比如:座中醉客延醒客,江上晴云雜雨云。(李商隱《杜工部書(shū)中離席》)這里“杜工部”是“仿杜工部體”的意思。 三、一句式的連謂型。 1、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為“主語(yǔ)+謂語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)”的連謂型。 比如:風(fēng)清飄短袂,馬健弄連環(huán)。(徐鉉《晚歸》) 2、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為“主語(yǔ)+謂語(yǔ)+定賓詞組+謂語(yǔ)”的連謂型。 比如:山隨平野盡,江入大荒流。(李白《渡荊門(mén)送別》) 3、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為“主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)+謂語(yǔ)動(dòng)詞”的連謂型。 比如:牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。(王漬《野望》) 4、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為“主語(yǔ)+謂語(yǔ)+狀語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)”的連謂型。 比如:賈生年少虛垂涕,王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。(李商隱《安定城樓》) 5、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為“定語(yǔ)+主語(yǔ)+謂語(yǔ)+謂語(yǔ)+定語(yǔ)+賓語(yǔ)”的連謂型。 比如:蟬聲斷續(xù)悲殘?jiān)?,螢焰高低照暮空。(杜甫《新秋》?nbsp; 6、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為“狀語(yǔ)+主語(yǔ)+謂語(yǔ)+定賓詞組+謂語(yǔ)”的連謂型。 比如:灘頭鷺占清波立,原上人侵落照耕。(韋莊《題盤(pán)豆驛水館后軒》) 三、一句式兼語(yǔ)型。 比如:老妻畫(huà)紙為棋局,稚子敲針作釣鉤。(杜甫《江村》) <二>兩句式,就是一個(gè)五言或七言的句子里含有兩個(gè)句子的主要成分。 一、兩句式主謂型。 1、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為“主語(yǔ)+謂語(yǔ)+主語(yǔ)+謂語(yǔ)”的主謂型。 比如:水落魚(yú)梁淺,天寒夢(mèng)澤深。(孟浩然《與諸子登峴山》) 2、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為“主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)+主語(yǔ)+謂語(yǔ)”的主謂型。 比如:花迎劍佩星初落,柳拂旌旗露未干。(岑參《和賈舍人早朝》) 3、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為“主語(yǔ)+謂語(yǔ)+定語(yǔ)+主語(yǔ)+謂語(yǔ)”的主謂型。 比如:草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕。(王維《觀獵》) 4、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為“主語(yǔ)+謂語(yǔ)+補(bǔ)語(yǔ)+主語(yǔ)+謂語(yǔ)”的主謂型。 比如:水寺閑來(lái)僧寂寂,雪風(fēng)吹去雁嗷嗷。(齊己《楚寺寒夜作》) 5、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為“主語(yǔ)+狀語(yǔ)+謂語(yǔ)+主語(yǔ)+謂語(yǔ)”的主謂型。 比如:神鴉亂噪黃陵近,候鳥(niǎo)斜沉夢(mèng)澤空,(曹松《將入關(guān)行次湘陰》) 6、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為“定語(yǔ)(或狀語(yǔ))+主語(yǔ)+謂語(yǔ)+主語(yǔ)+謂語(yǔ)”的主謂型。 比如:桂嶺瘴來(lái)云似墨,洞庭春盡水如天,(柳宗元《別舍弟宗一》) 7、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為“定語(yǔ)+主語(yǔ)+狀語(yǔ)+謂語(yǔ)++定語(yǔ)+主語(yǔ)+謂語(yǔ)”的主謂型。 比如:曉色未開(kāi)山意遠(yuǎn),春容猶淡月華昏。(李建勛《游棲霞寺》) 另外,還有一種半句式,比如:方知一杯酒,猶勝百家書(shū)。(高適《閑居》)詩(shī)句中知的賓語(yǔ)是:一杯酒,猶勝百家書(shū),方知一杯酒是一個(gè)不完整的句子,故稱半句式。再比如:周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時(shí)。