯《惜陰堂叢書(shū)》刊刻的明詞別集便有257家。另外，明詞創(chuàng)作的不景氣，雖然也影響到詞的理論批評(píng)和詞學(xué)研究的水平，但在這方面，明人還是做了大量有意義的工作的?，F(xiàn)存最早的詞譜和詞韻專書(shū)均產(chǎn)生于明代，有張綖的《詩(shī)余圖譜》、程明善的《嘯余譜》、徐師曾的《文體明辨·詩(shī)余》、沈謙的《詞韻略》等，草創(chuàng)之功實(shí)不可沒(méi)。明人還編纂了多種大型詞集的叢刻和選本，著名的有楊慎的《詞林萬(wàn)選》、《百琲明珠》，卓人月的《古今詞統(tǒng)》，陳耀文的《花草粹編》，董逢元的《唐詞記》等。明人詞話也超過(guò)前代各期，著名的有楊慎《詞品》、陳霆《渚山堂詞話》、俞彥《爰園詞話》、王世貞《弇州山人詞評(píng)》、沈謙《填詞雜說(shuō)》等等。 本文在這里固然主要討論的是明詞的“負(fù)面”，且“中衰”確實(shí)是明詞的主要特征。不過(guò)，關(guān)于明詞的另一面，趙尊岳在《惜陰堂叢書(shū)敘錄》中有一段論述：“今人治詞學(xué)者，多為籠統(tǒng)概括之詞以評(píng)歷代，必曰詞兆始于陳隋，孳乳于唐代，興于五季而盛于南北宋，元承宋后，衰歇于朱明，而復(fù)盛于清。此就大體觀之，固無(wú)可指摘。然詳辨之，則尚有說(shuō)……明代開(kāi)國(guó)時(shí)，詞人特盛，且詞多有佳作，如劉基、高啟、楊基、陶安、林鴻諸作，均多可取。尚沐趙宋聲堂之遺風(fēng)……明代亡國(guó)時(shí)，詞人特多，尤極工勝……且煌煌巨著……夏存古、陸征、陳臥子諸作，雄奇清麗，更奪水云諸賢之體。”他還認(rèn)為就詞學(xué)史而言，明詞畢竟前承宋元，繼開(kāi)清代。甚至認(rèn)為清初浙派詞學(xué)極盛，大都循明季遺風(fēng)。趙氏之言固有失偏頗，但能從另一個(gè)角度看問(wèn)題，亦有助于全面、客觀地了解明詞。 二 明詞中衰的局面，并非一開(kāi)始就形成的。如果考察一下綿延于整個(gè)明代的詞創(chuàng)作，可以看出明詞創(chuàng)作實(shí)際上走過(guò)的是一條馬鞍形的曲線。陳廷焯的評(píng)語(yǔ)大致可說(shuō)明這個(gè)情況：“伯溫、季迪已失古意。降至升庵輩，句琢字煉，枝枝葉葉為之，益難語(yǔ)于大雅。自馬浩瀾、施閬仙輩出，淫詞穢語(yǔ)，無(wú)足置喙。明末陳中人能以秾艷之筆，傳凄婉之神，在明代便算高手。然視國(guó)初諸老，已難同日而語(yǔ)，更何論唐宋哉?！保ā栋子挲S詞話》） 明初詞創(chuàng)作主要作家有劉基、高啟、楊基等等，他們的創(chuàng)作基本上是沿著元代后期張翥的路子走的，作品無(wú)多，然體制高雅，猶存風(fēng)雅余韻。王國(guó)維《人間詞話》云：“有明一代，樂(lè)府道衰，《寫(xiě)情》、《扣舷》尚有宋元遺風(fēng)?！鼻捌诘脑~人不少由元入明，生活在社會(huì)動(dòng)蕩變化的轉(zhuǎn)折期，一般說(shuō)來(lái)，處于這一時(shí)期的作家的詞作，往往較多地滲入了身世家國(guó)之感。此亦是早期作家詞作較少明代典型的淫哇習(xí)氣，“風(fēng)雅猶存”的原因之一。比如劉基詞作，情感色彩很濃，最著名的就是此首《沁園春》：“萬(wàn)里封侯，八珍鼎食，何如故鄉(xiāng)？奈狐貍放夜嘯，腥風(fēng)滿地，蛟螭晝舞，平陸沉江。中澤哀鴻，苞荊隼鴇，軟盡平生鐵石腸。憑欄看，但云霓明滅，煙草茫茫。不須矚目涼涼，蓋世功名百戰(zhàn)場(chǎng)。笑揚(yáng)雄寂寞，劉伶沉湎，嵇生縱誕，賀老清狂。江左夷吾，隆中諸葛，濟(jì)弱扶危計(jì)甚長(zhǎng)。桑榆外，有輕陰乍起，未是斜陽(yáng)?！贝嗽~作于元末，詞中傳達(dá)的是一種崛起于亂世的抱負(fù)。葉蕃《寫(xiě)情集序》曾評(píng)劉詞“其蓋世之姿、雄偉之志，用天下家國(guó)之心”，恰是此詞寫(xiě)照。這類酣墨淋漓的雄氣實(shí)非后來(lái)充斥明代詞壇的淫哇之風(fēng)所能比，故后人并稱劉基與高啟兩家詞“足為朱明冠冕”，趙尊岳甚至說(shuō)：“劉高諸詞，竟可磨兩宋之壁壘……不可不謂開(kāi)國(guó)風(fēng)氣所使然也。”（《惜陰堂明詞叢書(shū)敘錄》） 高啟的詞風(fēng)，與劉基頗為相近，其《念奴嬌·自述》中“勛策萬(wàn)里，笑書(shū)生，骨相有誰(shuí)曾許，壯志生平還自負(fù)，羞此紛紛兒女。酒發(fā)雄談，劍增奇氣，詩(shī)吐驚人語(yǔ)”，頗有南宋辛詞之風(fēng)。高啟的命運(yùn)較之劉基更為坎坷，元末隱居吳淞青丘，洪武初年，召修元史，為翰林院編修，又升戶部侍郎，辭不受，后因得罪明太祖而被腰斬，故詞作又有一種幽凄的味道。如《石州慢·春感》：“落了辛夷，風(fēng)雨頓催，庭院瀟灑。春來(lái)長(zhǎng)恁，樂(lè)章懶按，酒籌慵把。辭鶯謝燕，十年夢(mèng)斷青樓，惰隨柳絮猶縈惹。難覓舊知音，托琴心重寫(xiě)。妖冶，憶曾攜手，斗草欄邊，買(mǎi)花簾下。看到轆轤低轉(zhuǎn)，秋千高打。如今甚處，縱有團(tuán)扇輕衫，與誰(shuí)更走章臺(tái)馬。回首暮山青，又離愁來(lái)也?！鄙蛐邸豆沤裨~話》評(píng)曰：“青丘樂(lè)府大致以疏曠見(jiàn)長(zhǎng)，而《石州慢》又極纏綿之至。”由《寫(xiě)情》、《扣舷》諸集，已能看到一些詞風(fēng)轉(zhuǎn)變的痕跡。