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十三陵之謎 十三陵是中外的名勝古跡之一。自公元1409年明成祖開(kāi)始營(yíng)建長(zhǎng)陵，至1644年明末代皇帝崇楨自縊身亡被埋入思陵，共修建工程歷經(jīng)200余年。 當(dāng)年，這里是神圣不可侵犯的森嚴(yán)禁區(qū)，而今已成為中外人士參觀游覽的勝地。 游人來(lái)到十三陵，心頭都會(huì)有許多不解之謎：明代為什么要選在這個(gè)地方建陵？每座陵都有地下宮殿嗎？這里采取問(wèn)答的方式，試解游人的心頭之謎。
1、明代為什么要選在這里建陵？ 古代封建皇帝對(duì)宗廟、陵寢都十分重視，將它視為宗族的代表，江山的象征。皇家選陵地時(shí)，朝中要派一、二品大臣，帶著深曉地理、風(fēng)水的術(shù)士去四方尋找，有時(shí)甚至要選好幾年。選好地址后，要畫(huà)出“圖貼”送給皇帝看，看中后，才能定下來(lái)。 明代選陵地也不例外。明太祖朱元璋是在南京做的皇帝，他的孝陵坐落在南京。明成祖朱棣遷都北京，自然要在京都附近選陵地了。永樂(lè)五年，明成祖命禮部尚書(shū)趙羾帶著江西術(shù)士廖均卿等一行人，在北京附近尋找“吉壤”。據(jù)說(shuō)，曾先后選過(guò)口外的屠家營(yíng)、京西的燕家臺(tái)和潭柘寺等地，都因犯地諱或地域狹窄而作罷。直到永樂(lè)七年才選中現(xiàn)在這塊地方。這里東、西、北三面群山聳立，起伊如屏，南面虎山、蟒山相對(duì)，似天然門(mén)戶，被喻為守衛(wèi)皇陵的青龍白虎；中間為洪水沖刷成小盆地，溫榆河自西北蜿蜒而來(lái)，青山綠水，交相輝映，分外幽美，且山間明堂廣大、中間水土深厚，真是塊理想的陵地。
2、這些陵寢由什么人設(shè)計(jì)？ 明代陵寢的工程設(shè)計(jì)都由工部負(fù)責(zé)。據(jù)《明史》吳中轉(zhuǎn)介紹：“中勤敏多計(jì)算，先后在工部20余年，北京宮殿，長(zhǎng)、獻(xiàn)、景三陵，皆中所營(yíng)造。”吳中曾做過(guò)工部尚書(shū)，他設(shè)計(jì)了十三陵中的前三陵。由此推論，其他各陵也一定是工部的人設(shè)計(jì)的了。
3、十三陵都有地下宮殿嗎？ 古代人講迷信，封建統(tǒng)治者認(rèn)為，他們死后也是統(tǒng)治者，所以要有豪華的住宅，要用人殉葬，以便死后侍候他們。廢止人殉后，還要以木俑替代。秦始皇的兵馬俑，不就是他的地下宮廷衛(wèi)隊(duì)嗎？從文獻(xiàn)看，也都記載著修地宮的勢(shì)，所以每座陵都有地下宮殿，只是大小不一罷了。
4、明代皇帝怎樣用妃嬪殉葬？ 據(jù)文獻(xiàn)記載，太祖、成祖、仁宗、宣宗均用嬪妃宮女殉葬，太祖用40人，成祖用16人，仁宗用5人，宣宗用10人。殉法是這樣的：先由皇室圈定殉葬人名單，然后讓她們赴宴，宴后關(guān)入偏殿，集體懸梁自盡。十三陵區(qū)內(nèi)有埋葬人的地方叫東井和西井。東井在德陵南饅頭山南側(cè)，西井在定陵西北，至今遺址尚存。 據(jù)史書(shū)說(shuō)，明英宗遺詔廢除殉葬，是否徹底廢除了人殉葬很難說(shuō)。不過(guò)，從發(fā)掘出來(lái)的定陵看，是用木俑替代的。
