第五章 語義

　　1. 簡答語言的理性意義和非理性意義。

　　答：語言是交流思想和感情的工具，語義也就必然包含這兩方面的內(nèi)容，即一是思想，就是所謂的“理性意義”，二是情感，就是所謂的“非理性意義”。理性意義也叫邏輯意

　　2. 解釋“語義”。

　　答：語義是同語言形式結(jié)合在一起的意義，同語言形式的結(jié)合是語義的基本特征。

　　3. 解釋“語言意義”

　　答：語言意義是一般的、穩(wěn)定的意義，是語言形式本身表達(dá)的意義。

　　4. 解釋“語境意義”。

　　答：語境意義是個(gè)別的、臨時(shí)的意義，是語言形式在特定的交際場合、知識(shí)背景等語境音素作用下所表達(dá)的意義。

　　5. 解釋“詞義”。

　　答：詞義是同詞的語音形式結(jié)合在一起的人們對(duì)一定對(duì)象的概括反映和主觀態(tài)度。

　　6. 解釋“詞的理性意義”。

　　答：同詞的語音形式結(jié)合在一起時(shí)，對(duì)一定對(duì)象的區(qū)別性特征的認(rèn)識(shí)就是詞的理性意義。

　　7. 解釋“義素”。

　　答：義素是從義項(xiàng)中分析得到的詞義的語義特征。

　　8. 解釋“義項(xiàng)”。

　　答：義項(xiàng)是詞典釋義的最小單位，是從詞語的各種用例中概括出來的共同的、一般的、穩(wěn)定的意義。

　　9. 簡答義素和語素之間的區(qū)別。

　　答：義素和語素不是同一個(gè)概念，它們是兩種性質(zhì)上根本不同的單位。義素是對(duì)一個(gè)詞的語義特征進(jìn)行分析后所得到的最小語義單位；語素則是最小的音義結(jié)合體。義素是一種從理論上分析出來的語義單位，就不是一種自然語言的單位，義素不直接與語音相結(jié)合。語素不僅有一定的意義而且有一定的讀音，是人們可以直接感受到的自然語言的單位。

　　10. 簡答義素和義項(xiàng)之間的關(guān)系。

　　答：一個(gè)詞可以同時(shí)有幾個(gè)理性意義，其中一個(gè)意義在語言學(xué)上叫一個(gè)義項(xiàng)?，F(xiàn)代語義學(xué)把分析音位的區(qū)別特征原理用于詞義分析，把義項(xiàng)進(jìn)一步分析為若干語義特征，這些語義特征就是義素。

　　11. 簡答詞的通俗意義和科學(xué)意義的區(qū)別。

　　答：詞的理性意義由于概括深度上的差別而分為兩類：一種是人們對(duì)事物所具有的一組非本質(zhì)特征的反映，這種詞的理性意義可以稱之為“通俗意義”；另一種是人們對(duì)事物的本質(zhì)特征的反映，這種詞的理性意義可以稱之為“科學(xué)意義”。

　　12. 簡答義素分析的作用。

　　答：義素研究在語義研究和語法研究中被廣泛使用，在許多方面發(fā)揮著重要的作用：(1)義素分析可以清楚間接地說明詞義的結(jié)構(gòu)，便于比較詞義之間的異同，揭示近義詞、反義詞等詞義關(guān)系，有利于詞義的研究、學(xué)習(xí)和掌握。(2)義素分析有助于說明詞語組合的語義條件。

　　13. 解釋“單義詞”。

　　答：單義詞即一個(gè)詞的意義可以概括反映一類現(xiàn)象，單義詞只有一個(gè)義項(xiàng)。

　　14. 解釋“多義詞”。

　　答：多義詞即一個(gè)詞的意義可以概括反映相互關(guān)聯(lián)的幾類對(duì)象，也就是包含幾個(gè)互相聯(lián)系的義項(xiàng)。

　　15. 解釋“本義”。

　　答：多義詞的多個(gè)義項(xiàng)中，最初的那個(gè)意義叫本義。

　　16. 解釋“引申義”。

　　答：由本義直接或間接衍生出來的意義。

　　17. 解釋“同義詞”。

　　答：同義詞指一種語言或方言中意義相同或相近的兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞。

　　18. 解釋“反義詞”。

　　答：反義詞指一種語言或方言中意義相反或相對(duì)的兩個(gè)詞。

　　19. 解釋“上位詞、下位詞”。

　　答：語言中有些詞所代表的范圍大，有些詞所代表的范圍小，如果后者所代表的事物可以完全包容在前者所代表的事物范圍內(nèi)，那么它們之間就具有上下位關(guān)系。其中所代表的范圍大的詞叫上位詞，所代表的事物范圍小的詞叫下位詞。

