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常用武術(shù)術(shù)語闡釋(申請加精 - pangwenguan的日志 - 網(wǎng)易博客

 老鷹666 2010-10-10
常用武術(shù)術(shù)語闡釋
門戶  

  武術(shù)名詞。1、派別、門派。如“門戶之見”。《新唐書.書云起傳》:“今朝廷多山東人,自作門戶”。2、防守架勢。如“作個(gè)門戶”、“亮開門戶”。明俞大猷《劍經(jīng)》:“手動(dòng)時(shí),即下定四步,們戶方密。”《水滸傳》第九回:“洪教頭……使個(gè)旗鼓,吐個(gè)門戶,喚作把火燒天勢。”3、拳家教藝所慣稱的人體攻擊部位。一般指胸、肋、襠部、有大門、小門、二門之分。清張孔昭《拳經(jīng)拳法備要.周身秘訣十二項(xiàng)》:“下盤之門戶在膝”。  

門派  

  武術(shù)拳種和派別的合稱。一般具有拳理、套路、器械和別具一格的勁力特點(diǎn)與練功方法的拳種稱為“門”。如:少林門、太極門。數(shù)門相近的拳種兼而習(xí)之稱之為“派”。如:少林派、武當(dāng)派。  

八法  

  武術(shù)術(shù)語。是手、眼、身法、步,精神、氣、力、功八種方法總稱。具體要求是:“拳(手)是流星眼是電;腰(身法)如蛇行步賽鉆;精神充沛氣宜沉;力要順達(dá)功宜純。”即練功要求做到手捷快,眼明銳,身靈活,步穩(wěn)固,精充沛,氣下沉,力順達(dá),功純青。  

四擊  

  武術(shù)術(shù)語。拳術(shù)中的踢、打、摔、拿四種擊法。“踢”指腿法,包括蹬、踹、彈、點(diǎn)、纏、擺、掃、掛等;“打”指拳法,包括沖、撞、擠、*、崩、劈、挑、砸、撐、摟、攔、采、挒、勾、抄等;“摔”指率法(舊稱跌法),包括掤、鞏、揣、滑、倒、爬、拿、捋、勾等。“拿”指擒拿法,包括刁、拿、鎖、扣、封、閉、錯(cuò)、截等。明戚繼光著《紀(jì)效新書.拳經(jīng)捷要篇》曰“山東李半天之腿,鷹爪王之拿,千跌張之跌,張伯敬之打。。。。。。皆今之有名者”。后世認(rèn)為戚氏所言正是如今的踢、打、摔、拿。  

溜腿  

  武術(shù)術(shù)語。亦稱踢腿。各種直擺性或曲伸性的腿法練習(xí)。動(dòng)力性柔韌練習(xí)方法。一腿直立;另一腿以髖關(guān)節(jié)為軸,依*大腿肌群與髖腰肌的收縮與協(xié)調(diào)配合而踢起。  

步眼  

  武術(shù)術(shù)語。即步位、步點(diǎn)。較藝中腳步移動(dòng)的最佳位置,包括初步的方位、距離、時(shí)機(jī)。拳家制勝,均*步眼到位,得機(jī)得勢。進(jìn),可以封堵、管扣、奪勢諸用;退,以求避擊,固勢之利。  

引手  

  武術(shù)術(shù)語。試探性手法、出售在于引誘對方招架還擊,探其虛實(shí),繼而使出自己的招法。  

喂手  

  武術(shù)散手訓(xùn)練方法之一。教練或同伴反復(fù)或連續(xù)以一種方法或組合動(dòng)作攻擊對方,對方則按固定的招勢進(jìn)行防守還擊。“喂手”也經(jīng)常在教學(xué)中運(yùn)用,依照對方所練的招勢要求,創(chuàng)造接近實(shí)戰(zhàn)或與實(shí)戰(zhàn)相一致的訓(xùn)練條件。一般是用來誘導(dǎo)學(xué)生理解某一動(dòng)作的攻防含義。  

過門  

  武術(shù)對練術(shù)語。指一方掃腿,另一方向前跳步讓過;或一方使用器械掄掃,一方跳閃避讓,致使雙方調(diào)換防衛(wèi)的動(dòng)作。如:一方位東,另一方位西。前者掃,后者跳,而成后者位東,前者為西。后者動(dòng)作,即“過門”。  

