盤王節(jié)的簡述

起源

　　有關瑤族地區(qū)過盤王節(jié)的古老風俗，早在晉代干寶的《搜神記》、唐代劉禹錫的《蠻子歌》、宋代周去非的《嶺外代答》等典籍都有載述.《嶺外代答》中說：“瑤人每歲十月，舉峒祭都貝大王于廟前，會男女之無實家者，男女各群連袂而舞，謂之踏瑤。”“踏搖”即是“跳盤王”（還盤王愿）。

緣由

　　瑤族民眾為什么要在每年農歷十月間祭祀盤王并唱盤王歌、 跳長鼓舞呢?據至今仍在湘南江華瑤族地區(qū)流傳的民間傳說《十月十六調盤王》中講，相傳在古老的年代，瑤胞乘船飄洋過海，遇上狂風大浪，船在海中飄了七七四十九天不能靠岸，眼看就要船毀人亡。這時，有人在船頭祈求始祖盤王保佑子孫平安，許下大愿。許過愿后，風平浪靜，船很快就靠了岸，瑤人得救了。這天是農歷十月十六日，恰好又是盤王的生日。于是，上了岸的瑤民就砍樹挖成木碓，把糯米蒸熟舂成糍粑。爾后,大家唱歌跳舞,慶?，幦说男律捅P王的生日。從這以后，瑤民就把這一逃訕為“盤王節(jié)”。另據流傳在寧遠縣瑤族地區(qū)的傳說故事《長鼓舞的來歷》說,盤王死后,官家欺壓、逼迫瑤胞，中奪瑤山嶺土?，幧细鏍?，稟帖（狀紙）總到不了金鸞殿（皇帝）那里。后來，聰明的瑤民想了個辦法，把稟貼藏在長鼓里面，闖州過府去打長鼓，表演民族民間技藝。這樣，瑤民好不容易才到了京城,上了金鑾殿,打開長鼓，取出稟貼，才把狀告準。以后，過盤王節(jié)時，瑤胞就跳長鼓舞，唱《盤王歌》，并且一代一代地傳了下來。 　　為了使神主高興，在祭祀盤王時，瑤族民眾總是把集體創(chuàng)作、世代傳承的本民族史詩古歌《盤王歌》唱、跳于盤王之前。盤王,就是盤瓠,亦即龍犬。也就是說，瑤族是以犬為圖騰的民族；《盤王歌》生動地反映了瑤民把盤瓠（龍犬）當作本民族的始祖來崇拜供奉的原始信仰（圖騰信仰與鬼魂信仰、祖先信仰結合在一起).《盤王歌》是伴隨著世世代代祭祀盤王(或稱“還盤王愿”)的禮儀活動而產生并且不斷發(fā)展的古歌史曲。最初，可能只是一些單純的祀神短歌，后來，在流傳和發(fā)展過程中（包含與其他民族的文化交流在內），不同時代不同地區(qū)的巫師和民間藝術家，不斷地把一些新的內容添進來，其中有些是超越本民族宗教信仰的世俗民情方面的東西（如 《彭祖歌》、 《石崇富貴》、《梁山伯》、《夜黃昏》等）。于是，《盤王歌》（也稱《盤王大歌》）日益變得內容龐雜、篇幅甚大，宗教祭祀與世俗民情混雜拌合，這種情況在其他民族的史詩古歌中是甚為罕見的。

盤王歌的內容

　　從《盤王歌》的主要內容來看，大體上包括著以下六個方面：

1.關于天地開辟、萬物起源的創(chuàng)世神話方面

　　如《盤王大歌》下集中的《遠古天地人間》、《洪水淹天》、《雷落地》、《葫蘆歌》、《禾王送禾到人間》等歌段（章）都是。

2.關于瑤族歷史、遷徙的英雄古歌方面

　　《盤王大歌》上集里面的《盤王出世》、《盤王獻計》、《盤王出游歌》、《十二姓瑤人游天下》、《過山根》、《六面詞》、《桃源洞歌》、《千家洞歌》、《連州歌》等均屬此方面的內容。

3.關于勞動生產方面

　　其中既有反映瑤族狩獵生活的,如《放獵狗》、《立橫槍》等；又有表現農耕生活的，如《天大旱》、《種竹禾》；還有描述手工業(yè)勞動的，如《魯班造車》、《長鼓出世歌》等等。

4.關于愛情生活方面

　　諸如《日出早》、《日出中》、《日斜斜》、《歌一段》、 《郎老了》、 《夜深深》、《大小星》、《月亮亮》、《天地暗》、《相逢貢曲》、《萬段曲》、《亞六曲》、《荷葉杯曲》、《夜黃昏》、《梁山伯》等?！侗P王大歌》里面情歌的篇目（或歌段）和分量均較重?！侗P王歌》雖是祭典歌，但遠古時期祀神與生殖對于氏族（部族）的延續(xù)和繁榮來說原是相輔相成的（祀神的殿堂外面往往就是交媾的場所），因而，完全可以理解。