(白居易《放名五首其三》)其中上下兩句各只有一個(gè)主語(yǔ)和與這個(gè)主語(yǔ)相關(guān)的一個(gè)短語(yǔ)。再有,就是三句式,比如杜甫的“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回”就是兩個(gè)三句式;清人姚文焱《赤壁》首句“天空木落石崔嵬”也是一種三句式。在格律詩(shī)中,半句式和三句式相對(duì)較少。 看似講了不少,其實(shí)是不可能囊括所有的句式變化的。我們?cè)谄纷x名家格律詩(shī)的時(shí)候,要細(xì)心領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真揣摩,并靈活運(yùn)用到自己的作品中去。甚至,我們?cè)趯?shí)際創(chuàng)作中,還可以別開(kāi)生面、獨(dú)創(chuàng)出沒(méi)有邏輯錯(cuò)誤的新的句型。但是,有一點(diǎn),這必須在我們十分熟悉語(yǔ)法知識(shí)的前提下才能做得到,而且,還需要有一定的詩(shī)才??傊?,只有掌握了句子成分的靈活處理,我們寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)句才能跌宕生姿,才能充滿靈性,才能煥發(fā)美,才能觸動(dòng)人。 謝謝大家。下一講,我們學(xué)習(xí)《絕句的布局》。
大家好!上一講,我們學(xué)習(xí)了格律詩(shī)中語(yǔ)法知識(shí)的運(yùn)用,由于受到時(shí)間的限制,每個(gè)細(xì)節(jié)只能點(diǎn)到為止,所舉的例句也極有限。希望大家在平時(shí)的吟詠和品讀中,多琢磨,多領(lǐng)會(huì)。甚至可以針對(duì)自己的作品,劃出句子成分,看自己在語(yǔ)法知識(shí)的運(yùn)用上是否靈活多變。靈活的句式變化,不但能體現(xiàn)作者高超的運(yùn)用文字的能力,更能讓讀者在吟詠時(shí)能感覺(jué)到那種鏗鏘有力的節(jié)奏變化,增強(qiáng)作品的音律美。 下面,我們學(xué)習(xí)絕句的布局。 首先,要澄清一個(gè)概念。什么叫絕句?絕句起源于漢魏時(shí)期的聯(lián)句,文人一起聯(lián)詠時(shí),往往由某人先以四句起訖。如果沒(méi)有人續(xù)作,則就成了“絕句”。這只是絕句的起源,并非真正意義上的絕句,所以一般稱為古絕。而我們現(xiàn)在所稱的絕句,是格律詩(shī)的一種,是一種律絕。古絕和律絕最大的區(qū)別是,律絕必須符合格律,而古絕只要求押韻,不講究平仄,一般歸屬為古風(fēng)。絕句有時(shí)也稱截句,有人以為是從律詩(shī)中截取一半而來(lái),雖然是個(gè)錯(cuò)誤的概念,但截句的名稱也沿用了下來(lái)。 一首絕句四句,分五言和七言兩種。五言只有二十個(gè)字,七言二十八個(gè)字,是中國(guó)古典詩(shī)歌中體裁最短小者之一,具有篇幅簡(jiǎn)短、語(yǔ)言精練、意境完整、內(nèi)涵豐富、聲韻優(yōu)美、易誦易記的特點(diǎn)。 別看絕句字?jǐn)?shù)少,句子少,但在創(chuàng)作中,要怎樣安排自己所選取的素材,使簡(jiǎn)短的詩(shī)文中各部分能有機(jī)地結(jié)合起來(lái),形成完美的整體,就需要我們做精心的布局。 一般來(lái)說(shuō),絕句有以下幾種布局。 一、起承轉(zhuǎn)合法。 當(dāng)我們表述的題材蘊(yùn)含事物的發(fā)展順序、情感波瀾的自然起伏或事理的內(nèi)在邏輯時(shí),一般采用起承轉(zhuǎn)合法。這種布局的要求是:起要扣題,承要自然,轉(zhuǎn)要新巧,合要點(diǎn)睛。 比如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》:寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺。起句交代了送別朋友的氣候和地點(diǎn),點(diǎn)染出離別時(shí)的暗淡氛圍;承句補(bǔ)充起句的不足之意,點(diǎn)明送別朋友的具體時(shí)間和當(dāng)時(shí)的心情;轉(zhuǎn)句以設(shè)問(wèn)的形式,巧妙地托轉(zhuǎn)話題,展開(kāi)自己的想象而聯(lián)系到洛陽(yáng)親友的問(wèn)候;合句以一個(gè)比喻,表明自己對(duì)朋友真誠(chéng)的思念以及不為遭貶而改變玉潔冰清的節(jié)操。整首詩(shī)含蓄而雋永,不愧為七絕中的精品。 二、并列法。 當(dāng)我們?yōu)榱吮磉_(dá)某種思想感情,而選取的題材基本上沒(méi)有主次之分,就可以利用并列法。使用并列法,一般采用對(duì)仗或基本對(duì)仗的形式,以示工整、優(yōu)美。 杜甫是運(yùn)用并列法寫(xiě)絕句的大師。這里選出兩首,就不分析了,我們可以好好體會(huì)。《絕句四首》其三:兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?!督^句漫興九首》其七:糝徑楊花鋪白氈,點(diǎn)溪荷葉疊青錢。筍根稚子無(wú)人問(wèn),沙上鳧雛傍母眠。 