在介紹書(shū)給大家看前，我覺(jué)得要解決讀書(shū)目的這個(gè)問(wèn)題，這也是《問(wèn)題分析與解決》里面強(qiáng)調(diào)的第一個(gè)步驟。企業(yè)人讀書(shū)，目的只有一個(gè)，就是用書(shū)。在用書(shū)的前提下，準(zhǔn)備好“三心二意”，才可以開(kāi)始選擇書(shū)籍。這“三心二意”是“寬容心、功利心、花心和體系意識(shí)、獨(dú)立思考意識(shí)”。

寬容心。容許作者寫(xiě)出不適合自己的內(nèi)容，并能與之和平共處。不要因?yàn)橛械膬?nèi)容不入眼，而否定書(shū)的內(nèi)容。批評(píng)一本書(shū)很容易，因?yàn)樽髡卟辉诟?，無(wú)法反駁。對(duì)書(shū)中不好的部分，其態(tài)度與對(duì)人的弱點(diǎn)的態(tài)度一樣，不強(qiáng)求相愛(ài)（相互喜歡） ，只要能相處就行。

功利心。讀書(shū)活動(dòng)是為人服務(wù)的，和吃飯睡覺(jué)一樣，是為了人類(lèi)更高的目標(biāo)服務(wù)的。所以拿到書(shū)以后，不要束之高閣，頂禮膜拜。用書(shū)靠一個(gè)字：“狠”，拿到書(shū)以后，要像企業(yè)家對(duì)員工一樣，狠狠地用，榨出作者文字里最后一滴智慧！這樣做，不但沒(méi)有傷害到對(duì)方，而且是對(duì)作者的最高褒獎(jiǎng)。

讀書(shū)要花成本，就要考慮收益。讀書(shū)最花費(fèi)的是時(shí)間，這個(gè)問(wèn)題考驗(yàn)了很多讀書(shū)人。日本的戰(zhàn)略管理大師大前研一，在麥肯錫日本公司任社長(zhǎng)，他寫(xiě)了很多書(shū)，我覺(jué)得最有趣的是他的《OFF學(xué)——上班族的休閑革命》。書(shū)中的許多觀點(diǎn)讓我怦然心動(dòng)，有一些居然還能共鳴。其中他談到，讀一本商業(yè)書(shū)籍的最佳時(shí)間為1小時(shí)。我們不要有從頭讀到尾的誤解，只要把有用的讀進(jìn)去就可以了。

我讀書(shū)的時(shí)候，喜歡用兩支筆，一支熒光筆，畫(huà)出作者的重點(diǎn)；另一支墨水筆，在空白處寫(xiě)下自己的體會(huì)，以及應(yīng)用的場(chǎng)景。一本書(shū)最后被畫(huà)得滿(mǎn)身筆記，好像我重新寫(xiě)過(guò)一遍，只有這樣，我才覺(jué)得把作者的東西學(xué)到肚子里了。

花心。完成一個(gè)主題的思考，需要讀一定數(shù)量的相關(guān)書(shū)籍，聚焦主題，博覽群書(shū)。發(fā) 明 老師建議，一個(gè)主題的研究，至少要讀7本以上的書(shū)，真的是很有道理。

以上“三心”，是用心讀書(shū)的表現(xiàn)。心思不在書(shū)上，怎么讀也讀不下去。“二意”包括兩方面意識(shí)，就是建立自己的學(xué)科體系和保持獨(dú)立思考意識(shí)。

體系意識(shí)。所有的書(shū)都應(yīng)該放到個(gè)人的學(xué)科體系里面，歸為一類(lèi)。如果要通過(guò)讀書(shū)提升管理水平，企業(yè)人應(yīng)該建立的體系包括三方面，一是經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，二是與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的流程工具，三是輔助知識(shí)。除此之外，其他的書(shū)都可以放棄。