開門  

  武術(shù)術(shù)語。即散手準(zhǔn)備姿勢。又稱“拉開架子”、“擺好門戶”、“站好樁口”、“開手”。拳種不同,開門姿勢略有不同,亦可采取自由式,或故意露出破綻,麻痹、誘惑對方。  

外門  

  武術(shù)傳統(tǒng)用語。較斗中,指對手的手臂外側(cè)。  

里門  

武術(shù)傳統(tǒng)用語。較斗中,指對方的手臂內(nèi)側(cè)。  

側(cè)門  

武術(shù)傳統(tǒng)用語。指人體之側(cè)面,包括肩、肋、腰、胯。亦稱"邊門"、"偏門"。  

正門  

武術(shù)傳統(tǒng)用語。指人體正面,包括胸、腹、襠。  

拳派  

  武術(shù)流派。主要以技術(shù)體系不同加以區(qū)分,也有因人因地劃分的。如少林派、武當(dāng)派、峨嵋派等。拳派近似于學(xué)派,但因受傳統(tǒng)觀念的影響,其中尚摻雜了非以拳種特點(diǎn)異同的人為的宗派因素。  

拳系  

  武術(shù)名詞。同源異流的拳術(shù),有系統(tǒng)理論和技術(shù)。如太極拳,有陳、楊、吳、武、孫等多式為一拳系。  

八仙  

  元?jiǎng) 栋讼蓱c壽》以漢鐘離、張果老、李鐵拐、呂洞賓、韓湘子、曹國舅、藍(lán)采和、何仙姑稱為八仙,民間流傳極廣。古拳家根據(jù)八仙的傳說和個(gè)性特點(diǎn),創(chuàng)編了以“八仙”命名的各種拳械。如“八仙拳”、“醉八仙”、“八仙劍”、“八仙棍”等。
七曜  

  古以日、月、金、木、水、火、土為七曜。形意拳中稱頭、手、肩、肘、胯、膝、足七個(gè)部位為七曜。  

鏢師  

  又稱鏢客,指專門從事保鏢職業(yè)的人。  

鏢局  

  舊社會(huì)因交通不便而設(shè)立的一種保護(hù)行旅和運(yùn)輸中貨物安全的職業(yè)性民間武術(shù)機(jī)構(gòu)。  

硬功  

  指習(xí)武者經(jīng)過專門的系統(tǒng)訓(xùn)練,其身體各部具有比一般人強(qiáng)得多的抗擠壓、抗擊打、耐摔跌的能力。  

太極  

  古人稱派生萬物的本原為太極。古拳家借"太極"為太極拳命名,并用"太極"之理來說明太極拳理。  

外功  

  指習(xí)武者經(jīng)過專門的系統(tǒng)訓(xùn)練,使身體表皮部分具有比常人較強(qiáng)達(dá)的抗擊力和抗磕碰的能力,達(dá)到外壯的效果。  

內(nèi)功  

  指習(xí)武者經(jīng)過專門的方法訓(xùn)練,以提高精、氣來達(dá)到身體內(nèi)壯的方法。  

角抵  

  古代武術(shù)搏擊的一種形式,起源于戰(zhàn)國,漢代角抵有廣泛的群眾基礎(chǔ),技術(shù)水平也較高。唐周緘〈〈角觝斌〉〉有這樣的記載:"前勁后敵,無非有力之人,左攫右拿近是用拳之手。"這與當(dāng)今的摔跤大致相同。  

八卦  

  古代拳家用《周易》中象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象的乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八種基本圖形來表示太極拳的掤、捋、擠、按、采、挒、肘、*動(dòng)作。還用"八卦"為八卦掌命名。  

七拳  

  在武術(shù)技擊中,人體的頭、肩、手、肘、胯、膝、足七個(gè)部位都可以使用,因而稱之為七拳。  


七星  

  古拳家指人體的頭、手、肩、肘、胯、膝、足七個(gè)部位為七星。  

六合  

  六合有內(nèi)三合和外三合之分。內(nèi)三合指心與意合,意與氣合,氣與力合;外三合指手與足和,肘與膝合,肩與胯合。另外,也有把六合稱為眼、心、意、氣、功、力六個(gè)方面的配合。  