再如柳中庸的《征人怨》:歲歲金河復(fù)玉關(guān),朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢,萬(wàn)里黃河繞黑山。一句一景,一句一事,都緊緊圍繞著征人和怨的主題,堪稱佳構(gòu)。 三、承接并列合用法。 一首絕句的前兩句用承接法,后兩句用并列法,或前兩句用并列法,后兩句用承接法。一般來(lái)說(shuō),承接法適用于時(shí)間上有先后或邏輯上有因果的表述。 比如江畔漁火的《思念》:輕似浮云濃似酒,重如頑石淡如煙。畫(huà)難描出言難傳,行跡分明在眼前。先用并列法,以比喻、通感的修辭大致?tīng)钅〕鏊寄钍窃趺匆换厥?。再用承接法,點(diǎn)明思念是一種時(shí)時(shí)縈繞卻又無(wú)法描畫(huà)和言傳的飄渺的感覺(jué)。 四、起承承合法。 有些絕句在承接的基礎(chǔ)上,需要更進(jìn)一步地發(fā)揮,也可以不轉(zhuǎn),仍然繼續(xù)承接。 比如江畔漁火的《貧者》:不羨鄰墻屋宇軒,庭前自愛(ài)小桃園。枝頭一日看三遍,唯恐春風(fēng)不過(guò)門(mén)。起句點(diǎn)明貧者的心志,不羨慕榮華富貴;承句補(bǔ)充起句意之不足,表明志在自然之花草。再繼續(xù)發(fā)揮,寫(xiě)出那種愛(ài)惜桃花的癡和切;最后以一種很微妙的心理描寫(xiě)做結(jié),幽默含蓄而不無(wú)諷刺地寫(xiě)出這個(gè)世界嫌貧愛(ài)富的世俗之態(tài)以及作者“微斯人,吾誰(shuí)與歸”的思想感情。 五、對(duì)比法。 如果要寫(xiě)出性質(zhì)相反的兩個(gè)事物事件或情況迥異的兩種狀態(tài)情景,可以利用對(duì)比法。 比如崔護(hù)的《題都城南莊》:去年今日此門(mén)中,人面桃花相映紅。人面只今何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。 通過(guò)同時(shí)同地同景與不同人的對(duì)比,寫(xiě)出兩次不同遇合的感慨。當(dāng)然,我們可以把它當(dāng)作愛(ài)情本事詩(shī)看,也可以當(dāng)作際遇抒情詩(shī)看。 六、先景(事)后情(議)法。 這種布局適合于詠物抒情或記事抒情,而抒情,又常常以一種議論的形式發(fā)出。這一類的絕句相對(duì)容易寫(xiě),但不可濫制,如果沒(méi)有高超的見(jiàn)解、新穎的觀點(diǎn)、警策的議論,最好少寫(xiě)。 比如王之渙的《登鸛雀樓》:白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。前兩句以壯闊的景象、雄渾的氣勢(shì)入筆,給人以一種激勵(lì)、追求、豁達(dá)的激情。然后,議論就自然而然地抒發(fā)開(kāi)來(lái)??梢?jiàn),寫(xiě)景是為議論服務(wù)的,什么樣的景,就要抒什么樣的情,發(fā)什么樣的議論。否則,就是無(wú)稽之談。 七、先情(議)后景(事)法。 這種布局就像我們通常寫(xiě)的議論文,先提出觀點(diǎn),然后用事實(shí)論證。 比如江畔漁火的《秋吟》:好景何須向曲隈,不嗟桃李不嗟梅。霜林共我酡顏?zhàn)?,九月秋風(fēng)似老醅。先提出議論,點(diǎn)明美好的景色不一定就只在深幽之處,也不一定只是春天的桃李冬天的梅花。事實(shí)上,那漫山的紅楓在霜風(fēng)中奪艷,不就是秋天醉人的精致嗎? 再比如劉禹錫的《秋詞》:自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。作者也是先提出自己對(duì)秋天與常人不同的論調(diào),然后寫(xiě)出碧空萬(wàn)里,白鶴凌云的景象,予以論證。 前面所舉都是用寫(xiě)景來(lái)支撐自己的議論,再看看韋莊的《金陵圖》:誰(shuí)謂傷心畫(huà)不成?畫(huà)人心逐世人情。君看六幅南朝事,老木寒云滿古城。則是以事實(shí)來(lái)證明自己所先提出的觀點(diǎn)。 八、末句綜合法。 有些絕句前三句或?qū)懢盎驍⑹?,最后一句點(diǎn)出中心思想,闡明作者想要表達(dá)的思想感情。 比如江畔漁火的《早春江堤晨韻》:瘦柳瞢瞢覺(jué)醒遲,東風(fēng)著意拂漣漪。菅茅暗自開(kāi)青眼,綠滿江南正待時(shí)。就是先并列寫(xiě)出早春江堤三種事物的神態(tài),最后闡明,春天的消息來(lái)了,一片繁榮的景象也不遠(yuǎn)了。當(dāng)然,如果再升華的話,可引申為無(wú)數(shù)的偶然決定必然的道理。 九、末句寓情于景法。 還有些絕句,通常先兩句或?qū)懢盎驍⑹?,第三句?xiě)出人的心理活動(dòng)或心理狀態(tài),第四句又回到寫(xiě)景上來(lái),以景做結(jié)。 比如元稹的《聞樂(lè)天授江州司馬》:殘燈無(wú)焰影幢幢,此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起,暗風(fēng)吹雨入寒窗。第一句寫(xiě)景,第二句敘事,第三句寫(xiě)心理活動(dòng),第四句又寫(xiě)景。全詩(shī)都圍繞一個(gè)詩(shī)眼“驚”字做文章。試想,如果最后一句寫(xiě)作“凄涼無(wú)奈對(duì)寒窗”之類,又會(huì)怎樣呢?