5、漢白玉石料產(chǎn)于何地？是怎樣運(yùn)到這里的？ 明清兩代所用的漢白玉石料都來(lái)自京西房山的大石窟。在當(dāng)時(shí)，采石是十分艱苦的勞役，有“尋山老匠夜經(jīng)營(yíng)，撼石壯夫日憔悴”、“切磋濾碣動(dòng)經(jīng)句，少不周完即損棄”（見(jiàn)《豐潤(rùn)縣志》卷12，曹光祖詩(shī)《采斑石》）的記載。由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有現(xiàn)代化的運(yùn)輸工具，要把采下的石料運(yùn)到施工現(xiàn)場(chǎng)是很不容易的。當(dāng)時(shí)采用的搬運(yùn)方法是：先在沿途每隔一里挖一口井，到了嚴(yán)冬時(shí)，就在地面潑水結(jié)冰，然后將巨大的石料放在特制的木架上（稱旱船），用人力挽繩在冰面上拖拉。據(jù)《冬宮紀(jì)事》記載，為了將一塊長(zhǎng)三丈、寬一丈，厚五尺的白石從房山運(yùn)到北京城內(nèi)，競(jìng)調(diào)用了順天等八府兩萬(wàn)民伕，用28天時(shí)間，花費(fèi)白銀達(dá)11萬(wàn)兩。
6、長(zhǎng)陵大殿的楠木大柱是從什么地方弄來(lái)的？ 楠木分為大葉楠、小葉楠、烏楠、香楠、花楠和金絲楠等，尤以金絲楠最為名貴。陵恩殿的60根大柱是金絲楠木的，這種楠木多產(chǎn)在四川、湖廣、江西等地的深山老林之中。永樂(lè)四年，明成祖朱棣曾命禮部尚書(shū)宋禮、兵部左侍郎古撲、吏部左侍郎師逵去四川、江西、湖廣督辦采木。永樂(lè)十年，朱棣再次命宋禮去四川采木。 像陵恩殿所用的這種大楠木，多是數(shù)百年長(zhǎng)成的，采伐它十分艱苦、危險(xiǎn)的事。深山峽谷中，多有虎豹毒蛇，又常有惡性傳染病流行，采木人往往有去無(wú)回。四川對(duì)采木人有“入山一千，出山六百”之說(shuō)。 這些大木頭采下山后，要等待山洪將它們沖出深山，然后經(jīng)水運(yùn)二、三年，才能從數(shù)千里外運(yùn)到京城附近的通州張家灣；再?gòu)膹埣覟忱奖本┥衲緩S，琢磨成材后送往工地使用?？梢韵胂?，為了采運(yùn)這些大楠木柱子，多少人要付出血汗和生命！
7、崇禎吊死在煤山，誰(shuí)將他葬到十三陵？ 崇禎十七年（1644年），闖王李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍攻下北京城，明代最后一個(gè)皇帝崇禎吊死在煤山。李自成進(jìn)城后，命人將崇禎及皇后周氏的梓棺送往昌平。此時(shí)，官府無(wú)力營(yíng)葬，昌平吏趙一桂和好義之士孫繁祉、白紳、劉汝樸、王政行等，共捐銅制老錢(qián)340千，雇民伕打開(kāi)田貴妃墓，將崇禎和周氏葬了進(jìn)去。到清朝順治時(shí)，特遣工部為崇禎修了享殿三間，立了碑記，并壘了圍墻，稱恩陵。恩陵原為貴妃墓，是十三陵中最小的一個(gè)陵。
8、定陵的地下宮殿是怎樣找到的？ 經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，定陵的發(fā)掘工作從1956年5月開(kāi)始，考古人員在勘察中，發(fā)現(xiàn)定陵寶城東南側(cè)外墻皮脫落處有幾層磚塌陷下來(lái)，，露出了一點(diǎn)點(diǎn)磚砌的券門(mén)。后來(lái)，又在寶城內(nèi)側(cè)發(fā)現(xiàn)了“隧道門(mén)”、“右道”、“寶城中”等字跡。這些發(fā)現(xiàn)為發(fā)掘工作提供了十分重要的線索。由于考古人員首先在寶城內(nèi)側(cè)正對(duì)著券門(mén)的地方，開(kāi)了第一條寬 9、修建定陵的現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人是誰(shuí)？ 由定國(guó)公徐文壁、輔臣申時(shí)行掌管營(yíng)建籌宮事，兵部尚書(shū)張學(xué)顏、工部尚書(shū)楊兆總督工酲；侍郎何起鳴在現(xiàn)場(chǎng)督工。