故王世貞《藝苑卮言》已點(diǎn)出：“劉誠(chéng)意伯溫，秾纖有致，去宋尚隔一層?！鼻耙愅㈧獭安疁?、季迪已失古意”之語(yǔ)亦不無(wú)道理。 與劉基、高啟相比，楊基《眉庵詞》更加工秀綿麗，沈雄《古今詞話》引《樂(lè)府紀(jì)聞》謂其詞“饒有新致”。其《多麗》一首便以綿麗為尚，雕繪滿限而又有清氣行乎其間：“問(wèn)鶯花，晚來(lái)何事蕭索？是東風(fēng)，釀成新雨，參差吹滿樓閣。避寒金，再簪寶髻，靈犀鎮(zhèn)，重護(hù)香幄。杏惜生紅，桃緘淺碧，向人憔悴末舒萼。念惟有，淡黃楊柳，搖曳映珠箔。憑欄久，春鴻去盡，錦字誰(shuí)托。 奈夢(mèng)里，輕歌妙舞，覺(jué)來(lái)偏更情惡。聽(tīng)高樓，數(shù)聲羌笛，管多少，梅花驚落。鴛帶慵寬，鳳鞋懶繡，新晴誰(shuí)與共行樂(lè)？料在楚云湘水，深處望黃鶴。天涯路，計(jì)程難定，長(zhǎng)恁漂泊?！绷硪皇住肚迤綐?lè)·柳》則更是風(fēng)流傳神，色彩秾麗。明人流行花間、草堂，楊基詞亦多有花間之風(fēng)，如《蝶戀花》：“新制羅衣珠絡(luò)縫，消瘦肌膚，欲試猶嫌重。莫信鵲聲相侮弄，燈花幾度成春夢(mèng)。 風(fēng)雨又將花斷送，滿地胭脂，補(bǔ)盡蒼苔空。獨(dú)自移將萱草種，金釵挽得花枝動(dòng)?！贝嗽~可謂善學(xué)花間者，其神韻凄婉，托意閨闈，所感甚深，遠(yuǎn)非中期以后那些詞格卑下的作品所能比。 謝章鋌《賭棋山莊詞話》謂：“自劉誠(chéng)意、高季迪數(shù)君而后，師傳既失，鄙風(fēng)斯煽，誤以編曲為編詞，故焦弱侯經(jīng)籍志備宋百家，下及二氏，而倚聲一道缺焉，蓋以鄙事視詞久矣?！眲?、高、楊之后，明詞中衰的局面真正形成了。雖然，在搜輯詞集、詞學(xué)理論上都有人做過(guò)工作，但創(chuàng)作風(fēng)氣是每況愈下。當(dāng)時(shí)的《詞統(tǒng)》“搜奇集僻，可謂詞苑功臣”，而徐野君等人的創(chuàng)作，則“艷言失競(jìng)響，過(guò)子尖透處，未兔浸淫元曲耳”。稍后的瞿佑、聶大年、馬洪、施閬仙等人的作品，則完全代表了有明一代典型的淫哇詞風(fēng)，正如陳廷焯所言“自馬浩瀾、施閬仙輩出，淫詞穢語(yǔ)，無(wú)足置喙”。 瞿佑是著名傳奇小說(shuō)集《剪燈新話》的作者，他的詞作與小說(shuō)一樣，已是“多偎紅倚翠之語(yǔ)”。聶大年是明朝中葉制曲大家，《惜陰堂叢書(shū)》收其《東軒集》詞十首。其《卜算子》“楊柳小蠻腰，慣逐東風(fēng)舞。學(xué)得琵琶出教坊，不是商人婦。忙整玉搔頭，春筍纖纖露。老卻江南杜牧之，懶為秋娘賦”，可渭窮極艷冶?！稏|軒集》中不乏“粉淚鮫俏只怨郎情薄”之類淫哇俚俗之句。他與同時(shí)的馬洪相互鼓吹、相煽成風(fēng)，遂使明代詞格愈趨卑下。馬洪著有《龍影集》，詞作中亦充斥了“弄粉調(diào)脂，梳云掠月”（《少年游》）及“春風(fēng)銷粉”、“餌玉餐香”（《東風(fēng)第一枝》）之類艷俗之語(yǔ)，可謂典型明中期詞風(fēng)日下的例證。無(wú)怪清人斥之“陳言穢語(yǔ)，俗氣侵人骨髓”（《西圃詞話》）。然楊慎《詞品》卻對(duì)馬洪評(píng)價(jià)頗高：“含珠吐玉，錦繡胸腸，褒然若錦繡貴介王孫也?！闭f(shuō)他的詞集“詞名花影，蓋取月下燈前，無(wú)中生有，以為假則真，謂為實(shí)就虛之意”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)詞壇的風(fēng)氣與后世不同。自號(hào)“峰柳浪仙”的施紹莘詞集名《秋水庵花影集》，陳廷焯雖將他與馬洪同歸于“淫詞穢語(yǔ)”、“無(wú)足置喙”輩，但又平心論之：“浪仙格調(diào)不高，然小令卻間有佳者，較之馬浩瀾之陳言穢語(yǔ)，固自有別。”他的《謁金門(mén)》“春欲去，如夢(mèng)一庭空絮。墻里秋千笑人語(yǔ)，花飛撩亂處。無(wú)計(jì)可留春住。只有斷腸詩(shī)句。萬(wàn)種消魂多寄與，斜陽(yáng)天外樹(shù)”，《浣溪沙》“半是花聲半是雨，夜分漸漸打窗欞。薄衾單枕一人聽(tīng)。密約不明澤夢(mèng)境，佳期多半待來(lái)生。凄涼情況是孤燈”，這兩首傷春閨怨的小令，在諸多平庸艷俗之作中算是上佳之作了。 明詞之不振表現(xiàn)在另一類作者的作品中是顯露蕪雜、格律乖舛，被后人譏為“強(qiáng)作解事”，最具代表性的作家便是楊慎。楊慎博學(xué)廣識(shí)，著述極富，于詞學(xué)理論亦有貢獻(xiàn)，著《詞品》六卷（拾遺一卷），又輯有詞集《百琲明珠》、《詞林萬(wàn)選》諸種，不過(guò)他的詞作確實(shí)格調(diào)不高。對(duì)此，前人評(píng)價(jià)不少，與楊同時(shí)的王世貞評(píng)之“好用六朝近事，似近而遠(yuǎn)”；陳廷焯則謂之“句琢字煉，枝枝葉葉為之”，故“益難語(yǔ)于大雅”；張德瀛對(duì)他的評(píng)價(jià)則是“麗以淫”。這里舉一首《少年游》，可見(jiàn)其詞風(fēng)一斑：“紅稠綠暗遍天涯，春色在誰(shuí)家？花謝人稀，柳濃鶯懶，煙景屬蜂衙。一日長(zhǎng)睡，起無(wú)情思，簾外夕陽(yáng)斜。帶眼頻移，琴心慵理，多病負(fù)年華?！睏钌鞯脑~有的近乎曲，這也是明詞之一大弊病，吳衡照《蓮子居詞話》評(píng)曰“用修小令，時(shí)雜曲語(yǔ)，令讀者氣短”。