當(dāng)然沒(méi)有“暗風(fēng)吹雨入寒窗”那么消人之魂,攝人之魄了。這也恰好證明了“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的道理。 十、倒敘法。 倒敘法的最終目的是要突出作者所要表達(dá)的重點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō),絕句的重點(diǎn)在末兩句。如果事件有先后順序,而作者又要突出發(fā)生在先的事件,因此就用倒敘的手段,把后發(fā)生的寫(xiě)在先,先發(fā)生的寫(xiě)在后。 比如張繼的《楓橋夜泊》:月落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。很明顯,月落在夜半之后。作者當(dāng)時(shí)名落孫山,愁苦之心自然是免不了的。但作者夜泊楓橋,印象最深刻的還不是那份愁苦,而是寒山寺里的夜半鐘聲。因?yàn)槟晴娐曉谧髡呗?tīng)來(lái),也許就像警鐘一樣,啟迪自己對(duì)人生歸宿的思考。在這肅穆的鐘聲里,作者也許能讓心靈得以暫時(shí)的寧?kù)o和空明;在這份寧?kù)o和空明里,作者也許能找到人生的方向。 再比如梵崇的《春晚》:春光過(guò)眼只須臾,榆莢楊花掃地?zé)o。卻憶菩提湖上寺,綠荷擎雨看跳珠。作者作為宋代高僧,對(duì)人生當(dāng)然是看得很透徹了。但是,真的什么都看透了么?當(dāng)然不是,梵崇也不得不承認(rèn),有些美好的回憶,是一輩子也無(wú)法看透和釋?xiě)训摹?nbsp; 可見(jiàn),這種倒敘法的布局也是很有妙處的。 以上介紹的十種絕句布局法其實(shí)并沒(méi)有明確的劃分標(biāo)準(zhǔn),有的依據(jù)結(jié)構(gòu),有的依據(jù)內(nèi)容,有的兩者兼顧,但都是很典型的布局法,我們?cè)趧?chuàng)作的過(guò)程中是可以借鑒的。當(dāng)然,不可能對(duì)所有的布局法囊括無(wú)遺。因?yàn)樵?shī)的布局在詩(shī)人的腦海里,在詩(shī)人的靈感里。有時(shí),多種布局可以縱橫交叉,開(kāi)闔呼應(yīng),那就關(guān)乎詩(shī)人的靈性和功力了。 謝謝大家。下一講,請(qǐng)關(guān)注《律詩(shī)的布局》。 大家好!這一講,我們學(xué)習(xí)《律詩(shī)的布局》。 律詩(shī)的形式可分為五律、七律和排律三種。排律又稱長(zhǎng)律,句數(shù)不少于十句,兩句一聯(lián), 也稱一韻,除首尾兩聯(lián)外,其余各聯(lián)均須對(duì)仗。 今天,我們講律詩(shī)的布局,只針對(duì)五律和七律。 五律和七律每首限定為八句,共四聯(lián),依次稱首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。容量比絕句多一倍。因此,律詩(shī)的布局與絕句又不盡相同。 下面,介紹幾種主要的律詩(shī)布局法。 一、起承轉(zhuǎn)合法。 這種布局法與絕句的起承轉(zhuǎn)合法有點(diǎn)相似,不同的是律詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合是以一聯(lián)為單位,而不是以一句為單位。 比如江畔漁火的《閣外》:閣外濤聲似舊時(shí),兩三星火蕩支離。煙迷遠(yuǎn)樹(shù)天如墜,霧失歸途鳥(niǎo)卻知。酒最傷人無(wú)月夜,情難回首少年期。眼前看取風(fēng)波惡,強(qiáng)與江鷗說(shuō)息機(jī)。首聯(lián)定下全詩(shī)的基調(diào),交代出時(shí)間和地點(diǎn),以所聞所見(jiàn)兩個(gè)截面總起全詩(shī)。頷聯(lián)分別從遠(yuǎn)處的靜物與近處的動(dòng)物入手以相承,繼續(xù)寫(xiě)景,進(jìn)一步交代了當(dāng)時(shí)的天氣狀況,隱示作者當(dāng)時(shí)的心情。頸聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情,結(jié)合前面所寫(xiě)景物定下情感基調(diào),感慨現(xiàn)在,回憶過(guò)去。尾聯(lián)在呼應(yīng)前文的基礎(chǔ)上繼續(xù)抒情,表明作者的志趣。 律詩(shī)的起承轉(zhuǎn)合,妙處在于處處呼應(yīng),環(huán)環(huán)相扣、首尾關(guān)闔,句與句之間、聯(lián)與聯(lián)之間不離不棄,情景交融。是律詩(shī)創(chuàng)作最常見(jiàn)的章法。 二、起承繼轉(zhuǎn)合法。 這種章法的基本概念,就是首聯(lián)起,頷聯(lián)承,頸聯(lián)繼,尾聯(lián)轉(zhuǎn)合,把轉(zhuǎn)的功能放在尾聯(lián)的上句,尾聯(lián)的下句承擔(dān)合的功能。 比如江畔漁火的《登龍山》:四月攜壺向冷泉,野花開(kāi)晚在危巔。林深日蔽分光弱,露重衣寒覺(jué)鳥(niǎo)孱。側(cè)世難尋云外路,余生賴有杖頭錢。登龍于我復(fù)何益,返阻崎嶇腳下邊。首聯(lián)點(diǎn)題,交代時(shí)間、事件和地點(diǎn)。