5.反映瑤族所崇奉的神祇方面

　　如盤古大王、 盤王、 雷王、雨王、竹王、唐王、劉王、暖王、魯班、李廣、灶王以及翁爺家先等等。這些神祇既有瑤族本民族獨特的，也有漢、瑤等民族所共有的。它們有力地表明，瑤、漢等民族在漫長的歷史發(fā)展中原是同源共祖的，又是和睦相處、相互交流的。

6.表現詼諧、逗樂生活方面

　　如《見大怪》、《何物歌》等，均屬滑稽歌、謎歌之類。在緊張繁重的勞作或者男女纏綿之情愛的間隙，唱唱此類逗趣的歌，可以調劑生活，增加樂趣。 　　從上面的簡述可以看出,瑤胞千百年來傳承的《盤王歌》內容非常廣泛,它的社會功能也是多方面的：既是莊嚴的民族祀典的儀式歌，又是瑤族漫長歷史（多為片斷）的史歌；既是謳歌生產的勞動歌，也是表現男女愉悅的情歌，還是逗樂的滑稽歌、游戲歌。簡直可以說是瑤歌的“集大成”，或者說瑤族的“民族知識總匯”了，充分體現出其史詩古歌的突出特點。自然，不必諱言，其中也夾雜了一些封建迷信的糟粕。了解這些，對在湘南、湘西南等瑤族地區(qū)旅游時有機會參加或接觸“盤王節(jié)”，會有某些幫助的。 　　瑤族盤王節(jié)，又叫還盤王愿、跳盤王，是瑤族人民祭祀其始祖盤王（盤瓠）的盛大節(jié)日。每逢農歷十月十六日這天，瑤民便匯聚一起，載歌載舞，紀念盤王，并逐漸發(fā)展為盤王節(jié)。今天的盤王節(jié)已逐步發(fā)展為慶祝豐收的聯(lián)誼會。青年男女則借此機會以歌道情，尋覓佳偶。

盤王節(jié)的傳說

　　瑤族民間有關盤王節(jié)的傳說很多，主要有兩種：

1、盤瓠說

　　古時高王來侵，平王出榜招賢，誰能斬下高王首級來獻，就把公主嫁給他。這話被龍犬盤瓠聽到了，盤瓠摘下金榜，渡海來到高王身邊。盤瓠假裝殷勤，受到高王的寵信。一天，盤瓠趁高王醉酒，咬下高王的頭獻給平王，立下了汗馬功勞，因而娶了三公主為妻。后來，盤瓠想變成人，便叫公主把它放到蒸籠里蒸七天七夜，公主照辦。已蒸了六天六夜，公主擔心蒸死了丈夫，偷偷揭開蓋子看，盤瓠果真變成了人，只因不足七天七夜，故頭上和小腿上還有許多毛未脫落，后來就用布帶把頭和小腿裹起來。盤瓠變成人后，平王派他到會稽山為王，號稱盤王。 　　盤王和三公主婚后生下六男六女，平王各賜一姓，成為瑤族最早的十二姓。盤瓠雖已為王，但仍過著儉樸的生活，教子女勞動狩獵，艱苦營生。有一次，盤王與六個兒子上山打獵，追趕一只受傷的山羊，不幸被羊角所傷，跌下山崖死了，尸體掛在一棵樹上，兒女們將樹砍下做鼓身，剝下羊皮蒙上，制成長鼓。他們背起長鼓，邊敲邊哭邊唱，追悼盤王。至今瑤族同胞還保留不食狗肉的習慣，而祭盤王也是盤王節(jié)的重要內容。

2、創(chuàng)世說

　　天地洪荒的遠古年代，在萬山叢中有兩座一樣高大的寶山，相隔一里，對峙相望。左邊那座叫布洛西山，像一個威武雄壯的男子；右邊那座的模樣則像一個拖著裙服的少婦，名叫密洛陀山。每年，這兩座山互相移近一尺，經過995年，它們靠近了995尺，再移近5尺，兩座山就要連在一起了。有一天，即農歷10月16日，天上突然響起了一聲驚天動地的霹雷，這兩座山同時裂開了兩條縫，接著，從布洛西山里走出一個高大的男人，從密洛陀山里，走出一個壯實的女人，這一天就是一男一女的生日。后來他們結成了美滿的夫妻，男的叫布洛西．女的叫密洛陀。他們是創(chuàng)造天地萬物的第一對勤勞智慧的父母，他們創(chuàng)造出世界以后，就讓三個女兒各自外出謀生。大女兒扛著犁耙到平原去犁地耙田，成了現在的漢族；二女兒挑了一擔書去讀書，成了現在的壯族；三女兒拿著密洛陀給她的一斗包谷、一面銅鑼，到山里開荒種地去了。從此，三女兒在山里安居樂業(yè)，成了現在的瑤族。所以瑤族世世代代住在高山深箐，開荒種地，銅鑼成了瑤族的傳家寶。 　　密洛陀越來越老了，有一天便叫三個女兒一起回來，對她們說：十月十六日是我的生日，到那時，你們來給我"補糧"。他還特別囑咐三女兒說："你沒有什么豐盛的禮物，到時候你只要釀一缸米酒，拿來給大家品嘗，十月十五日你提前拿銅鑼來鬧場。"從此以后，瑤族就有"盤王節(jié)"，從十月十五日開始，到十月十七日結束。