　　20. 簡答多義詞和同音詞的關(guān)系。

　　答：多義詞和同音詞的共同之處在于它們都是以一個(gè)語音形式來表示多個(gè)意義。區(qū)別在于：多義詞的各個(gè)意義之間有著內(nèi)在的聯(lián)系，同音詞的意義之間沒有任何聯(lián)系。多義詞是一個(gè)詞兼有幾個(gè)互相聯(lián)系的意義，是詞義的一種聚合方式，而同音詞則是兩個(gè)或幾個(gè)不同的詞，與詞義的聚合沒有直接的關(guān)系。

　　21. 為什么多義詞在交際中一般不會(huì)造成歧義？

　　答：一個(gè)詞雖然可以有幾個(gè)意義，但在使用中一般不會(huì)產(chǎn)生歧義。(1)詞語總是在一定的上下文中使用的，特定的上下文會(huì)使多義詞只體現(xiàn)一個(gè)意義；(2)人們的言語交際總是在一定環(huán)境中發(fā)生的，特定的交際環(huán)境也可以使多義詞只體現(xiàn)一個(gè)意義。

　　22. 簡答近義詞之間的差別。

　　答：(1)詞的理性意義。有的近義詞詞義所概括反映的對(duì)象只是基本相同，但它們所指的范圍不完全重合。有的近義詞的詞義所概括的對(duì)象雖然相同，但在強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)、方面或達(dá)到的程度都有所不同。(2)詞的非理性意義，即附加色彩。有些是感情色彩不同；有些是語體色彩不同。

　　23. 簡答語義場的層次性和系統(tǒng)性。

　　答：層次性是語義場的一個(gè)顯著特點(diǎn)，事物本身的分類是有層次的，因而反映事物類別的語義場也就形成了有層次的結(jié)構(gòu)，若干較小的語義場可以集合成較大的語義場，若干較大的語義場可以集合成更大的語義場。系統(tǒng)性也是語義場的一個(gè)重要特點(diǎn)。一個(gè)語義場就是一個(gè)局部的語義系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，類屬義劃定的意義領(lǐng)域，被劃分為若干塊并分配給不同的詞語，這些詞語以一種互補(bǔ)的方式來對(duì)同一意義領(lǐng)域進(jìn)行反映。系統(tǒng)中某個(gè)詞語的意義會(huì)受到系統(tǒng)中其他詞語的制約，系統(tǒng)中某個(gè)詞義的變化或詞語數(shù)量的增減，會(huì)導(dǎo)致意義領(lǐng)域的重新劃分和分配，從而引起系統(tǒng)中其他詞義的變化。語義場的系統(tǒng)性的特點(diǎn)反映出語言的詞匯具有一定的系統(tǒng)性。

　　24. 解釋“關(guān)系意義”

　　答：詞語在組合時(shí)都要形成一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系，由這些結(jié)構(gòu)關(guān)系所賦予的意義就叫做關(guān)系意義，包括語法關(guān)系意義和語義關(guān)系意義。

　　25. 解釋“語氣意義”。

　　答：反映說話人使用句子的目的和說話人情緒的意義，包括陳述、疑問、祈使、感嘆等不同的意義。

　　26. 解釋“述謂結(jié)構(gòu)”

　　答：從語義結(jié)構(gòu)上看，一個(gè)句子包括“情態(tài)”和“命題”兩部分，情態(tài)包括時(shí)態(tài)、語態(tài)、語氣等方面的意義，情態(tài)以外的部分即命題。一個(gè)命題在語義結(jié)構(gòu)上可進(jìn)一步分析為一個(gè)“述謂結(jié)構(gòu)”。一個(gè)述謂結(jié)構(gòu)由一個(gè)“謂詞”和若干個(gè)“變?cè)苯M成，謂詞一般就是句子中的謂語動(dòng)詞或形容詞，是處于支配地位的核心成分。

　　27. 解釋“語義指向”。

　　答：句子某個(gè)成分在語義上指向哪兒，或者說同哪個(gè)成分或哪些成分發(fā)生語義聯(lián)系，就是這個(gè)成分的語義指向。

　　28. 解釋“歧義”。

　　答：歧義是指同一形式的語言符號(hào)序列可能表達(dá)不同意義的現(xiàn)象。

　　29. 解釋“變?cè)薄?/p>

　　答：變?cè)址Q“題元”、“項(xiàng)”等，是與謂詞有直接關(guān)系并受謂詞支配的語義成分。變?cè)话愣际敲~性的詞語，在句子中經(jīng)常充當(dāng)主語或賓語。

　　30. 解釋“語義角色”。

　　答：根據(jù)謂詞和變?cè)g不同的關(guān)系，可以把變?cè)譃槿舾蓚€(gè)類型，這種變?cè)念愋鸵话惴Q之為“語義角色”。常見的語義角色有施事、受事、與事、工具、結(jié)果、處所等。