頷聯(lián)分別從危巔和冷泉承下來(lái)寫(xiě)出龍山頂上景象和氣候,同時(shí)也為作者的思想感情交代出氛圍。頸聯(lián)在頷聯(lián)的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)揮,寫(xiě)出登臨絕頂?shù)钠D難,也適當(dāng)?shù)匕l(fā)出了作者由此而聯(lián)想到的生活艱辛。尾聯(lián)上句筆鋒一轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)入抒情,下句以感慨做結(jié),呼應(yīng)首聯(lián),說(shuō)明人生追求越高,當(dāng)要回歸時(shí)也就越難的道理。 此章法的關(guān)鍵在于作者在頷聯(lián)處感覺(jué)力度不夠,還不能對(duì)為尾聯(lián)的合結(jié)起到全力的推動(dòng),所以頸聯(lián)處暫時(shí)不轉(zhuǎn),而是在頷聯(lián)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮。 三、起承展轉(zhuǎn)合法。 此章法的基本概念,就是首聯(lián)的上句起,下句承,中間兩聯(lián)展開(kāi),鋪敘,尾聯(lián)的上句轉(zhuǎn),下句合。從形式上看,就好像把絕句分成上下兩部分,然后在中間插入鋪敘手法很明顯的兩個(gè)對(duì)仗句。 比如江畔漁火的《午夏》:草色如蒸煙自生,白云底下少人行。迷離欲倦階貓眼,亂吠才喑庭犬聲。楊柳枝難鞭盛暑,南瓜花已伏低棚。菜陰恰恰眠雙蝶,書(shū)舍檀香風(fēng)鐸輕。首聯(lián)上句形象地寫(xiě)出午夏的炎熱天氣,暗中點(diǎn)題。下句承下來(lái),說(shuō)明因天氣炎熱,故行人稀少。中間兩聯(lián)分別以兩種動(dòng)物和兩種植物在午夏時(shí)的狀態(tài),進(jìn)行展開(kāi)和鋪敘。尾聯(lián)上句一轉(zhuǎn),雖描寫(xiě)的仍然是動(dòng)植物,但完全迥異于頷聯(lián)、頸聯(lián)所敘的狀態(tài)。下句做結(jié),衍生出心靜自然涼的道理。 這也是律詩(shī)常見(jiàn)一種的布局方法,而且結(jié)構(gòu)分明,是初學(xué)者首選的布局形式。 四、分總法。 這種布局比較怪異,前三聯(lián)扣題分寫(xiě),尾聯(lián)做出總結(jié)。大致有兩種情況。 一種情況,比如江畔漁火的《次韻黃仲則<綺懷十六首>》(十三):桃花簾外透玲瓏,翠柏森森古宅中。嫵媚桃花隨逝水,軒昂翠柏貫長(zhǎng)虹。庭前翠柏?fù)u新碧,雨后桃花落晚紅。一樣春風(fēng)緣底事:桃花翠柏兩難同?首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)分別例舉出桃花和松柏的不同姿態(tài)和本性,尾聯(lián)以設(shè)問(wèn)的形式做一總結(jié),發(fā)人深思。 另一種情況,比如李商隱的《淚》:永巷長(zhǎng)年怨綺羅,離情終日思風(fēng)波。湘江竹上痕無(wú)限,峴首碑前灑幾多。人去紫臺(tái)秋入塞,兵殘楚帳夜聞歌。朝來(lái)灞水橋邊問(wèn),未抵青袍送玉珂。作者在前面三聯(lián)六句詩(shī)中例舉出六種不同性質(zhì)的淚水,最后以最悲涼莫過(guò)于青袍寒士陪送玉珂貴宦時(shí)所留下傷心的眼淚做結(jié),寫(xiě)出了屈沉下僚、俯仰隨人的寒門(mén)志士的屈辱、無(wú)奈和難堪。 五、總分法。 總分法的布局形式,很難找到清晰的起承轉(zhuǎn)合的痕跡,作者總是因一時(shí)一事之所感,一氣直下,除了題事只有一句或一聯(lián),其余均是以抒情為主。 比如杜甫的《聞官軍收河南河北》:劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在,漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽,便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。首聯(lián)的上句,作者交代了事件的原由,然后一氣貫注,承而直下,任憑感情的奔放和馳騁。 這種章法最難把握,非大手筆者不能為之,我們?cè)谶\(yùn)用時(shí)要特別注意感情的流轉(zhuǎn),否則發(fā)而難收,以致凌亂無(wú)頭緒。 六、承上啟下法。 承上啟下,主要指頷聯(lián)的承上啟下,其余與起承轉(zhuǎn)合相類似。 比如杜甫的《春望》:國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。很明顯,頷聯(lián)的上句承接首聯(lián)而來(lái),下句則啟引頸聯(lián),使得文思細(xì)密,文氣連貫。 七、虛實(shí)烘托法。 此章法一般適合雜感類的律詩(shī)。因?yàn)楦星榈钠鸱欢ā⑺紤]迷茫,使得詩(shī)文虛虛實(shí)實(shí),實(shí)實(shí)虛虛,虛中有實(shí),實(shí)中有虛。 比如黃仲則的《雜感四首》其一:抑情無(wú)計(jì)總飛揚(yáng),忽忽行迷坐若忘。遁以鑿坯因傲骨,吟還帶索為愁長(zhǎng)。聽(tīng)猿詎止三聲淚?繞指真成百煉鋼。自傲一嘔休示客,恐將冰炭置人腸。