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摘要：我國(guó)民族音樂有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，各族人民在實(shí)踐和生活中創(chuàng)造了無數(shù)飽含我們中華民族文化與精神內(nèi)涵的音樂，這一創(chuàng)作在不停地繼續(xù)，一直到今天。中華民族音樂與世界音樂的結(jié)合衍生了新的民族音樂，使我們的民族音樂更具表現(xiàn)力。我們有必要、有義務(wù)繼承和發(fā)展我們的民族音樂。 關(guān)鍵詞：民族音樂，民族文化，精神內(nèi)涵，發(fā)展 我國(guó)是一個(gè)多民族歷史悠久的文明古國(guó)。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)各族人民通過生活實(shí)踐創(chuàng)造了極其豐富的，具有我國(guó)特色的民族音樂，它體現(xiàn)了中華的民族氣質(zhì)和民族精神，是我國(guó)古老文化中的一顆璀璨奪目的明珠，也是世界音樂寶庫(kù)中的一枝奇葩。 一。、民族音樂的概念 我國(guó)民族音樂是中華民族藝術(shù)的精華。民族音樂是在我國(guó)悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程中，由各民族共同創(chuàng)造的，有看自己明顯特點(diǎn)和深厚文化底蘊(yùn)及強(qiáng)烈的心理凝聚力和民族認(rèn)同感的音樂，是民族精神的象征民族音樂在它的長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中，形成了傳統(tǒng)音樂的五大類：歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲和器樂。 二、民族音樂的形成 音樂不僅是藝術(shù)門類的一脈，而且是作為人類的一種社會(huì)現(xiàn)象，是伴隨著人類的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，更確切地說，它是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。既然是一種社會(huì)現(xiàn)象，那么他就一定存在著自身的因起淵源。古往今來，諸多音樂家對(duì)音樂的起源作出不同的研究與論說，從而歸納出六種不同的見解。即“模仿起源說”、“源于巫術(shù)說”、“信號(hào)揚(yáng)抑說”、“游戲起源說”、“表現(xiàn)說”及“異性求愛說”。這幾種見解似乎襄括了人類社會(huì)的一切宗教和情感。但我個(gè)人認(rèn)為，達(dá)爾文所倡導(dǎo)的“異性求愛說”是最具說服力的。在原始部落中，有些民族的歌曲就是模仿各種鳥類的鳴動(dòng)人的啁啾，起伏的旋律感，從而形成動(dòng)聽的民歌傳唱百世。當(dāng)然，關(guān)于音樂的起源，沒有人可以給出一個(gè)明確的答案，因?yàn)橐魳返钠鹪词羌姺睆?fù)雜的。正是音樂的這種紛繁復(fù)雜性為我國(guó)民族音樂的形成，提供了充足的發(fā)展空間和理論依據(jù)。 我國(guó)民族音樂是在以黃河流域?yàn)橹行牡闹性魳泛退挠蛞魳芬约巴鈬?guó)音樂的交流融合中發(fā)展起來的。由此我們可以歸納出，中原音樂、四域音樂、外國(guó)音樂是我我國(guó)民族音樂形成的三大因素 中原音樂：指的是以黃河流域?yàn)橹行陌l(fā)展起來的音樂。在黃河流域生活的大都是漢族人民，他們?cè)诼L(zhǎng)的歷程中，經(jīng)過自己的創(chuàng)作、修改、流傳、繼承等方式形成了具有民族特色的漢族音樂文化。如古代歌曲《陽關(guān)三疊》，這是唐代詩(shī)人王維所寫的一首贈(zèng)別詩(shī)，原詩(shī)名為《送元二使安西》，后代文人在原詩(shī)基礎(chǔ)上加以發(fā)展，成為今天的“三疊”，使主題更為完整，這首歌的曲調(diào)基本上由互成反復(fù)的“三大疊”，加上一個(gè)尾聲組成。每一疊都由兩小段構(gòu)成，而其曲調(diào)，根據(jù)內(nèi)容的不同，都作了恰當(dāng)?shù)淖兓?，特別是后一疊，插入長(zhǎng)達(dá)十四小書的擴(kuò)充句，使悲傷氣氛更突出，達(dá)到了“千巡有盡，寸衷難泯”的境界。這種意境深遠(yuǎn)的音樂正是當(dāng)時(shí)漢族音樂的突出特點(diǎn)。 四域音樂：指的是除中原華夏族為主所創(chuàng)造的黃河流域音樂文化以外的中華大地各民族的音樂文化。而中國(guó)音樂文化有三大發(fā)祥地，即黃河流域，長(zhǎng)江流域，珠江流域。在前文中已經(jīng)提到，黃河流域音樂文化以漢族音樂文化為主。而長(zhǎng)江流域的音樂文化則以楚音樂文化為主。如江西民歌《打著山歌過橫排》，以江西習(xí)慣用的方言“哎呀勒哎”做曲首襯腔，有喚起對(duì)方反映和序引的作用。四句用同一材料加以變化而成，質(zhì)樸單純，是楚音樂的代表作品之一。 外國(guó)音樂：中國(guó)音樂與外國(guó)音樂的交流也由來已久。自西周時(shí)，中外交流已開始頻繁起來。據(jù)載，周穆王曾帶著規(guī)模巨大的樂隊(duì)到西方各國(guó)旅行，可見，引用現(xiàn)代的一個(gè)詞語來概括當(dāng)時(shí)的境況，可用“時(shí)尚”二字了。