　　31. 解釋“蘊(yùn)含”。

　　答：蘊(yùn)含是句義之間的關(guān)系的一種，就話語本身所表達(dá)的意義而言，如果有句義甲就必然有句義乙，就說甲蘊(yùn)含乙。在一般情況下，蘊(yùn)含的規(guī)律是含有下位概念或局部概念的句義蘊(yùn)含有上位概念或整體概念的句義，而不是相反。這種蘊(yùn)含關(guān)系通?？梢詮木渥颖旧淼囊饬x推知，而不必以來特殊的背景關(guān)系。用公式表示為甲乙。

　　32. 解釋“預(yù)設(shè)”。

　　答：預(yù)設(shè)是句義之間的一種關(guān)系，預(yù)設(shè)是就話語本身表達(dá)的意義而言的，有句義甲就必然有句義乙。蘊(yùn)含包含在句子的斷言范圍內(nèi)，是句子的基本信息；預(yù)設(shè)不在句子的斷言范圍內(nèi)，是句子的背景信息，用公式表示為甲乙。

　　33. 為什么謂詞是處于支配地位的核心地位？

　　答：一個(gè)述謂結(jié)構(gòu)可以有多少變?cè)约翱梢杂泻畏N性質(zhì)的變?cè)?，都是由謂詞的語義決定的。因?yàn)橹^詞語義規(guī)定了述謂結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，從而也就規(guī)定了句子的語義框架，有了這個(gè)語義框架，在用符合謂詞語義要求的變?cè)堰@個(gè)框架填滿，就產(chǎn)生了句子的命題。因此，在述謂結(jié)構(gòu)中，謂詞是處于支配地位的核心成分。

　　第六章 文字

　　1. 解釋“字符”

　　答：字符即文字符號(hào)，是文字的最基本的單位，是直接跟某種語言單位相聯(lián)系的符號(hào)。

　　2. 解釋“他源文字”。

　　答：他源文字是在已有的別的文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的文字。

　　3. 解釋“復(fù)合字符”。

　　答：復(fù)合字符是由單純字符組合而成或由單純字符和復(fù)合字符再組合而成的字符。

　　4. 解釋“表意文字”。

　　答：表意文字即全部字符都是意符的文字。

　　5. 解釋“意音文字”。

　　答：意音文字即一部分是意符，一部分是音符的文字。

　　6. 所有的書寫符號(hào)都是文字嗎？

　　答：文字是用來書寫某一種語言單位的符號(hào)，如果不是用來書寫某一種語言單位的符號(hào)，即使表示一定意義，也不是文字。如紅綠燈不直接與哪個(gè)語言單位對(duì)應(yīng)，所以是一種符號(hào)，但不是語言符號(hào)，因而也不是文字。旗語、莫爾斯電報(bào)代碼則不同，它們直接代表文字符號(hào)，可以說是文字的符號(hào)，所以是語言的符號(hào)。

　　7. 什么是文字的作用？

　　答：文字的作用可以從三方面來認(rèn)識(shí)：(1)從交際層次看，文字作為人類最重要的交際工具，它克服了語言在時(shí)間和空間上的局限性，擴(kuò)大和完善了語言的交際功能。(2)從文化遺產(chǎn)和科學(xué)知識(shí)層次來看，文字是人們積累文化遺產(chǎn)和傳播科學(xué)知識(shí)的媒介。(3)從整個(gè)人類的發(fā)展歷史看，文字的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志。

　　8. 現(xiàn)代漢語中的“文字”含有那些義項(xiàng)？

　　答：(1)書寫或記錄評(píng)議的符號(hào)，也說“字”或“字母”。如漢字，英文字母。(2)語言的書面形式或書面語，如中文、英文等。(3)文章(多指形式方面)。

　　9. 解釋“楔形文字”。

　　答：楔形文字是公元前4000多年前，蘇美爾民族用蘆管在泥版上“壓印”出來的文字。它們的筆道像一個(gè)個(gè)楔子，所以后人就叫這種文字為楔形文字。楔形文字是一種詞語文字，同時(shí)也是意音文字。

　　10. 簡答“文字的創(chuàng)制”含義。

　　答：文字的創(chuàng)制指現(xiàn)代社會(huì)里為沒有文字的語言創(chuàng)制文字，特別是政府或語言學(xué)家為沒有文字的民族創(chuàng)制文字，不涉及歷史上各種民族語言的文字的創(chuàng)制過程。

　　11. 簡答文字改革的類型有哪些情況。

　　答：文字改革的類型有三種情況：(1)整個(gè)文字類型和字符類型不變，只是對(duì)正字法的個(gè)別規(guī)則和個(gè)別字符進(jìn)行調(diào)整。(2)整個(gè)文字類型不變，但是字符類型變了，如1928年