詩(shī)人當(dāng)時(shí)投在朱笥河的幕下,雖得以賞識(shí),但忍受不住同僚的忌恨。棱磳傲骨使他萌生去意,希望擺脫這種寄人籬下的生活。在這種去留難決的情況下,既傷感,又憤怒,還有些許的自負(fù),所以只能以虛虛實(shí)實(shí)的描摹,才能烘托出自己的情感。 當(dāng)然,這種章法是從內(nèi)容上來(lái)考慮的,因?yàn)樾形牡奶摶蔑h渺,也很難尋出結(jié)構(gòu)上各種承接轉(zhuǎn)合的痕跡。采用此法,亦須謹(jǐn)慎。 八、跳躍式。 當(dāng)我們要描寫(xiě)非常的事件,需要闡發(fā)很跳脫的情感時(shí),或者要描寫(xiě)的所見(jiàn)所聞時(shí)空跨度很大,就可以采用跳躍式的布局形式。 比如江畔漁火的《戊子上半年記事》:南國(guó)春來(lái)六出寒,冰凌千里少花看。欣逢華夏同酬志,笑殺蚍蜉欲作奸。川北山崩兼地裂,蜀中人苦最心酸。且將懷抱京城寄,奧運(yùn)旗開(kāi)自可寬。由于2008年上半年發(fā)生了許多大事,諸如**、**和**,所以要分布這些事件,只有采取跳躍式。首聯(lián)寫(xiě)**,頷聯(lián)寫(xiě)**,頸聯(lián)寫(xiě)**。尾聯(lián)則以即將舉辦的北京奧運(yùn)會(huì)做結(jié),聊以自慰。 以上八種章法,是律詩(shī)布局比較典型的形式。但布局章法也是靈活多變的,我們?cè)趧?chuàng)作中可以借鑒,不可拘泥。運(yùn)乎一妙,存于一心,真正有功力的詩(shī)人,往往不著意于布局而自成面目。 謝謝大家。下一講,我們學(xué)習(xí)《格律詩(shī)中的修辭手法》。 33樓 大家好!這一講,我們學(xué)習(xí)《格律詩(shī)中的修辭手法》。 在語(yǔ)言學(xué)中,所謂修辭,就是一種語(yǔ)言活動(dòng),是利用各種語(yǔ)言手段以達(dá)到盡可能好的表達(dá)效果的語(yǔ)言活動(dòng)。格律詩(shī)是追求美的,有形式美、音律美、意境美,而音律美和意境美都需要語(yǔ)言美來(lái)作為保障。靈活運(yùn)用各種修辭手法,能增強(qiáng)詩(shī)句的感染力,也能增強(qiáng)詩(shī)句在語(yǔ)言上的美感。 現(xiàn)在可知的語(yǔ)言修辭手法多達(dá)六七十種,這一講里,介紹若干種格律詩(shī)中常用的修辭手法。 一、對(duì)仗。 我們知道,律詩(shī)的中間兩聯(lián)是需要對(duì)仗的。長(zhǎng)律除了首尾兩聯(lián),均需要對(duì)仗。對(duì)仗也稱對(duì)偶。雖然絕句不要求對(duì)仗,但我們?cè)趧?chuàng)作中也可以根據(jù)需要,適當(dāng)?shù)貞?yīng)用一些對(duì)偶句。對(duì)仗的基礎(chǔ)知識(shí),前面的老師已經(jīng)講解過(guò),就不重復(fù)了,這里主要介紹幾種對(duì)仗的特殊形式。 1、流水對(duì),也稱串對(duì)或走馬對(duì)。流水對(duì)的特點(diǎn)是,單獨(dú)一句不能完整地把意思表達(dá)出來(lái),需要兩句合并,才能使要表達(dá)的意思連貫一氣。一般上下聯(lián)之間有承接、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折、假設(shè)、因果等關(guān)系,故在構(gòu)建流水對(duì)時(shí)一般會(huì)有一些連詞出現(xiàn)。 比如杜甫的“即從巴峽穿巫峽,便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”,就是一種承接關(guān)系;白居易的“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,是一種遞進(jìn)關(guān)系;江畔漁火的“欲起蛟龍清積弊,縱橫狐兔嘆臺(tái)臣”,是一種轉(zhuǎn)折關(guān)系;江畔漁火的“若教龍劍云中合,便取閑心花下移”,是一種假設(shè)關(guān)系;江畔漁火的“前世當(dāng)投石,今生可畫(huà)眉”,既有假設(shè)關(guān)系,又有因果關(guān)系。 2、當(dāng)句對(duì),也稱自對(duì)或句中對(duì)。就是在一個(gè)句子里一些詞與另一些詞相對(duì)。有時(shí)字?jǐn)?shù)不等,亦被認(rèn)可。 比如陸游的“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”,山重對(duì)水復(fù),柳暗對(duì)花明,屬于字?jǐn)?shù)相等的當(dāng)句對(duì);黃庭堅(jiān)的“野水自添田水滿,晴鳩卻喚雨鳩歸”,野水自添對(duì)田水滿,晴鳩卻喚對(duì)雨鳩歸屬于字?jǐn)?shù)不等的當(dāng)句對(duì)。 3、借對(duì)。有兩種情況。 一種是借字義。比如江畔漁火的“酒最傷人無(wú)月夜,情難回首少年期”,少年對(duì)無(wú)月,就是利用了少的另一種含義來(lái)對(duì)無(wú),用月的另一種含義來(lái)對(duì)年。 另一種是借字音,也稱諧音對(duì)。比如孟浩然的“廚人具雞黍,稚子摘楊梅”,用楊諧羊的音來(lái)對(duì)上句中的雞。 