且楊詞多違律怪舛的自度腔，萬(wàn)樹(shù)《詞律》批評(píng)過(guò)“擷芳則可佩，就軌則多歧。按律之學(xué)未精，自度之腔乃出。雖云自我作古，實(shí)則英雄欺人”。王世貞于自己的詞作，頗為自負(fù)，但事實(shí)上他的詞作內(nèi)容狹窄，題材單調(diào)。從這首《如夢(mèng)令》“枝上子規(guī)猶鬧，門(mén)外碧梧誰(shuí)掃，病起不禁秋，倚盡小樓殘照。寒峭寒峭，一夜白蘋(píng)天老”便可見(jiàn)他的詞作，尤是小令，確乏才氣。王世貞與楊慎的詞作，皆曾被后人評(píng)作“強(qiáng)作解事，均與樂(lè)章未諧”（《西圃詞話》）。楊慎、王世貞不僅在創(chuàng)作，而旦在理論上對(duì)明代詞壇影響頗大。馬浩瀾、施閬仙等人，被他們譽(yù)為“含珠吐玉，錦繡胸腸”而盛名于騷壇，而當(dāng)時(shí)的詞家們守楊慎《詞品》一編，讀王世貞《藝苑卮言》半冊(cè)，侈談詞之正變，明詞之不振，實(shí)不足怪。 到了明代后期，在松江陳子龍及“云間”詞派影響下，詞壇發(fā)生了很大變化。此時(shí)，文壇上以反復(fù)古為主流，而詞壇則以繼錄詞統(tǒng)為號(hào)召，以圖振興詞風(fēng)。況周頤《惠風(fēng)詞話》云：“世譏明詞纖靡傷格，未為允協(xié)之論……洎乎晚季，夏節(jié)愍、陳忠裕、王姜齋諸賢，含婀娜于剛健，有風(fēng)騷之遺則，庶幾纖靡者藥石矣?！贝藭r(shí)的明詞，已成為清初詞中興之風(fēng)的濫觴。而“云間詞派”在長(zhǎng)江三角洲中心地帶的崛起，影響遍及江浙。此后的廣陵、陽(yáng)羨、西陵、梅里、柳洲詞人群起，乃至“陽(yáng)羨”、“浙西”兩大中興詞派形成，益可追溯至此。 《元明清詞鑒賞辭典》序 作者：馬興榮 文章來(lái)源：本站整理 點(diǎn)擊數(shù)：21 更新時(shí)間：2007-6-15 隋唐時(shí)代興起的詞，在宋代進(jìn)入了全盛時(shí)期。其后，歷元、明、清三代六百三十馀年，雖有興替起落，但始終呈現(xiàn)多姿多態(tài)。有異于前代的是詞完全脫離了音樂(lè)，成為純粹的格律詩(shī)；詞壇出現(xiàn)了眾多少數(shù)民族詞人與女詞人?，F(xiàn)分述于后： 元詞據(jù)唐圭璋編《全金元詞》所收有二百一十二家，三千七百二十一首。詞的作者大都社會(huì)地位較高，詞的題材比較狹窄，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品不多。在藝術(shù)上，受南宋詞影響較深，可以說(shuō)是因襲多于創(chuàng)造。 元詞的發(fā)展，大略可分為前后兩期。前期是指蒙古時(shí)期及改國(guó)號(hào)為元以后的至元、大德時(shí)期。這時(shí)期社會(huì)比較安定，來(lái)自宋、金的詞人較多，詞的風(fēng)格也比較多樣。著名詞人有耶律楚材、耶律鑄、劉秉忠、張弘范、白樸、王惲、劉因、張野等。耶律楚材是契丹族，他的詞僅存一首《鷓鴣天·題七真洞》，寫(xiě)人事無(wú)常，感慨極深。他的兒子耶律鑄有《雙溪醉隱集》一卷，詞富理致而有豪氣。劉秉忠、張弘范都是元朝的佐命大臣兼詞人。劉秉忠有《藏春樂(lè)府》。王鵬運(yùn)《藏春樂(lè)府跋》評(píng)論劉秉忠的詞“雄廓而不失之傖楚，醞藉而不流于側(cè)媚”。張弘范有《淮陽(yáng)樂(lè)府》。詞風(fēng)與《藏春樂(lè)府》相近。這一時(shí)期的大詞人是由金入元的白樸。他在元代不愿出仕，徙家金陵，放情山水，詩(shī)酒優(yōu)游。他的《天籟集》多長(zhǎng)調(diào)，內(nèi)容大多是寫(xiě)興亡之感，故國(guó)之思，也有一些關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同情人民苦難的作品。朱彝尊《天籟集跋》云：“蘭谷詞源出蘇、辛，而絕無(wú)叫囂之氣，自是名家，元人擅此者少，當(dāng)與張蛻庵稱雙美，可與知音道也?！边@是對(duì)白樸詞比較中肯的評(píng)價(jià)。來(lái)自金的另一位詞人是和白樸同師元遺山的王惲。他有詞集《秋澗樂(lè)府》四卷，詞內(nèi)容多樣，風(fēng)格凝麗典重或清渾超逸，均近兩宋。劉因有《樵庵詞》一卷，多抒懷之作，筆力雄健，逼近東坡。王鵬運(yùn)《樵庵詞跋》說(shuō)：“《樵庵詞》樸厚深醇中有真趣洋溢，是性情語(yǔ)，無(wú)道學(xué)氣。”況周頤《蕙風(fēng)詞話》也說(shuō)：“余遍閱元人詞，最服膺劉文靖，以謂元之蘇文忠可也。文忠詞以才情博大勝。文靖以性情樸厚勝?！蓖碛趧⒁颍c趙孟頫、盧摯等唱和的張野有《古山樂(lè)府》二卷，詞風(fēng)清勁自然，頗有蘇、辛意味。來(lái)自于宋的仇遠(yuǎn)和趙孟頫各有詞集，詞也頗有風(fēng)致。 這一時(shí)期的女詞人，以張玉娘最著名。玉娘自幼好文墨，尤擅詩(shī)詞，有《蘭雪集》一卷，存詞十六首。李之鼎稱這些詞為“幾欲繼軌《漱玉》、《斷腸》之作”。 元武宗至大以后直至元亡，這是元詞的后期。這時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，各地農(nóng)民起義不斷，但這樣的現(xiàn)實(shí)在詞里很少反映。這時(shí)的著名詞人有張翥、許有壬、李齊賢、倪瓚、薩都刺、邵亨貞等。