圖：弘一法師禪畫欣賞  

能夠自得其樂，感覺到萬物皆備于我，并可以說出這樣的話：

我的擁有就在我身——這是構(gòu)成幸福的最重要的內(nèi)容。

因此，亞里士多德說過的一句話值得反復(fù)回味：幸福屬于那些容易感到滿足的人。

    生活在社交人群當(dāng)中必然要求人們相互遷就和忍讓；

因此，人們聚會的場面越大，就越容易變得枯燥乏味。

只有當(dāng)一個人獨(dú)處的時候，他才可以完全成為自己。

誰要是不熱愛獨(dú)處，那他也就是不熱愛自由，

因?yàn)橹挥挟?dāng)一個人獨(dú)處的時候，他才是自由的。

拘謹(jǐn)、掣肘不可避免地伴隨著社交聚會。

    在獨(dú)處的時候，一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，

而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。

一言以蔽之：一個人只會感覺到自己的自身。

進(jìn)一步而言，一個人在大自然的級別中所處的位置越高，

那他就越孤獨(dú)，這是根本的，同時也是必然的。

如果一個人身體的孤獨(dú)和精神的孤獨(dú)互相對應(yīng)，那反倒對他大有好處。

    從這種意義上說，我們可以把社會人群比喻為一堆火，

明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離，

而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆；

后者在灼傷自己以后，

就一頭扎進(jìn)寒冷的孤獨(dú)之中，

大聲地抱怨那灼人的火苗。

    我們需要獨(dú)處來調(diào)整與恢復(fù)能量，

狂歡可能會快樂，大多數(shù)的時候缺會感覺殫精竭慮，

因?yàn)槊總€人都希望是主角，又不愿看到與自己不同類的人表現(xiàn)出挑，

或者無法忍受強(qiáng)于自己表達(dá)的人，時常稱其為愛出風(fēng)頭。

而獨(dú)處時，內(nèi)心的聲音才會顯現(xiàn)，會發(fā)覺原來很多時候，

并不是你不愿說話，只是說了，往往需要花更多氣力去解釋下，

才可以表達(dá)明白，才會不被人家當(dāng)作異類，

更多的時候是根本連說的意愿都沒有，可是又突然輪到你的時間了，

只得敷衍吧，限時發(fā)言又無需辯論的鋒芒......
    無論怎樣，當(dāng)傾見自己內(nèi)心的聲音的時候，

現(xiàn)實(shí)的秩序又突然幻化為理智的擎天柱，將一切不符社會秩序，

影響人際和諧的念頭踢出行動的圈子之外...... 
    一切終將隨風(fēng)，不妨作朵自在的蒲公英......