4、錯(cuò)綜對(duì),也稱交股對(duì)。就是兩句中相對(duì)的詞不是依次相對(duì),而是交錯(cuò)相對(duì)。錯(cuò)綜對(duì)一般安排在律詩(shī)的首聯(lián)或尾聯(lián)中,頷聯(lián)和頸聯(lián)不宜。 比如李群玉的“裙拖六幅湘江水,鬢聳巫山一段云”,六幅對(duì)一段,湘江對(duì)巫山,屬于錯(cuò)綜對(duì)。 5、扇面對(duì),也稱隔句對(duì)。在律詩(shī)中,即單句對(duì)單句,雙句對(duì)雙句。 比如白居易的“飄渺巫山女,歸來(lái)七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦”,“殷勤湘水曲”對(duì)“飄渺巫山女”,“留在十三弦”對(duì)“歸來(lái)七八年”,屬于扇面對(duì)。 比如江畔漁火的“不知云外路,隔斷幾重山。但念門(mén)前水,環(huán)成九折灣”,也屬于這種。 二、比喻。 在修辭學(xué)中,比喻有很多種,這里介紹明喻、暗喻和借喻。 1、明喻。明喻必須有本體、喻體和連接本體、喻體之間的“如,像”等比喻詞。 比如江畔漁火的“有書(shū)如曲詩(shī)如蘗”,就是把詩(shī)書(shū)比喻成曲蘗。 2、暗喻。暗喻也必須有本體、喻體,只是比喻詞是一些“是,成”等字眼。 比如江畔漁火的“我亦有戈橫枕上,此戈元是圣賢書(shū)”,把圣賢書(shū)暗喻成戈之類的武器。 3、借喻。借喻不出現(xiàn)本體,也不出現(xiàn)比喻詞,直接以喻體代替本體。 比如江畔漁火的“兩鬢霜花暗自移,更添魚(yú)尾幾參差”,用霜花借喻白發(fā),用魚(yú)尾借喻皺紋。 三、借代。借代就是不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物,而是借用與它有密切相關(guān)的人或事物來(lái)代替。一般用在詩(shī)句中的有四種情況。 1、部分代整體。 比如李白的“兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來(lái)”,就是用孤帆來(lái)借代船只。 2、特征代本體。 比如江畔漁火的“短衣莫作不平鳴,萬(wàn)物于人總有情”,就是用短衣來(lái)借代貧困的人。 3、具體代抽象。 4、抽象代具體。 比如江畔漁火的“夜長(zhǎng)底事消無(wú)計(jì)?一寸癡從萬(wàn)丈爭(zhēng)”,就是用一寸借代心官,用萬(wàn)丈借代紅塵。 借代與前面說(shuō)的借喻很容易混淆。我們要清晰地分辨,只要掌握一個(gè)原則:借喻是一種比喻,是把一個(gè)事物比方成另一個(gè)不同類的,但有相似之處的事物。借代更注重的是事物間的特性,而這些相關(guān)聯(lián)的特性又不具備能比喻的關(guān)系。 四、比擬。比擬是把甲事物當(dāng)作乙事物來(lái)描寫(xiě)方的法,比擬可分為擬人和擬物兩類。 1、擬人,顧名思義,就是把物人格化,賦予物人的言行和思想感情。這種修辭格,在格律詩(shī)中用得極為普遍。 比如江畔漁火的“山鶯識(shí)得桃開(kāi)晚,喚取梅花欲睡時(shí)”,就是將山鶯和梅花都人格化了。 2、擬物,可以把人寫(xiě)作物,也可以把甲物寫(xiě)作乙物。 比如江畔漁火的“劈盡銓衡當(dāng)隘者,腰間賴我一錢刀”,就是把錢擬作刀來(lái)描寫(xiě)。 再比如江畔漁火的“如何際遇乾隆盛,也作泥途曳尾行”,就是將人寫(xiě)作曳尾于途的龜。再如江畔漁火的“滿丘猿鶴尸難辨,漫道蟲(chóng)沙命總冤”,也是把人寫(xiě)作猿鶴蟲(chóng)沙。 五、夸張。夸張是在客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上,對(duì)事物的形象、特征、作用故意進(jìn)行擴(kuò)大或縮小的描寫(xiě)。 比如李白的“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,就是夸大的一種夸張。 再比如江畔漁火的“磨人別恨恁如斯?病骨嵯峨立似錐”,就是縮小的一種夸張。 夸張的手法能夠使詩(shī)歌的語(yǔ)言形象化,從而創(chuàng)造出驚人的意境和浩大的氣勢(shì)。但在使用夸張手法時(shí),一定注意要適應(yīng)表達(dá)的需要,并且在合理的想象中。 六、對(duì)比。對(duì)比就是將兩種對(duì)立的或相反的事物進(jìn)行對(duì)比,有時(shí)也拿同類事物進(jìn)行比較。 比如江畔漁火的《城步長(zhǎng)安營(yíng)舊址》:高垣古戍昔屯兵,南楚無(wú)輸漢柳營(yíng)。于今鼓角聞不見(jiàn),油茶香里聽(tīng)蘆笙。詩(shī)中有兩種事物的對(duì)比,一是城步長(zhǎng)安營(yíng)的舊址與已消失在歷史長(zhǎng)河中漢代的細(xì)柳營(yíng)比較,一是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的鼓角與和平時(shí)代的蘆笙對(duì)比。這樣,事物的特征就分明地表現(xiàn)出來(lái),省卻諸多筆墨。 七、反復(fù)。同一詞語(yǔ)或描寫(xiě)的事物在詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn),叫反復(fù),是民歌常用的一種修辭手法。 