張翥有《蛻巖詞》二卷，詞宗南宋，多詠物、寫(xiě)景、贈(zèng)別之作。陳廷焯《白雨齋詞話》評(píng)張翥詞說(shuō)：“元詞日就衰靡，愈趨愈下。張仲舉規(guī)模南宋，為一代正聲。高者在草窗、西麓之間，而真氣稍遜?！薄爸倥e詞，樹(shù)骨甚高，寓意亦遠(yuǎn)，元詞之不亡者，賴有仲舉耳。然欲求一篇如梅溪、碧山之沉厚，則不可得矣?！迸c張翥同時(shí)的許有壬有《圭塘樂(lè)府》，詞有“長(zhǎng)槍大戟”氣度，風(fēng)格近劉龍洲。況周頤《蕙風(fēng)詞話》評(píng)之為“元詞中上駟也”。與張翥、許有壬同時(shí)的李齊賢，是朝鮮詞人中的巨擘。他于元仁宗延佑元年(1314)隨忠善王至元大都(今北京市)，與姚燧、趙孟頫、鐘嗣成諸名公交往密切。他在元生活甚久，曾歷游河北、陜西、四川、湖南、江蘇等地。著有《益齋集》，詞存集中，《強(qiáng)村叢書(shū)》輯為《益齋長(zhǎng)短句》一卷，存詞五十四首(實(shí)為五十三首，其中一首有題無(wú)詞)。況周頤《蕙風(fēng)詞話》說(shuō)：“《益齋詞》寫(xiě)景極工”，又說(shuō)：《益齋詞》中某些句子“置之兩宋名家詞中，亦庶幾無(wú)愧色”。其后的倪瓚、邵亨貞(按：本書(shū)中邵亨貞詞收入明代部分)、薩都刺的詞已經(jīng)是元詞的尾聲了，在他們的詞里，隱隱約約地透露了一點(diǎn)社會(huì)動(dòng)蕩的氣息，同時(shí)也帶著一種凄怨的情調(diào)。倪瓚是元代著名畫(huà)家，有《云林詞》一卷，多隱居五湖三泖時(shí)期之作。他的《人月圓》(傷心莫問(wèn)前朝事)，陳廷焯《白雨齋詞話》認(rèn)為是“南宋諸巨手為之，亦無(wú)以過(guò)”的佳作。倪瓚的學(xué)生邵亨貞有《蟻術(shù)詞選》四卷，這些詞正如鄭文焯《蟻術(shù)詞選跋》所說(shuō)的：“清麗婉約，學(xué)白石而乏騷雅之致。聲律亦未盡妍美?！彼_都刺是回丨族詞人，是元代少數(shù)民族詞人中成就最高的一位。他的《天錫詞》以行旅、懷古之作為多?！稘M江紅·金陵懷古》、《念奴嬌·登石頭城》，情深辭苦，感慨良深，是薩氏冠冕之作，也是金陵懷古的名作。李佳《左庵詞話》說(shuō)薩氏詞“多感慨蒼莽之音”，很確切。 公元1368年，朱元璋起兵推翻了元王朝的統(tǒng)治，建立了明王朝，歷時(shí)二百七十五年。 明朝的詞，錢(qián)允治在《國(guó)朝詩(shī)馀序》中說(shuō)：“我朝屏詩(shī)賦，以經(jīng)術(shù)程士。士不囿于俗，間多染指，非不斐然，然求其專工稱麗，千萬(wàn)之一耳?！庇终f(shuō)：“騷壇之士，試為拈弄，才為句掩，趣為理湮，體段雖存，鮮能當(dāng)行?！眳呛庹铡渡徸泳釉~話》則說(shuō)：“金元工小令套數(shù)而詞亡。論詞于明，并不逮金元，遑言兩宋哉。”陳廷焯《白雨齋詞話》也說(shuō)：“詞至于明，而詞亡矣。”實(shí)事求是地說(shuō)，詞發(fā)展到明代并沒(méi)有消亡，但衰落了。明代的詞人雖然不少，但成就不高。詞作格律多乖，且多雅俗雜陳、詞曲混淆之作。迨晚明云間詞人出，以雅醇高渾為旨，力追五代北宋。但為時(shí)已晚，不久，明王朝就傾覆了。 明詞的發(fā)展可分為初、中、晚三個(gè)時(shí)期。初期是指明朝建立至明英宗天順時(shí)期。這時(shí)期的詞基本上是沿著元代后期張翥詞的道路走的，可以說(shuō)是尚保存了宋元遺風(fēng)。代表詞人有劉基、楊基、高啟。劉基有詞集《寫(xiě)情集》，他的詞抑郁情深，悲慨蒼涼。內(nèi)容則多反映社會(huì)動(dòng)蕩和個(gè)人的苦悶。他的代表作《水龍吟》(雞鳴風(fēng)雨瀟瀟)，陳霆《渚山堂詞話》評(píng)說(shuō)：“此詞當(dāng)是無(wú)聊中作，'風(fēng)雨瀟瀟’、'不知昏曉’則有感于時(shí)代之昏濁。而世無(wú)劉表，'登樓王粲’，則自傷于身世之羈孤?！眲⒒@種思想感情，不僅在這首詞里有反映，就是在一些寫(xiě)花、寫(xiě)草、詠柳、詠月之類的詞中也有所反映。楊基工詩(shī)，與高啟、張羽、徐賁為詩(shī)友，當(dāng)時(shí)有“吳中四杰”之稱。他的詞工秀清俊，遠(yuǎn)宗白石，內(nèi)容則頗多對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的情緒。尤工小令，為世所稱道。高啟有《扣舷詞》一卷，詞不多，內(nèi)容較充實(shí)，藝術(shù)上以疏曠見(jiàn)長(zhǎng)。 初期詞人中的瞿佑、聶大年、馬洪在當(dāng)時(shí)也是比較著名的。瞿佑有《樂(lè)府遺音》一卷，存詞一百一十三首。數(shù)年前在臺(tái)灣發(fā)現(xiàn)的明抄本《天機(jī)馀錦》中又發(fā)現(xiàn)了他的一百二十八首詞，兩者合計(jì)共二百四十一首，這是明代詞人中存詞較多的。就瞿佑現(xiàn)存詞來(lái)看，內(nèi)容比較豐富，詞風(fēng)疏俊，但與曲有混淆處。聶大年是當(dāng)時(shí)的制曲大家，有《東軒詞》一卷，存詞僅十首。馬洪以詞名東南，自謂四十馀年僅得百篇，頗為楊慎所稱道。朱彝尊則斥之為“陳言穢語(yǔ)，俗氣熏人骨髓”。 中期是指明憲宗成化至明穆宗隆慶時(shí)期。這時(shí)期詞壇上的著名人物是楊慎、王世貞。楊慎，正德六年(1511)進(jìn)士第一，官經(jīng)筵講官。