獨(dú)立思考意識(shí)。所有的管理類(lèi)書(shū)籍都是“參考答案”，不是“標(biāo)準(zhǔn)答案”。人的看法有千萬(wàn)種，都應(yīng)該為“我”服務(wù)。不能盡信書(shū)，也不能被書(shū)迷惑。海靈格是德國(guó)的心理專(zhuān)家，他非常推崇中國(guó)的《道德經(jīng)》。海靈格對(duì)把工作方法變?yōu)槲淖址浅Ｉ髦兀挛淖窒薅巳说乃伎?，變成束縛的框框。這一點(diǎn)與孔子、蘇格拉底的做法類(lèi)同，南 懷瑾 先生也這么認(rèn)為。那么，讀人家的作品，如何能保持不曲解？堅(jiān)持自己的信念就可以了，只要自己的信念不會(huì)模糊，其他信息都可以變得客觀。

有了“三心二意”，就可以找書(shū)了。根據(jù)自己對(duì)書(shū)的感覺(jué)，我把書(shū)歸為四類(lèi)。

一類(lèi)是相見(jiàn)恨晚的書(shū)。一看到，就如饑似渴，想吃個(gè)痛快，一拿到手，就要廢寢忘食吃光它。這類(lèi)書(shū)是自己一直困惑的問(wèn)題解決方法，工具類(lèi)比較強(qiáng)，很不容易才找到的。比如我曾經(jīng)讀過(guò)一本《王立群讀〈史記〉之漢武帝》，連續(xù)幾個(gè)小時(shí)看完，才覺(jué)得過(guò)癮。書(shū)中提到的董仲舒的獨(dú)尊儒術(shù)的步驟，正是我尋覓已久的企業(yè)文化工程的標(biāo)本。還有一本書(shū)是日本的多湖輝的心理學(xué)作品，看到第一篇就被吸引，工具很實(shí)用。大部分應(yīng)用心理學(xué)的書(shū)籍，都屬于這一類(lèi)。

二類(lèi)是日久生情的書(shū)。這類(lèi)書(shū)開(kāi)始看著不咋地，素面朝天，看著看著，覺(jué)得味道出來(lái)了，就象有人描述其對(duì)劉若英、徐靜蕾的感覺(jué)一樣。這些書(shū)的理論比較小眾一些，封面和開(kāi)頭都不是讓人驚艷的書(shū)，但很平實(shí)，讀進(jìn)去了，就很好玩。比如我看過(guò)的《決策與判斷》這本書(shū)，開(kāi)始我很輕視之，越看越覺(jué)得有趣。《心理學(xué)與生活》也是這一類(lèi)書(shū)，因?yàn)槊址g的問(wèn)題，讓人誤解為是一本普通的作品，其實(shí)作者是很著名的心理學(xué)家，書(shū)中提到的管理領(lǐng)域的心理規(guī)律，非常有益于職業(yè)經(jīng)理人。

三類(lèi)是相濡以沫的書(shū)。天天要看，離不開(kāi)。這類(lèi)通常是經(jīng)典書(shū)籍，常讀常新，無(wú)法分開(kāi)。比如中國(guó)的《孫子兵法》、《史記》、《論語(yǔ)》、四大名著等。今年因?yàn)榭荚嚨脑颍葑x了 馮友蘭 先生的《中國(guó)哲學(xué)史》三個(gè)版本，覺(jué)得這類(lèi)的書(shū)，也是值得天天與人相伴的。

四類(lèi)是驀然回首的書(shū)。一般屬于舊書(shū)新讀，30歲之后，我就特別想看歷史書(shū)。我經(jīng)常想起我以前高中時(shí)候的歷史課本，有一次拿到初中的歷史課本，看得津津有味，不單熟悉了歷史事件，也了解了一本歷史課本里蘊(yùn)含了多少當(dāng)政者的意圖。

這樣比喻，好像把對(duì)書(shū)的感覺(jué)，聯(lián)系上男女的曖昧關(guān)系了，這正是我下的套。我是想起了孔老夫子的一句話(huà)：吾未見(jiàn)好德如好色者。如果人們看到好書(shū)，就像看到佳人美色一樣，就永遠(yuǎn)不會(huì)審美疲勞，就讀到書(shū)中自有顏如玉的境界了，當(dāng)然也就不怕找不到好書(shū)了。