而佛教在漢代時(shí)已經(jīng)傳入中原，并逐漸成為中國(guó)的主教。同時(shí)，印度音樂和天竺樂也隨之傳入中國(guó)，并與當(dāng)?shù)匾魳废嗷ト诤?，成為另外一種新型的音樂素材。使者們將外國(guó)音樂傳入我國(guó)的同時(shí)，也將本國(guó)音樂帶回了他們的國(guó)家，從而“中西合璧”一詞也就更多了一種解釋了。古代即有如此境況，現(xiàn)代音樂更是無國(guó)界的。如普契尼的歌劇《圖蘭朵》就是引用了中國(guó)北京的民間故事作為主題內(nèi)容，并引用了江蘇民歌《茉莉花》作為其中一個(gè)插曲，而這部歌劇也成為具有世界影響力的成功作品之一。這也可以看作是弘揚(yáng)我國(guó)民族音樂文化的一種有效途經(jīng)。 我認(rèn)為，我國(guó)民族音樂的來源不僅僅是以上三個(gè)方面，還應(yīng)該加上悠久深厚的歷史傳統(tǒng)、復(fù)雜多樣的歷史環(huán)境及眾多的民族和人口。這是由我國(guó)幾千年的特定歷史環(huán)境所決定的，正是這些繁雜的因素，才使得我國(guó)民族音樂豐富多彩。 三、民族音樂的特點(diǎn) 民族音樂是民族文化的組成部分，具有鮮明的民族性，體現(xiàn)了一個(gè)民族共同的性格特征，心理素質(zhì)和審美情緒，具有強(qiáng)烈的心理凝聚力和民族認(rèn)同感，是民族精神的象征。 國(guó)民族音樂是以線狀為主的思維方式；以五聲為骨干的調(diào)式音列，由于民族音樂長(zhǎng)期在廣大人民群眾中流傳，因此被人們提煉過的必然是最具思想性和藝術(shù)性的，且內(nèi)容多是人民思想感情的真摯流露，是人民生活的生動(dòng)反映。流傳最廣泛的大都是生動(dòng)形象，意境鮮明，朗朗上口的曲子。具有：即興性、變異性、地域性等特點(diǎn)。 我國(guó)民族音樂鮮明特點(diǎn)的形成，離不開我們中華民族各種各樣的民族樂器。 四、我國(guó)的民族樂器 依照樂器材質(zhì)而形成的分類，古稱“八音”，分為金、石、絲、竹、匏、土、革、木： 依照演奏方法的分類就是我們今天所熟知的分類： 1、吹奏類 笛子、簫 、排簫、嗩吶 、笙 、蘆笙 、管子、篳篥、巴烏 、葫蘆絲、侗笛 、唎咧、塤 2彈奏類 3、拉奏類 京胡 、高胡、板胡、二胡、中胡、大胡 、ion=edit&redlink=1">革胡 、ion=edit&redlink=1">墜胡 、ion=edit&redlink=1">擂琴、二弦 、ion=edit&redlink=1">大筒 、ion=edit&redlink=1">四胡 、椰胡 、南胡 4、打擊類 揚(yáng)琴（亦有樂團(tuán)將之歸納為撥弦類）、鈸（大鈸、小鈸等等）、鑼（京鑼、大鑼、小鑼、云鑼等等）、鼓（小堂鼓、扁鼓、大鼓、缸鼓、戰(zhàn)鼓、排鼓、板鼓等等）、木魚、沙的、梆子、板（以木為主的體鳴樂器）、鈴（碰鈴，手鈴等等）、搖鼓、編鐘、編磬、柷 、ion=edit&redlink=1">漁鼔 五、我國(guó)民族音樂的發(fā)展 我國(guó)民族音樂需要長(zhǎng)足的發(fā)展。我國(guó)民族音樂在民族特性上有著鮮明的特點(diǎn)，當(dāng)代，又有著結(jié)合世界音樂的民族音樂產(chǎn)物，如《黃河鋼琴協(xié)奏曲》、小提琴協(xié)奏曲《粱?！?、《長(zhǎng)征交響樂》、鋼琴協(xié)妻曲《山林》等。我國(guó)民族音樂的確有很大的進(jìn)步。但是，我們?cè)谟行┭莩鰰r(shí)不必刻意追求傳統(tǒng)的服飾、傳統(tǒng)的曲目，當(dāng)代的服飾、曲目也非常好，這些當(dāng)代服飾顯示出我們中華民族與世界文化的結(jié)合，這些曲目顯示出我們民族音樂在保留自己民族精神和民族內(nèi)涵時(shí)與世界音樂的結(jié)合。 結(jié)束語 我國(guó)民族音樂是中華傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分，它猶如一面明鏡，一直照耀著歷史的年輪。因此，無論在音樂的體裁和形式上，在音樂的音調(diào)和風(fēng)格上，都呈現(xiàn)著多彩的面貌。音樂的創(chuàng)作、理論、著述，以及創(chuàng)作和表演的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)等，也都有深厚的積累。研究民族音樂的特點(diǎn)，總結(jié)民族音樂的特殊規(guī)律，對(duì)創(chuàng)造社會(huì)主義民族的新音樂具有重要的意義。我國(guó)音樂文化博大精深，而民族音樂是其核心部分，學(xué)習(xí)民族音樂、了解民族音樂，從而繼承與弘揚(yáng)民族音樂，使我們的民族音樂文化更放異彩是當(dāng)代青年不可懈怠的使命。運(yùn)用民族音樂培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，是個(gè)美學(xué)問題，也是個(gè)教育問題。只有充分挖掘民族民間音樂之門，打開琳瑯滿目的民族民間音樂文化的寶庫(kù)，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，激起青少年熱愛民族民間音樂的熱情，才能啟迪指揮、陶冶情操、提高審美意識(shí)，實(shí)現(xiàn)美做為一種理想與道德境界的緊密相連，最終達(dá)到生命的和諧和思想的升華。
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