嘉靖三年(1524)因議大禮忤旨，遭廷杖削籍，謫戍云南永昌衛(wèi)(今保山市)，死于貶所。楊慎學(xué)識(shí)廣博，能詩(shī)文詞曲，著述甚富。詞有《升庵詞》二卷，這些詞大都帶著人生感悟或憤慨之情，有濃郁的云南地方色彩。詞風(fēng)清麗自然，有的一覽無(wú)遺，有的筆意回環(huán)，刻畫(huà)細(xì)膩，如《轉(zhuǎn)應(yīng)曲》(銀燭，銀燭)僅僅三十二字，三次轉(zhuǎn)韻，離情愁思全在其中，聲情十分諧合。而陳廷焯《白雨齋詞話》卻說(shuō)：“詞至升庵輩，句琢字煉，枝枝葉葉為之，蓋難語(yǔ)于大雅。”未免失之偏頗。楊慎對(duì)于傳統(tǒng)的詞律并不墨守，他的詞有的近乎曲，因此也常常受到責(zé)難，萬(wàn)樹(shù)《詞律序》就曾批評(píng)說(shuō)：“擷芳則可佩，就軌則多歧，按律之學(xué)未精，自度之腔乃出。雖云自我作古，實(shí)則英雄欺人?！?br>王世貞為“后七子”首領(lǐng)，他對(duì)于自己的詞是頗為自負(fù)的，沈雄《古今詞話》說(shuō)王世貞自謂：“填詞末藝，敢于數(shù)子云有微長(zhǎng)?！逼鋵?shí)他的詞內(nèi)容狹窄，題材單調(diào)，只是有的小令如《憶江南》(歌起處)、《浣溪沙》(一夜春波釀作藍(lán))頗為清麗動(dòng)人。 晚期是指明神宗萬(wàn)歷到明亡。這一時(shí)期，由于社會(huì)變動(dòng)異常激烈，詞也和其他文學(xué)作品一樣，與尖銳復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)往往密切相關(guān)。況周頤《蕙風(fēng)詞話》說(shuō)明末詞：“含婀娜于剛健，有風(fēng)騷之遺則。”充分肯定了明末詞。 形成于這一時(shí)期的“云間詞派”，其影響不僅當(dāng)時(shí)很大，而且一直影響到清康熙時(shí)期。“云間詞派”的領(lǐng)袖是陳子龍。他與李雯、宋徵輿等為了挽救明詞頹風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)了“云間詞派”，推尊南唐二主和北宋的周邦彥、李清照，標(biāo)舉“妍婉”之旨，以雅正糾正了明詞的俗陋。但是他們的詞題材狹窄，所詠不外春花秋月、風(fēng)霜雨露，和明末動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相距甚遠(yuǎn)。清兵南下以后，他們的詞風(fēng)才有所變化。特別是陳子龍后期的詞飽含著亡國(guó)之痛、故國(guó)之思。詞風(fēng)也變秾纖婉麗為綿邈凄惻。龍榆生《近三百年名家詞選》說(shuō)：“詞學(xué)衰于明代，至子龍出，宗風(fēng)大振，遂開(kāi)三百年來(lái)詞學(xué)中興之盛?！笔穷H有見(jiàn)地之論。陳子龍的學(xué)生夏完淳，現(xiàn)存詞四十馀首。他前期的詞多摹擬之作，明亡以后，他的詞的內(nèi)容和風(fēng)格都起了極大的變化，頗有悲歌慷慨的特點(diǎn)。 在明代詞壇上，還有一大群女詞人。其中最著名的是沈宜修母女。沈宜修字宛君，葉紹袁妻，夫婦偕隱汾湖，以山水詩(shī)詞自?shī)式K。著有《鸝吹集》，存詞一百九十首。宜修詞頗有功力，但題材狹窄。其長(zhǎng)女紈紈，次女小紈，三女小鸞皆工詞，以小鸞最著名。小鸞字瓊章，未嫁而卒，有詩(shī)詞集《返生香》，存詞九十二首。陳維崧《婦人集》謂葉氏三女“俱有才調(diào)，而瓊章尤英徹。如玉山之映人，詩(shī)詞絕有思致?！?br>清朝是滿族建立的一個(gè)王朝，也是我國(guó)封建社會(huì)的最后一個(gè)王朝，歷時(shí)二百六十八年。清朝統(tǒng)治者雖然對(duì)漢族文士的迫害十分殘酷，但是中葉之前，社會(huì)比較安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，統(tǒng)治者也有一些籠絡(luò)人心的舉措，學(xué)術(shù)文化有較大發(fā)展，詞壇也非?；钴S，加之陽(yáng)羨、浙西、常州等詞派的迭興，詞學(xué)著作的繁多，這對(duì)詞的發(fā)展，更起了推波助瀾的作用，從而形成了清詞的興盛。正如陳廷焯《白雨齋詞話》所說(shuō)：“詞興于唐，盛于宋，衰于元，亡于明，而再振于我國(guó)初，大暢厥旨于乾嘉以還也?！?br>清詞的發(fā)展大致可分為初、中、晚三個(gè)時(shí)期。初期是指順治時(shí)期，這個(gè)時(shí)期不長(zhǎng)，僅有十幾年時(shí)間。這時(shí)期的詞仍是明詞的繼續(xù)。“云間詞派”的影響還存在，主要詞人都來(lái)自明末，代表人物除云間詞人外，有吳偉業(yè)、王夫之、屈大均、徐燦等。吳偉業(yè)以詩(shī)詞著稱，著有《梅村家藏稿》、《梅村詩(shī)馀》。其詞前期多側(cè)艷，后期多悲感。王夫之著述甚多，詩(shī)、詞、文皆工，有詞集《鼓棹初集》、《鼓棹二集》、《瀟湘怨詞》。他的詞多寫(xiě)亡國(guó)之悲，即使是寫(xiě)景、詠物的詞也無(wú)不飽含故國(guó)之思，而且信筆所至，往往突破傳統(tǒng)限制。屈大均詩(shī)為“嶺南三大家”之一，詞有《道援堂詞》。其詞以雄豪健舉勝，內(nèi)容則多復(fù)明的決心與亡國(guó)的悲傷。這時(shí)著名的女詞人是徐燦。