五刃  

  五刃是五種兵器。<<國語.齊語>>說"定三革,隱五刃"。韋照注:"五刃,刀、劍、矛、戟、戈也。"也泛指各種兵器。  

五兵  

  指周代和春秋時(shí)期用以作戰(zhàn)的五種主要兵器,包括戈、殳、戟、酋矛、夷矛。  


五行  

  古代武術(shù)家用金、木、水、火、土(五行)表示形意拳中的劈、崩、鉆、炮、橫五種基本拳法,或表示太極拳中的進(jìn)、退、顧、盼、定五種步法。  


五要  

  指練少林拳法中的五個(gè)要求:一要循序漸進(jìn),二要有恒心,堅(jiān)持不懈;三要戒色欲與狂歡;四要涵養(yǎng)謹(jǐn)慎,不恃強(qiáng)凌人、好勇斗狠;五要嚴(yán)格遵守練拳的宗法。  

 
 
四梢  

  四梢指兩手和兩足。  

四手  

  在太極拳術(shù)語中,四手是指掤、捋、擠、按四式連綴起來的四正推手,或指采、挒、肘、*四式連綴而成的四隅推手。  

三節(jié)  

  三節(jié)指梢節(jié)、中節(jié)、根節(jié)。就上肢而言,手是梢節(jié),肘是中節(jié),肩是根節(jié)。形意拳則稱頭、頸為上節(jié),軀干及上肢為中節(jié),下肢為下節(jié)。  

鐵砂掌  

  指用掌反復(fù)拍擊、搓擦裝有鐵砂和銳鐵片的粗帆布包,經(jīng)過長期訓(xùn)練,包的重量漸增,掌也獲得可擊破、拍碎硬度較高物體的能力。  

外家拳  

武術(shù)流派的說法之一。"外家"說法始于清康熙八年(1669),黃宗羲為王征南撰寫的《王征南墓志銘》說:"少林以拳勇名天下,然主于博人,人亦得以乘之。有所謂內(nèi)家者,以靜制動(dòng),犯者應(yīng)手即仆,故別少林為外家……"然而,少林拳家和一些武術(shù)家對此說法持不同觀點(diǎn),認(rèn)為少林拳是內(nèi)外兼修的拳法。  

梅花樁  

  指在呈梅花形的固定木樁上練習(xí)武術(shù)基本功和拳術(shù)套路,以達(dá)到身體輕靈、躍高落穩(wěn)、步伐敏捷、視野寬闊的目的。  

二指禪  

  用二指著地倒立(多以食指、中指)的弓法訓(xùn)練。  

十三勢  

  十三勢是太極拳的另一種稱法。太極拳古籍有"掤、捋、擠、按四方正,采、挒、肘、*斜向成,乾、坤、震、兌及八卦,進(jìn)、退、顧、盼、定"之說。五行乃金、木、水、火、土,比喻太極拳的五種步法。八卦的乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌比喻太極拳的八中手法。五行八卦為十三勢,姑有太極拳一名
童子功  

  指練武術(shù)的柔韌性好,即使是古稀老人仍能柔如孩童。  

內(nèi)家拳  

  武術(shù)流派的說法之一。"內(nèi)家"起始與"外家"相同。黃白家在《內(nèi)家拳法》中詳述了內(nèi)家拳法的內(nèi)容,其中有應(yīng)敵打法、穴法、所犯禁病法、練手者三十五、練步者十八,而總攝于六路和十段錦中等。晚清時(shí)有人把太極拳、形意拳、八卦掌統(tǒng)稱為內(nèi)家拳。  
二十四要  

  武術(shù)運(yùn)動(dòng)基本技法之四擊、八法、十二型的合稱。  

尾閭中正  

  這是練習(xí)太極拳的技術(shù)要領(lǐng)之一。尾閭,指骶骨和尾骨處。練習(xí)時(shí),要求臀部不偏斜,使骶尾骨始終處于中正位置。  

虛領(lǐng)頂勁  

  這是練習(xí)太極拳的技術(shù)要領(lǐng)之一。練習(xí)時(shí),要求頭向上頂,但頸部肌肉不要僵直,頭部動(dòng)作應(yīng)與身體位置和方向的轉(zhuǎn)換協(xié)調(diào)一致。  

百兵之帥  

  大刀也是武術(shù)中的大型兵器,刀刃寬闊,刀身沉重,威武起來氣勢雄偉。刀法有劈、砍、撩、掛、抹、帶、格、抽、斬、云等,變化多端,攻防力強(qiáng),故被稱為"百兵之帥"。  

