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經(jīng)典里我們的心向比喻我們的心像盜賊，住在身體這個村莊里，每天用眼、耳、鼻、舌、身六根，不斷地向外攀緣，盜竊我們的功德寶藏。經(jīng)典里也譬喻我們的心像國王，每天頒布命令給眼、耳、鼻、舌、身，指示它們?nèi)绾慰?、聽什么、怎么做；又有譬喻心想童仆、奴隸，給我們叫喚使用，如猿猴，每天在樹上跳躍奔走，所謂“心猿意馬”，一刻不停留。
真正說來，我們的心像一個工廠，可以生產(chǎn)很多的產(chǎn)品。說的話、做的事，甚至知識、智慧，都是從心流露出來。好的工廠，生產(chǎn)的品質(zhì)高；不好的工廠，生產(chǎn)劣質(zhì)產(chǎn)品。心的工廠沒人管理，就會濫造劣質(zhì)產(chǎn)品。如何管理我們的心，經(jīng)典以“牧牛”作譬喻，即“制心如牧牛”。宋代的廓庵師遠大師甚至撰繪“十牛圖”，附上自序，闡示修禪制心的方法、順序，至今膾炙人口。
牛，放縱不管，會漸漸懶惰、不做事、不耕田、不拉磨；心不用它，會慢慢迷糊、愚昧，本來具足的光明體愈來愈暗。心像牛，不管理不調(diào)伏，它會胡亂行走，把田里種植的莊稼踏壞。
“制心如牧牛”，如果你把牛管理好，它會很溫順、勤勞，安分守己的工作。管理我們的心，就像管理牛馬，你不管它，心無處可安，每天在色、聲、香、味、觸、法的塵勞世界、功名富貴上計較比較，把清凈的本心自性，攪和得天翻地覆，不得安寧。
調(diào)心，如同飼養(yǎng)習慣的牛，不用繩子栓扣，放任自由吃草，它不會跑走，也不會亂來。做人處事也要調(diào)伏如牛的心，調(diào)伏得能聽自己的話，則一切皆成。
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