 

盤王節(jié)主要活動

　　盤王節(jié)可以一家一戶進行，也可以聯(lián)戶或者同宗同族人集聚進行。但不管以哪種形式舉辦，都要殺牲祭祀，設宴款待親友。節(jié)日一般為三天兩夜，也有的長達七天七夜。 　　節(jié)日期間，瑤族人民殺雞宰鴨，男女老少穿上節(jié)日盛裝，匯集一起，首先祭祀盤王，唱盤王歌，跳起黃泥鼓舞和長鼓舞，追念先祖功德，歌頌先祖英勇奮斗精神。其次，歡慶豐收，酬謝盤王，盡情歡樂。與此同時，男女青年則開展對歌活動，抓住良機擇意中人。有的地方還要打花棍、放花炮及請戲班子唱戲等。 　　盤王節(jié)儀式由4名正師公主持，各司其職，還愿師、祭兵師、賞兵師、五谷師，每人1名助手，共8人，此外還有4名歌娘歌師、6名童男童女、1名長鼓藝人和嗩吶樂隊參與盤王節(jié)。其傳承方式以師承和家傳為主。 　　其儀式主要分兩大部分進行。第一部分是"請圣、排位、上光、招禾、還愿、謝圣"，整個儀式中嗩吶樂隊全程伴奏，師公跳《盤王舞》（《銅鈴舞》、《出兵收兵舞》、《約標舞》、《祭兵舞》、《捉龜舞》等）；第二部分是請瑤族的祖先神和全族人前來"流樂"，流樂的瑤語意思是玩樂。這是盤王節(jié)的主要部分，恭請瑤族各路祖先神參加盤王節(jié)的各種文藝娛樂活動，吟唱表現瑤族神話、歷史、政治、經濟、文化藝術、社會生活等內容的歷史長詩《盤王大歌》。流樂儀式一般要舉行一天一夜。

1、主要程序

　　盤王節(jié)有固定的程序，首先就是敬奉盤王。過節(jié)時要設置祭壇，懸掛諸神像，正中最大的一張就是盤王像，左右是真武、功曹、田公、地母等的神像。祭祀開始，鳴火槍三響，接著鞭炮齊鳴。在鞭炮聲中，族老寨老在神像前供奉豬頭、糯米粑、雞肉、酒等祭品，人們面對神像，低頭默禱，表示敬仰、懷念。 　　祭畢，眾人唱盤王歌，跳盤王舞?！侗P王歌》瑤書中有記載，主要是以詩敘述盤王一生的事跡，七字句式。詩句洗煉，曲律古雅而渾厚。"盤王舞"以鼓鑼伴奏，舞步動作忽而上跳，忽而下蹲，忽而左轉，忽而右旋，動作健美、威武，再現了瑤族先民耕種狩獵、出征殺敵的一幅幅模擬畫面，并時而有男女伴唱。

2、盤王歌

　　盤王節(jié)的歌唱舞蹈活動，以唱盤王歌和跳長鼓舞為主?！侗P王歌》是在會歌堂中形成的史詩，亦是一部膾炙人口的瑤族詩歌總集。現在《盤王歌》抄本有二十四路、三十二路和三十六路三種，每一路都有三千多行以上，總數共達到萬行之多，篇幅浩長，內容豐富，涉及到創(chuàng)業(yè)、遷徙、耕山、狩獵、愛情、婚姻等方面。唱一部《盤王歌》，須七天七夜方能唱完。屆時，由1-3對盛裝打扮的未婚男女青年，在師公或歌手指導下唱《盤王歌》。師公助手則依歌跳起長鼓舞，表演盤王創(chuàng)業(yè)故事。