10、修建定陵時(shí)，神宗親自來(lái)過(guò)嗎？ 神宗對(duì)國(guó)事懶于過(guò)問(wèn)，對(duì)自己的葬身之地卻是格外地關(guān)心。選陵址、修定陵時(shí)，他先后來(lái)過(guò)六次。 第一次：萬(wàn)歷8年3月12日 第二次：萬(wàn)歷11年2月 第三次：萬(wàn)歷11年9月 前三次親自察看“吉壤”，最后選中小峪山 第四次：萬(wàn)歷12年9月陪同兩宮皇太后復(fù)視小峪山 第五次：萬(wàn)歷 第六次：萬(wàn)歷
11、修定陵時(shí)每日用多少人？共花了多少錢(qián)？ 據(jù)文獻(xiàn)記載，修建定陵時(shí)，每日平均用二、三萬(wàn)民工。共花費(fèi)800多萬(wàn)兩白銀。
12、為了給皇陵保密，每陵完工后將所有修陵的人都?xì)⑺绬幔?/span> 自秦漢以來(lái)就有這種傳說(shuō)，明代皇陵有許多地面建筑，地下宮殿都修在地面建筑的中軸線上，十三陵周圍都有墻，又駐守著大批軍隊(duì)保衛(wèi)皇陵，這樣興師動(dòng)眾還有什么秘可保呢！另外，修建工程浩大，工匠民伕動(dòng)輒上萬(wàn)人，要把這么多人都?xì)⑺?，一個(gè)不留也是不可能的。 13、為什么陵前的石碑都沒(méi)有字？ 陵前樹(shù)無(wú)字碑，據(jù)文獻(xiàn)記載，僅唐朝武則天的乾隆就有此先例。關(guān)于十三陵的無(wú)字碑，據(jù)《世宗實(shí)錄》說(shuō)，長(zhǎng)、獻(xiàn)、景、裕、茂、泰、康七陵門(mén)前的碑，都是在嘉靖年間先后六年建起來(lái)的。要想叫一向懶于問(wèn)政、一心想得道成仙的嘉靖皇帝一下子撰寫(xiě)七篇碑文，那自然是辦不到的。因此，碑就空了下來(lái)。以后的皇帝，因?yàn)樽孀诒蠠o(wú)字，自己也就不好下筆了。無(wú)字碑就這樣留下來(lái)了。
14、為什么許多石碑都以龜為底座？ 神話傳說(shuō)龍生九子，各有所好，其中一子好負(fù)重，就是龜。古代封建皇帝都自詡為“真龍?zhí)熳?#8221;，做為龍子的龜，又有負(fù)重的本領(lǐng)，為老子去耿碑，不是天經(jīng)地義的事媽？另一種說(shuō)法是，碑是為皇帝歌功頌德的，乃傳世之物。而龜有千年之壽，以它馱碑，有長(zhǎng)久之意。 15、華表做什么用的？頂端蹲的是什么獸？ 華表，也稱“桓表”。它有久遠(yuǎn)的歷史。漢代的《淮南子》和晉代崔豹的《古今注》都記載說(shuō)，堯舜時(shí)代有“謗木”?！痘茨献?/span>.主術(shù)篇》：堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木，何也？答曰：今華表木也……或謂之表木，以表王者納諫也。由于寫(xiě)最初這種“謗木”多設(shè)在交通要道上，以供人們?cè)谏厦嬷G言，評(píng)論時(shí)政，同時(shí)也能起到認(rèn)路的標(biāo)志作用。以后，華表多設(shè)在橋梁、宮殿、城垣或陵墓前做為標(biāo)志，并逐漸演變成為建筑物的裝飾品了。 設(shè)在陵墓前的叫“墓表”，多為石造。柱身上往往雕有蟠龍等紋飾，頂端為云板或蹲獸。表上的蹲獸，一個(gè)叫“望君出”，一個(gè)叫“望君歸”。 |
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