燦字湘蘋(píng)，著有《拙政園詩(shī)馀》三卷。她的詞清麗婉秀，多興亡之感、故園之念。陳維崧《婦人集》以為“南宋以來(lái)，閨房之秀，一人而已”。陳廷焯《白雨齋詞話》也說(shuō)：“閨秀工詞者，前則李易安，后則徐湘蘋(píng)?！?br>清詞的中期是指從康熙到嘉慶這一漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。這一時(shí)期是清朝的極盛時(shí)代，詞壇流派紛呈，風(fēng)格多樣，也是清詞的極盛時(shí)代。首先出現(xiàn)的是以陳維崧為首的陽(yáng)羨詞派。這一個(gè)詞派形成于順治時(shí)期，盛行于康熙二十一年(1682)陳維崧逝世之前約二十馀年間。他們把詞的地位抬到和經(jīng)、史等同，力辟詞為“小道”之說(shuō)。詞風(fēng)主要是受蘇軾、辛棄疾的影響。陳維崧有《湖海樓詞》三十卷，內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣。高佑釲《湖海樓詞序》說(shuō)陳維崧詞“縱橫變化，無(wú)美不臻，銅琶鐵板，殘?jiān)聲燥L(fēng)，兼長(zhǎng)并擅，其新警處，往往為古人所不經(jīng)道，是為詞學(xué)中絕唱”。雖嫌夸張，但也近乎事實(shí)。陽(yáng)羨詞派成員有近百人之多，其中主要成員有陳維岳、任繩隗、徐喈鳳、蔣景祁、萬(wàn)樹(shù)、史惟圓等。以朱彝尊為首的浙西詞派，形成于康熙前期，風(fēng)行于康熙、雍正、乾隆三朝。初期成員皆浙西詞人，后流風(fēng)廣被，便不囿于浙西了，正如文廷式《云起軒詞序》說(shuō)的：“二百年來(lái)，不為籠絆者，蓋亦僅矣?！闭阄髟~派的主張是：宗尚南宋，師法姜(夔)、張(炎)，崇尚醇雅，標(biāo)舉清空。但所作多詠物酬贈(zèng)、流連光景，內(nèi)容比較貧乏。到后期更是模擬堆砌，空泛無(wú)物。朱彝尊詞現(xiàn)存《江湖載酒集》三卷、《靜志居琴趣》一卷、《茶煙閣體物集》二卷、《蕃錦集》一卷。其詞雖注重聲律技巧，但也頗有懷古傷今的作品，如《賣(mài)花聲·雨花臺(tái)》、《桂殿秋》(思往事)之類都自然流暢，情真語(yǔ)切，是相當(dāng)感人的。況周頤《蕙風(fēng)詞話》就曾說(shuō)：“或問(wèn)國(guó)初詞人當(dāng)以誰(shuí)氏為冠?再三審度，舉金風(fēng)亭長(zhǎng)(朱彝尊號(hào))對(duì)。問(wèn)佳構(gòu)奚若?舉《搗練子》(思往事)?！睂?duì)其詞的藝術(shù)成就深表欽佩。浙西詞派的主要成員有初期的李良年、李符、沈皞?cè)?、沈岸登、龔翔麟、汪森及中期的領(lǐng)袖人物厲鶚以及晚期的吳錫麒、郭麐等。浙西詞派到了后期，詞人一般都在詞的聲律格調(diào)上下功夫，詞作大都模擬堆砌。為了挽此頹風(fēng)，詞壇興起以張惠言為首的常州詞派。張惠言于嘉慶二年(1797)編纂了《詞選》，在《詞選序》中他援引《說(shuō)文》“意內(nèi)言外”的訓(xùn)詁學(xué)釋義來(lái)解說(shuō)“詞”的性質(zhì)，指出詞作近于“變風(fēng)之意，騷人之歌”，力圖提高詞的歷史地位。并強(qiáng)調(diào)要注意詞人“感物而發(fā)”、“緣情造端”的意旨和“低徊要眇”的寄托用心。 到了周濟(jì)，他在張惠言的基礎(chǔ)上又有了進(jìn)一步的發(fā)展，提出“詞非寄托不入，專寄托不出”之說(shuō)，而且在《宋四家詞選目錄序論》中建立了一個(gè)詞的序統(tǒng)，他認(rèn)為周邦彥、辛棄疾、王沂孫、吳文英是“領(lǐng)袖一代”的詞人，倡導(dǎo)學(xué)詞應(yīng)該“問(wèn)途碧山，歷夢(mèng)窗、稼軒，以還清丨真之渾化”。常州詞派的主要成員還有張琦、惲敬、左輔、錢(qián)季重、李兆洛、丁履恒、陸繼輅、董士錫等。常州詞派對(duì)晚清及現(xiàn)代詞壇都頗有影響。 這一時(shí)期，不為詞派所左右的著名詞人有彭孫遹、曹貞吉、王士稹、顧貞觀、納蘭性德和女詞人賀雙卿等。彭孫遹有《延露詞》，為當(dāng)時(shí)人所稱許，鄒只謨《遠(yuǎn)志齋詞衷》云：“阮亭戲謂彭十是艷詞專家。余亦云：詞至金粟，一字之工，能生百媚，雖欲怫然不受，豈可得耶?！辈茇懠缒暌栽?shī)名都下，是“金臺(tái)十子”之一，后以詞名于世，王煒《珂雪詞序》說(shuō)貞吉詞“骯臟磊落，雄渾蒼茫，是其本色。而語(yǔ)多奇氣，惝恍傲睨，有不可一世之意。至其珠圓玉潤(rùn)，迷離哀怨，于纏綿款至中，自具瀟灑出塵之致，絢爛極而平淡生，不事雕鎪，俱成妙詣?！睂?duì)曹貞吉詞的風(fēng)格、特點(diǎn)，可謂論列精當(dāng)。王士稹為清康熙間詩(shī)壇宗師，倡“神韻說(shuō)”，最能代表他風(fēng)格特色的是七言絕句，他的詞亦以小令為佳，著有《衍波詞》。對(duì)王士稹的詞，陳廷焯《白雨齋詞話》評(píng)云：“漁洋小令，能以風(fēng)韻勝，仍是做七絕慣技耳。然自是大雅，但少沉郁頓挫之致。”又云：“漁洋詞含蓄有味，但不能沉厚，蓋含蓄之意境淺，沉厚之根底深也?！鳖欂懹^，工詩(shī)文，尤長(zhǎng)于詞，著有《彈指詞》二卷。自謂：“吾詞獨(dú)不落宋人圈(忄+貴)，可信必傳。”(見(jiàn)諸洛《彈指詞序》)。他的詞風(fēng)格清勁明爽，無(wú)雕琢跡。其寄吳漢槎的兩首《金縷曲》，纏綿宛轉(zhuǎn)，情詞懇切，是清詞中感人肺腑的絕唱。