3、盤王舞

　　其舞蹈可分為"盤王舞"、"兵將舞"、"刀舞"、"三元舞"等，其中以"盤王舞"最具特色。伴著長鼓聲，舞者時而翻騰，時而旋轉，時而跳躍，舞蹈動作大多是模仿勞動的動作，如開荒、播種、造林、伐木、狩獵等內容，動作粗獷大方，節(jié)奏復雜多變。 整個場面氣氛熱烈，給人一種山野般粗獷、奔放的感覺。跳盤王舞時，舞場四周懸掛盤王神像及"國泰民安"、"萬代興隆"等標語條幅。 　　盤王舞，又叫跳盤王，一般在盤王節(jié)才跳。有時，男女結婚時，擇吉日也跳盤王舞。結婚后擇吉日跳盤王舞，是求盤王保佑夫妻永不分離，白頭偕老。夫妻婚后跳的盤王舞是新婚夫妻在么公帶領下，與男女青年站成一圈，女的拿镲，男的拿封，面向圓心，一俯一伸，一前一后跳步。每跳一步，镲和卦響一聲。向圓心進退跳了一陣，隊形開始逆時針旋轉。再跳一陣，夫妻雙雙跪拜么公，舞蹈才結束。 　　盤王節(jié)除祭盤王、唱盤王、跳盤王外，有的地方還跳花棍，放花炮，唱情歌。

盤王節(jié)傳承價值

　　瑤族是一個多族系的民族，本無全民族統(tǒng)一的節(jié)日，各地瑤族過盤王節(jié)的時間不一致，一般在秋收后至春節(jié)前的農閑時間舉行，分定期和不定期兩種。1984年8月，來自全國各地瑤族代表匯集廣西南寧，大家一致贊成以"勉"族系的祭祀節(jié)日跳盤王（或稱為盤王）為基礎，加以發(fā)展成為盤王節(jié)，一致議定"盤王節(jié)"為瑤族統(tǒng)一節(jié)日，并將節(jié)日定為每年農歷十月十六日（盤王誕日）舉行。1985年農歷十月十六，全國各地的瑤族代表和民間藝人云集廣西南寧，以聯(lián)歡會的方式，歡度了瑤族有史以來的第一次全民族的盛大節(jié)日--盤王節(jié)。 　　盤王節(jié)作為歷史悠久、分布廣泛的大眾節(jié)慶活動，集瑤族傳統(tǒng)文化之大成，是一種增強民族向心力、維系民族團結的人文盛典。 　　瑤族崇奉"盤王"或"盤古王"為本民族始祖。盤王節(jié)起源于對始祖的祭祀。經過長期的發(fā)展變化，盤王節(jié)演變成怡祖、娛神、樂人兼有的民間節(jié)日。當今盤王節(jié)，其形式和內容均有變化和創(chuàng)新：一方面，過去盤王節(jié)冗雜繁瑣的宗教儀式已經逐步改革，大操大辦，糜費繁瑣之風也有所節(jié)制；另方面，盤王節(jié)中表現瑤族文化精粹的歌舞如歌頌其祖先創(chuàng)世、遷徙、耕山、狩獵的《盤王歌》和表現其生產生活的《長鼓舞》等內容得到繼承、發(fā)展和提高。今天的盤王節(jié)不僅發(fā)展為慶祝豐收的聯(lián)誼會和青年男女尋覓佳偶的契機，節(jié)間還舉辦物資交流、商品展銷及各項文體表演競技活動，觀者云集，盛況空前。 　　國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

 

中國瑤族盤王節(jié)由來

　　1988年12月，全國人大副委員長費孝通考察南嶺地區(qū)，提出了建立南嶺瑤族地區(qū)經濟開發(fā)區(qū)的構想，當時開發(fā)區(qū)范圍包含湖南的江華、江永，廣西的富川、恭城、金秀，廣東的連山、連南等7縣，后因金秀不屬于南嶺地區(qū)而被列出，增加了廣東的連州、乳源，廣西的賀縣、鐘山等4個縣市。 　　1990年，由廣西瑤學會發(fā)起、賀縣(現八步區(qū))主辦了南嶺地區(qū)瑤族代表聯(lián)席會，會議提出由各縣市輪流坐莊，每兩年舉辦一次盤王節(jié)。1992年11月，由賀縣(現八步區(qū))舉辦第一屆湘粵桂三省區(qū)十縣市南嶺瑤族盤王節(jié)。 　　2002年4月，在湖南江永縣召開的湘粵桂三省區(qū)十縣市第六屆南嶺瑤族盤王節(jié)預備會上，經商議，湘粵桂三省區(qū)十縣市第七屆南嶺瑤族盤王節(jié)由富川瑤族自治縣承辦。 　　2004年11月，第七屆湘粵桂三省區(qū)十縣(市)南嶺瑤族盤王節(jié)在廣西富川瑤族自治縣舉辦，并將“南嶺瑤族盤王節(jié)”更名為“中國南嶺瑤族盤王節(jié)”。在閉幕儀式上，連州市接過會期、會標，正式成為2006年第八屆中國南嶺瑤族盤王節(jié)的舉辦地。 　　如今瑤族盤王節(jié)已改為中國瑤族盤王節(jié)。