百兵之君  

  劍術(shù)的演練剛?cè)嵯酀?jì),吞吐自如,輕快飄灑,氣勢連貫,造型優(yōu)美。在器械中,其表現(xiàn)形式較雅觀,因而被稱為"百兵之君"。  

打拳不遛腿,必是冒失鬼  

  遛腿,就是踢腿,是武術(shù)的基本功之一。無論是初學(xué)者還是老練家,都必須堅(jiān)持練習(xí)。因?yàn)橥仁侨淼闹е瑒?wù)必根基牢固,根基不穩(wěn),重心不穩(wěn),武術(shù)就沒有練到家。遛腿的作用很大,首先,將腿遛開,筋骨柔軟,肌肉不僵,可減少韌帶和關(guān)節(jié)的損傷。其次,腿功好利于表現(xiàn)技術(shù)動(dòng)作。腿功好,武術(shù)功夫便好,腿功是表現(xiàn)技術(shù)的基礎(chǔ)。第三,腿功好利于提高拳藝。武術(shù)技術(shù)多以身體下盤為基礎(chǔ),堅(jiān)持遛腿,加強(qiáng)腿部力量性和柔韌性,是掌握高難度動(dòng)作的關(guān)鍵,是提高武術(shù)水平的重要手段。從技擊角度看,也只有在腿部關(guān)節(jié)柔韌性高的條件下,才能敏捷而準(zhǔn)確的運(yùn)用各種腿法  

花拳銹腿,好看無用  

武術(shù)界常用“花拳繡腿”老形容姿勢好看卻不實(shí)用的拳套。這一類拳套過分追求姿勢的美觀和技巧的高難,而不注重動(dòng)作是否體現(xiàn)技擊性,拳套中缺少踢、打、摔、拿的實(shí)用招法。還有一種情況是有些習(xí)武者所練的確是貨真價(jià)實(shí)的好東西,可惜,練習(xí)者只會(huì)依葫蘆畫瓢,而不會(huì)拆解,表演起來威風(fēng)漂亮,一經(jīng)實(shí)戰(zhàn)白竅不通。這樣的習(xí)武者也被稱為花拳銹腿。  

內(nèi)外合一,形神兼?zhèn)? 

這條諺語是講內(nèi)功外功應(yīng)當(dāng)和諧統(tǒng)一,手眼身法步指外,即指身體表面各部的動(dòng)作,也即指“形”,精神氣力功指內(nèi),即指精神、氣質(zhì)、意識的體現(xiàn)及人體內(nèi)臟器官的鍛煉,也指“神”,內(nèi)外渾然一體,密不可分。內(nèi)與外,形與神有著相互制約、相互促進(jìn),相輔相成,不可分割的密切關(guān)系。  


不怕千招會(huì),就怕一招精  

從散打技擊角度而言,貪多嚼不爛是每個(gè)選手應(yīng)當(dāng)大忌而特忌的。武術(shù)招法很多,千變?nèi)f化,要想全部掌握實(shí)在是難上加難,因此,練習(xí)散打技擊,除了要博學(xué)多聞,廣泛涉獵外,還必須精通幾招。這幾招應(yīng)是自己的拿手。應(yīng)當(dāng)是別人不會(huì)的我會(huì),別人會(huì)的我精。如是人人皆曉的招數(shù),就要練到別人達(dá)不到的火侯,這才叫絕招。摔跤名手寶三善使“潑腳”,這是摔跤中的俗招,人人都會(huì),可是誰與寶三善摔,卻常常使不出自己的潑腳,而著了寶三善的潑腳。他這一招實(shí)在是練到了精、絕的地步。如果光會(huì)許多招,實(shí)際運(yùn)用時(shí)卻生疏的很,那反到不如精通幾招奏效得快。當(dāng)然,如果千招會(huì)千招精,那是上上等了。  

打拳不練功,到老一場空  

打拳不等于練功。拳,指鍛煉的方式,功,指鍛煉的實(shí)效。光注意鍛煉的方式而不注重鍛煉的實(shí)效,就叫“打拳不練功”。打拳若不練功,拳術(shù)即使打得再好看,終是花拳繡腿。練功,就是為了實(shí)用。練功的含義很廣泛,如增加力量性,提高柔韌性,加強(qiáng)靈敏性,鍛煉耐久力,增大呼吸量,提高反應(yīng)力等,都屬于“練功”的范圍。技擊方法的熟練掌握,技擊能力的具備,養(yǎng)生術(shù)的通悟與應(yīng)用,也是練功的內(nèi)容。練功的主旨在于練成過人的功力。因?yàn)槿巳丝纱?,功卻不能人人練成。如海燈法師的一指禪功,現(xiàn)在可說是絕無僅有。這條諺語也做“拳無實(shí)功,一場空空”。  

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