陳廷焯《白雨齋詞話》說(shuō)：“二詞純以性情結(jié)撰而成。悲之深，慰之至，丁寧告誡，無(wú)一字不從肺腑流出，可以泣鬼神矣?！奔{蘭性德是清代少數(shù)民族詞人中的佼佼者，向有滿州詞人第一之譽(yù)。對(duì)于詞，他在《淥水亭雜識(shí)》中說(shuō)：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用，而少貴重。李后主兼有其美，更饒煙水迷離之致?！边@說(shuō)明他是很重視李后主詞的，他的詞自然深受李后主詞影響。另外，他和當(dāng)時(shí)著名詞人陳維崧、朱彝尊、嚴(yán)繩孫、顧貞觀等都有交往，都有很深的情誼，他們對(duì)他的思想影響和詞藝影響也是不小的。納蘭性德有《飲水詞》傳世，他的詞真切自然，纏綿婉麗，內(nèi)容多寫(xiě)對(duì)逝去愛(ài)情的思念，對(duì)世事變化的感傷，對(duì)塞外風(fēng)光的描寫(xiě)等。對(duì)于納蘭詞，周之琦說(shuō)：“容若長(zhǎng)調(diào)多不協(xié)律，小令則格高韻遠(yuǎn)，極纏綿婉約之致，能使殘?zhí)茐嬀w，絕而復(fù)續(xù)。”(《篋中詞》引)。王國(guó)維也給予很高的評(píng)價(jià)，他在《人間詞話》中說(shuō)：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來(lái)，一人而已?！?br>這一時(shí)期的女詞人，以賀雙卿最著名，她是農(nóng)家女，嫁樵家子為妻，姑惡夫暴，勞苦而死。后人輯其詞作為《雪壓軒詞》，陳廷焯《白雨齋詞話》評(píng)云：“其旨幽深窈曲，怨而不怒，古今逸品也。”，又贊其“日用細(xì)故，信手拈來(lái)，都成異彩”。 清詞的后期，也就是從道光、咸豐直至清朝結(jié)束的時(shí)期。從道光二十年(1840)．鴉丨片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，清朝內(nèi)憂外患頻仍，國(guó)勢(shì)危迫，不少有識(shí)之士，憂時(shí)憂國(guó)，不為詞派所左右，寫(xiě)下了許多擲地有聲的詞作。鄧廷楨、龔自珍、項(xiàng)廷紀(jì)、蔣春霖、王鵬運(yùn)、張景祁、文廷式、鄭文焯、朱祖謀、況周頤、王國(guó)維以及女詞人吳藻、顧春、呂碧城等都是這一時(shí)期的著名詞人。鄧廷楨是堅(jiān)決抵抗帝國(guó)主義侵略的愛(ài)國(guó)志士，有《雙硯齋詞》，其詞表現(xiàn)了抵抗侵略勝利的豪情和對(duì)國(guó)家前途的隱憂。龔自珍有《定庵詞》，主要表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的胸懷和懷才不遇的心情。他在《己亥雜詩(shī)》第七十五首中說(shuō)他的詞“不能古雅不幽靈，氣體難躋作者庭?！本褪钦f(shuō)他的詞的氣質(zhì)與風(fēng)格和浙西詞派、常州詞派的詞都不同。譚獻(xiàn)《復(fù)堂日記》評(píng)龔自珍的詞“綿麗飛揚(yáng)，意欲合周辛而一之”，比較符合實(shí)際情況。項(xiàng)廷紀(jì)自稱“生幼有愁癖，故其情艷而苦，其感于物也郁而深”(《憶云詞甲稿序》)，有《憶云詞》，譚獻(xiàn)以之與納蘭性德、蔣春霖并列為清詞三鼎足。 女詞人吳藻、顧春也生活在這個(gè)時(shí)期，吳藻有《香雪廬詞》，魏謙升序謂吳藻詞“為好事者被之管弦，一時(shí)傳唱大江南北”。趙慶禧序云：“花簾主人工愁者也，花簾主人之詞善寫(xiě)愁者也。”陳文述的序說(shuō)吳藻詞“豪宕尤近蘇辛”。把他們?nèi)藦牟煌慕嵌葘?duì)吳藻詞的評(píng)價(jià)合起來(lái)就可以大致看清楚吳藻詞的面目和影響了。顧春，滿族西林覺(jué)羅氏，有《東海漁歌》四卷。況周頤《蕙風(fēng)詞話續(xù)編》云：“曩閱某詞話云：本朝鐵嶺人詞，男中成容若、女中太清春，直窺北宋堂奧?！钡拇_，其詞不刻意烹煉而能臻自然渾化之境，在滿族女詞人中，是首屈一指的，但題材比較狹窄，觸及時(shí)艱的作品是比較少見(jiàn)的。主要生活于咸豐、同治時(shí)期的蔣春霖，有《水云樓詞》，詞風(fēng)沉郁悲涼，大都抒寫(xiě)太平天國(guó)據(jù)有江南時(shí)，士大夫顛沛流離的生活以及對(duì)清朝沒(méi)落的悲嘆。譚獻(xiàn)《復(fù)堂日記》說(shuō)：“水云樓詞，婉約深至，時(shí)造虛渾，要為第一流矣?！碧幵谇宄┢诘耐貔i運(yùn)、張景祁、文廷式、鄭文焯、況周頤、朱祖謀、王國(guó)維等人則以他們多姿多采的詞筆或譴責(zé)帝國(guó)主義的侵略罪行，或表達(dá)對(duì)清朝前途的擔(dān)憂、對(duì)清朝覆亡的嘆息，或?qū)η巴镜拿悦?、?duì)人生的思考。有的激越，有的悲怨，有的是一時(shí)之感，有的是深思之見(jiàn)，頗堪玩味。清末有不少的女詞人，其中最著名的是呂碧城。她遍游歐美，因此詞的內(nèi)容和表現(xiàn)手法都大有創(chuàng)新。有《曉珠詞》四卷，一些表達(dá)故國(guó)之思和感時(shí)憂國(guó)之作是比較感動(dòng)人的。 以上略述元、明、清三代詞的特點(diǎn)及其發(fā)展過(guò)程，主要流派，主要詞人。