第六節(jié) 明清時期的文化 一、時代特征 明清文化新高峰,承古萌新為特征。 1、科技方面 古代科著集大成,近代科技初引進。 2、思想方面 資本主義漸初萌,早期啟蒙初誕生。 3、文學方面 文學主流為小說,市民文學達峰頂。 4、古典文化 官方編纂?yún)差悤?,中華文明博精深。 5、西學文化 西學東漸傳科技,西方科學傳明清。 二、自然科學 1、醫(yī)藥學 藥物學家李時珍,考察類比多創(chuàng)新。 《本草綱目》萬方劑,藥物千八詳說明。 “東方藥典”①聲名遠,反映進化又醫(yī)病。 2、農 學 明朝農學徐光啟,關注百姓勤筆耕。 《農政全書》說農耕,農學體系較完整。 《秦西水法》初翻譯,歐洲水利書闡明。 3、地 理 學 地理學家徐霞客,越山涉水釋疑問。 記載地貌喀斯特②,早于歐洲二百春。 地理糾錯③多發(fā)現(xiàn),旅行游記史有名。 4、《百科全書》 《天工開物》宋應星,明代農工詳說明。 “工藝百科”④傳國外,外來科技亦載明⑤。 5、外技引進 西方開辟新航路,科技東傳初殖民。 來華傳教利瑪竇,傳播科技交友人。 徐利⑥合譯多書籍,中華科技血液新。 三、社會科學 1、思想哲學 明清社會氣象新,資本主義漸初萌。 理學心學⑦為主體,民主思想初啟蒙。 ①李 贄 明末李贄主張新,否定孔子批儒經。 揭露道學多虛偽,反對封建最典型。 思想先進稱“異端”,新生階層⑧初反映。 ②黃宗羲 明末清初“三先生”⑨,批判理學角度新。 梨洲⑩揭批君主制,提倡“法治”反帝君。 “工商皆本”反抑商,學術影響到晚清。 ③顧 炎 武 明清學者顧炎武,“經世致用”研學問。 理論實踐相結合,著書郡國可利病⑾。 反對君主行專制,天下權歸天下人。 腳踏實地新學風,后繼學者學前人。 ④王 夫 之 船山先生⑿思想新,唯物主義又辯證。 “氣”為物質“理”規(guī)律,“天下惟器”唯物論。 “動不舍靜”“靜含動”,運動絕對說辯證。 否定理學主靜說,船山觀念地位尊。 發(fā)展觀點看歷史,政治趨時常革新。 2、文 學 ①《三國演義》 《三國演義》羅貫中,塑造人物多典型。 歷史小說第一部,三國紛爭謀事人。 ②《水滸轉》 施耐庵著《小滸傳》,梁山好漢多傳神。 起義小說第一部,反對封建頌農民。 ③《西游記》 吳承恩說《西游記》,唐僧取經多風云。 斬妖除怪孫大圣,長篇神話歌抗爭。 ④《紅樓夢》 曹高⒀先后說紅樓,賈府盛衰寶黛⒁情。 鞭撻禮教舊制度,封建沒落有反映。 古代長篇最優(yōu)秀,中外紅學多爭鳴。 ⑤《儒林外史》 《儒林外史》吳敬梓,諷刺科舉毒身心。 ⑥《聊齋志異》 《聊齋志異》蒲松齡,借寫妖狐鞭清廷。 3、叢書與類書 中華文化博精深,古典文化達峰頂。 ①類 書 明清編纂?yún)差悤樱謩e舉證略說明。 a《永樂大典》 解縉主持編類書,《永樂大典》遠盛名。 分類成書兩萬卷,萬冊圖書今凋零⒃。 b《古書圖書集成》 《圖書集成》一萬卷,最大類書今現(xiàn)存。 c《四庫全書》 《四庫全書》為叢書,經史子集詳闡明。 收錄典籍三千種,古代文化多保存。 書成三萬六千冊,修書毀書⒄最典型。 四、西學東漸 1、起 因 西葡開辟新航路,殖民東來初殖民。 葡占澳門荷據(jù)臺,意譴教士⒅利瑪竇。 儒服漢語獻“圖琴” ⒆,交友儒生為殖民。 2、西學東傳 教士譯書傳科學,傳華數(shù)理藝天文。 修訂歷法鑄火炮,中國科技血液新。 3、東學西傳 明清閉關亦開明,中西交流一度盛。 儒道學說傳西方,教士居華兩面性。 4、衰 落 發(fā)展教徒反民俗⒇,干涉內政帝難忍。 雍正詔令禁傳教,西學東漸惜暫停。 [注釋] ①“東方藥典”:指“東方醫(yī)藥巨典”。②“喀斯特”:巖溶地貌,以原南斯拉夫喀斯特地區(qū)最有名。③糾錯:《徐霞客游記》中糾正了前代地理學著作中一些錯誤,如沅江、瀾滄江各自入海,并非長江支流等。④“工藝百科”:國外稱《天工開物》為“中國17世紀的工藝百科全書”。⑤載明:《天工開物》收錄了倭鍛織造法、朝鮮棉布染整法、西洋紅夷火炮鑄造法等。⑥徐利:指明朝農學家徐光啟和意大利傳教士利瑪竇。⑦心學:明朝唯心主義哲學家王陽明等人創(chuàng)立心學,提出“心外無物”等觀點。⑧新生階層:指形成中的新興資產階級手工作坊主等。⑨“三先生”:指明末清初思想家黃宗羲、顧炎武和王夫之。⑩梨洲:黃宗羲、馬梨洲。⑾利?。褐割櫻孜涞拇碜鳌短煜驴?。⑿船山先生:王夫之晚年隱居石船山,人稱船山先生、王船山。⒀曹高:指《紅樓夢》作者曹雪芹、高鄂。⒁寶黛:指賈寶玉和林黛玉。⒂類書:輯錄各科書籍上的有關材料,按內容分門別類編排起來,便于錄檢、征行的一種工具書。⒃凋零:《永樂大典》原本一萬一千多冊,經八國聯(lián)軍洗劫,至今存世三百余冊,國內有二百余冊。⒄毀書:清乾隆時編纂的《四庫全書》,對保存文化遺產貢獻很大,禁毀的書籍也很多。⒅教士:指傳教士。⒆圖琴:16世紀意大利傳教士利瑪竇向明朝皇帝進獻《坤輿萬國全圖》、八音琴、自鳴鐘等,獲準在京傳教。⒇反民俗:清朝康熙、雍正年間,羅子教皇頒布諭旨,不準中國教徒敬天、祭孔、祭祖,一些傳教士甚至干涉中國內政。 |
|