比如江畔漁火的《南山牧場(chǎng)即景》:碧草藍(lán)天一色看,藍(lán)成碧綠碧成藍(lán)。牛羊信步藍(lán)天上,云靄飄忽碧草間。詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)碧草和藍(lán)天兩種事物,以及藍(lán)和碧兩種顏色,突出表現(xiàn)了南山牧場(chǎng)的特征。 八、雙關(guān)。雙關(guān)就是在特定的語(yǔ)境中,利用語(yǔ)音和語(yǔ)義,使所用的詞語(yǔ)具有雙重的意義。 比如毛主席的“借問(wèn)瘟君欲何往,紙船明燭照天燒”,其中瘟君既指當(dāng)時(shí)的血吸蟲(chóng),又指社會(huì)上一切殘害人民的人和物。這種屬于語(yǔ)義雙關(guān)。 比如于謙的“粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間”,其中的青白,一是指石灰的青白顏色,二是指詩(shī)人清白的品質(zhì)。這種屬于諧音雙關(guān)。 常用的諧音雙關(guān)字有:蓮雙關(guān)憐,絲雙關(guān)思,藕雙關(guān)偶,晴雙關(guān)情等。 九、設(shè)問(wèn)。作者明知故問(wèn),或自問(wèn)自答,或問(wèn)而不答,這種修辭手法叫設(shè)問(wèn)。 設(shè)問(wèn)在詩(shī)文中的作用主要有三點(diǎn):一是引起讀者注意,并啟發(fā)讀者去思考和體會(huì);二是渲染氣氛,使詩(shī)文波瀾起伏而不呆板;三是強(qiáng)調(diào)重點(diǎn),突出主題。 比如江畔漁火的“為何三百六十日,總是東南西北身”,就渲染出人生漂泊的幽怨。 再比如江畔漁火上面說(shuō)到的“如何際遇乾隆盛,也作泥途曳尾行”,就是提出一種社會(huì)現(xiàn)象,讓人思考、探索。 十、互文?;ノ氖窃?shī)文中關(guān)于一種特殊語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的修辭手法,就是上文中省了下文中出現(xiàn)的詞,下文中省了上文中出現(xiàn)的詞,解讀時(shí)需要參互成文,合而見(jiàn)義。 比如王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”,完整的句子應(yīng)該是秦漢時(shí)明月秦漢時(shí)關(guān)。 再比如江畔漁火前面說(shuō)到的“有書(shū)如曲詩(shī)如蘗”,也是一種互文的手法。 十一、通感。通感就是把多種感覺(jué)溝通起來(lái)的一種修辭手法,也稱移覺(jué)。 比如江畔漁火的“山光遠(yuǎn)浸楚云天,水上雙橋撥響弦”,就是視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的通感,看到狀如琴弦一般的橋梁,就仿佛聽(tīng)到了撥弦之聲。 再比如杜甫的“雨洗娟娟靜,風(fēng)吹細(xì)細(xì)香”,就是視覺(jué)與嗅覺(jué)的通感,從修竹聯(lián)想到娟娟美人,因此細(xì)細(xì)風(fēng)來(lái),仿佛嗅到了美女的體香。 通感是一種很神奇的修辭手法,往往用于那些難狀之景,難言之情。 十二、移情。移情就是把作者的思想感情移植到所描寫(xiě)的事物身上的一種修辭手法。 比如江畔漁火的“愁腸百結(jié)酒先覺(jué),繡枕重濕夢(mèng)未知”,愁腸百結(jié)了,是因?yàn)榻杈茲渤顣r(shí)酒才先知;繡枕重濕了,是因?yàn)樵趬?mèng)中流淚,所以夢(mèng)亦不知。這樣,作者的思想感情就宣泄得很委婉,也很動(dòng)情。 十三、用典。又稱用事,即在詩(shī)文中利用神話傳說(shuō)、歷史故事以及經(jīng)史子集、民謠俗諺中的語(yǔ)句或事實(shí),來(lái)說(shuō)明事理的一種修辭手法。 用典是詩(shī)文中比較常用的手法,這里就不舉例了,我們?cè)谟玫鋾r(shí),一定要注意用典的貼切。否則,就會(huì)適得其反。 十四、翻新。翻新,就是從前人的立意或典故中翻出新意。 比如江畔漁火的“六王未畢身先死,奇貨當(dāng)時(shí)不可居”,就是從呂不韋奇貨可居的典故里翻出新意。 再比如黃仲則的“誰(shuí)言劉季真君敵?畢竟諸侯負(fù)汝深”,是想為項(xiàng)羽翻案的意思。 關(guān)于翻新,所得出的結(jié)論,不一定非要很正確,或者符合史實(shí),只要能表達(dá)自己的思想,或在情理之中就算是達(dá)到目的了。 這一講主要介紹這十四種詩(shī)歌中常用的修辭手法。修辭是一個(gè)斑斕多彩的領(lǐng)域,需要我們不斷地在文學(xué)創(chuàng)作中去應(yīng)用,去實(shí)踐。修辭手法作為一種表現(xiàn)手法和寫(xiě)作技巧在文學(xué)作品中是不可或缺的。它是中華民族在長(zhǎng)期的語(yǔ)言文字實(shí)踐中,不斷創(chuàng)新、不斷探索的群體智慧,我們?cè)趯?shí)際創(chuàng)作中一定要將這一漢語(yǔ)言的瑰寶繼承和發(fā)揚(yáng)下。 |
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