下面再簡(jiǎn)單地談?wù)勱P(guān)于詞鑒賞的兩個(gè)問(wèn)題：一是如何看待對(duì)同一首詞的不同理解。在詞的鑒賞活動(dòng)中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)對(duì)同一首詞有不同的理解。例如溫庭筠的《菩薩蠻》(小山重疊金明滅)。張惠言《詞選》卷一云：“此感士不遇也，篇法仿佛《長(zhǎng)門(mén)賦》……'照花’四句，《離騷》'初服’之意。”王國(guó)維《人間詞話》云：“飛卿《菩薩蠻》、永叔《蝶戀花》、子瞻《卜算子》皆興到之作，有何命意?皆被皋文深文羅織?！碧乒玷啊短扑卧~簡(jiǎn)釋》云：“此首寫(xiě)閨怨，章法極嚴(yán)，層次極清?！睘槭裁磿?huì)出現(xiàn)同一首詞有不同的理解這種情況呢?就一首詞來(lái)說(shuō)，它是固定的客觀存在，但它的內(nèi)涵卻并非絕對(duì)固定，有的詞還留有一些可變的因素，如物象的描繪、典故的運(yùn)用、托喻方法的采用等等都可能使人產(chǎn)生聯(lián)想。而作為鑒賞者來(lái)說(shuō)，又并不是絕對(duì)固定的。所以同一首詞，由于客觀的因素和鑒賞者的變化就可能出現(xiàn)不同的理解。這種情況是正常的，常有的。周濟(jì)在《介存齋論詞雜著》中就曾說(shuō)：“指事類情，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智?！辈提栽啤犊峦ぴ~論》也曾說(shuō)：“自來(lái)評(píng)詞，尤鮮定論?！倍顷P(guān)于鑒賞過(guò)程中的再創(chuàng)造。鑒賞者對(duì)所鑒賞的詞，產(chǎn)生獨(dú)特的感受，出現(xiàn)認(rèn)識(shí)的飛躍，對(duì)詞有不同于詞人原意的解釋，這就是人們所說(shuō)的鑒賞者的再創(chuàng)造。再創(chuàng)造最突出的例子是王國(guó)維《人間詞話》中說(shuō)的：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必須經(jīng)過(guò)三種之境界：'昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。'衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋病?眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)(當(dāng)作'驀然回首’)那人正(當(dāng)作'卻’)在，燈火闌珊處。’此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐(當(dāng)作'柳’)諸公所不許也。” 王國(guó)維從晏殊《鵲踏枝》(檻菊愁煙蘭泣露)、柳永《鳳棲梧》(佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì))、辛棄疾《青玉案》(東風(fēng)夜放花千樹(shù))等幾首愛(ài)情詞中，各截取若干句，重新組合，用以說(shuō)明古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)三個(gè)境界的大道理，顯示出深刻的哲理意義。與晏殊、柳永、辛棄疾原作之意無(wú)涉，這就是再創(chuàng)造。這樣的再創(chuàng)造的確像王國(guó)維說(shuō)的：“此等語(yǔ)皆非大詞人不能道?！边@里我們還應(yīng)該注意王國(guó)維說(shuō)的：“遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐(當(dāng)作“柳”)諸公所不許也?！边@就是說(shuō)，晏殊、柳永、辛棄疾諸詞人在寫(xiě)上述詞時(shí)，并沒(méi)有像王國(guó)維所說(shuō)的這些意思。這些意思是王國(guó)維讀這些詞時(shí)的再創(chuàng)造。其實(shí)，這一點(diǎn)稍早于王國(guó)維的譚獻(xiàn)，在《復(fù)堂詞錄序》中已經(jīng)說(shuō)過(guò)“作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然”的名言了。這就是說(shuō)，譚獻(xiàn)也肯定讀者鑒賞詞過(guò)程中的再創(chuàng)造，鼓勵(lì)讀者發(fā)揮在鑒賞詞過(guò)程中的主觀能動(dòng)作用。當(dāng)然，“作者之用心未必然，而讀者之用心何必不然”我想并不限于鑒賞詞，但在詞的鑒賞活動(dòng)中，讀者無(wú)疑是應(yīng)該注意的。 上丨海辭書(shū)出版社出版《元明清詞鑒賞辭典》，以與備受讀者歡迎的《唐宋詞鑒賞辭典》配套，承邀為序，謹(jǐn)書(shū)愚見(jiàn)，聊供讀者參考。錯(cuò)誤之處，希得到指正。 ◆⊙⊙◆ 立地書(shū)櫥 典籍珍藏◆⊙⊙◆ ◆⊙⊙⊙◆博覽群書(shū) 精品主題◆⊙⊙⊙◆ ◆⊙⊙⊙◆中國(guó)十大 著名禁書(shū)◆⊙⊙⊙◆ ◆⊙⊙⊙◆百萬(wàn)書(shū)庫(kù) 精品典藏◆⊙⊙⊙◆ ◆⊙⊙⊙◆☆值得你收藏的精華☆ ◆⊙⊙⊙◆ |
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來(lái)自： 青青子衿A > 《詩(shī)詞歌賦》
