論城市發(fā)展中的博物館建設(shè)

陳卓

　　博物館是一個(gè)國家、地區(qū)的文化符號，記錄并標(biāo)志著文明發(fā)展的過程和水平。國際博協(xié)對博物館的界定：“博物館是收集、保存、研究并展示人類及其環(huán)境見證物的非贏利的永久性機(jī)構(gòu)”，確立了博物館的性質(zhì)和應(yīng)具備的功能。而近代意義上的博物館也確實(shí)在自身的發(fā)展歷程中始終遵循著這個(gè)傳統(tǒng)，從而使今天和未來的人們能夠了解不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同民族的歷史、文化和藝術(shù)。
一、新經(jīng)濟(jì)時(shí)代城市對文化的需求促進(jìn)了博物館的發(fā)展
　　中國的博物館有著自己的發(fā)展歷程和規(guī)律。古代的金石收藏傳統(tǒng)、近代考古學(xué)的興起和二十世紀(jì)初期幾大考古新發(fā)現(xiàn)，以及上世紀(jì)五十年代從前蘇聯(lián)引進(jìn)的博物館管理模式構(gòu)成了中國博物館的三大基礎(chǔ)，并決定了國內(nèi)大部分博物館在很長一段時(shí)間內(nèi)的藏品構(gòu)成、業(yè)務(wù)范疇和管理模式。隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速增長、財(cái)富的日愈累積和國民素質(zhì)的提高，博物館所具有的幾大功能如收藏、保護(hù)、研究、陳列展示、宣傳教育以及一些附加功能，如休閑娛樂等，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足公眾的需求。
　　經(jīng)濟(jì)的發(fā)展刺激了公眾對于文化的強(qiáng)大需求，同時(shí)加上博物館界一些客觀存在的原因（展陳手段的更新、對外文化交流的增多、藏品數(shù)量及類別的擴(kuò)大）使博物館建設(shè)進(jìn)入了第二個(gè)高峰期（第一個(gè)高峰期出現(xiàn)在上世紀(jì)五十年代，各省市都創(chuàng)建了自己的博物館）。大多數(shù)建于上世紀(jì)五十年代的博物館經(jīng)過幾十年的發(fā)展，基本上都面臨著館舍老化、展廳面積局促、庫房條件不達(dá)標(biāo)、設(shè)備陳舊、展覽形式落后等等問題。這些因素的客觀存在使博物館的發(fā)展遭遇了瓶頸，很難再找到新的突破點(diǎn)。但1995年上海博物館的成功開放，使很多博物館看到了希望，也在國內(nèi)開創(chuàng)了一種新的模式。因此，自上海博物館新館建成開始，國內(nèi)掀起了一股興建新館的熱潮。許多省市為了適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢的發(fā)展需要，摒棄了博物館原自身存在的一些客觀優(yōu)勢，如：坐落在市中心，交通便利，館舍寬敞明亮，建筑具有時(shí)代風(fēng)格等因素，積極投資新建符合該城市發(fā)展需要和特點(diǎn)的，具有現(xiàn)代建筑風(fēng)格和高科技含量的新館舍。目前已經(jīng)改擴(kuò)建的有南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、湖北省博物館、浙江省博物館、山西博物院、天津博物館、首都博物館等，在建的有四川博物院、內(nèi)蒙古自治區(qū)博物館等。而這些已經(jīng)建成或者正在建設(shè)中的博物館幾乎都是名家設(shè)計(jì)，大多數(shù)已成為所在城市的標(biāo)志性建筑。
二、博物館在城市建設(shè)中的地位與作用
　　為什么很多省市都要在原來的基礎(chǔ)上重建或擴(kuò)建博物館？博物館在城市發(fā)展中的地位與作用是什么？新的博物館能帶給城市什么？等類似的話題應(yīng)當(dāng)引起當(dāng)前國內(nèi)博物館所有工作者的認(rèn)真思考。
　　到底博物館與所在城市之間有著怎樣的關(guān)系？目前，越來越多的人已經(jīng)清楚地意識到博物館作為公益性文化機(jī)構(gòu)在城市發(fā)展中所扮演的角色和承擔(dān)的社會責(zé)任。而且隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對外交流的日愈增多，這種作用更為明顯。這是因?yàn)?，?jīng)濟(jì)的發(fā)展，使很多城市完成了基本的物質(zhì)基礎(chǔ)的構(gòu)建，進(jìn)而對精神需求提出了更高的要求。在不斷增多的對外交流中，越來越多的人意識到，城市的發(fā)展不僅僅是物質(zhì)財(cái)富的累積，更重要的是其文化品格的培養(yǎng)和歷史藝術(shù)的傳承以及市民整體素質(zhì)的提高，而博物館作為“非贏利的公開的永久性機(jī)構(gòu)”在這一環(huán)節(jié)中起著舉足輕重的重要作用。它通過展覽這一獨(dú)特的方式形象地詮釋歷史，普及科學(xué)，傳播文化，在城市文化建設(shè)中起著學(xué)校和書本教育以外的有益、有趣的補(bǔ)充，這對提升市民的整體文化素質(zhì)有重要的意義。
　　同樣是公益性的文化機(jī)構(gòu)，博物館與圖書館之間卻存在很大區(qū)別，其中最重要的一點(diǎn)就是博物館所凸顯的地域文化特色。不同地區(qū)的圖書館很難從藏書的構(gòu)成上看出地域的差別，它對城市發(fā)展的作用，主要是通過所藏書籍來傳播各種知識并最終達(dá)成其教育的功能，促進(jìn)城市的文化發(fā)展。而博物館則是通過它在本地區(qū)收集到的自然環(huán)境及社會變遷的物證，通過深入研究，采用展覽的形式提供給觀眾可靠的歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)等信息，也因此能最充分反映出本土歷史文化的精髓和內(nèi)涵。
博物館之所以能夠起到這樣的作用，是由博物館與所在城市之間的關(guān)系決定的。首先，博物館日漸成為城市的文化名片，具有一定的影響力和社會效應(yīng)。就像盧浮宮之于巴黎，大英博物館之于倫敦，大都會博物館之于紐約，故宮之于北京，博物館已經(jīng)成為了這些城市不可或缺的地標(biāo)，是每一個(gè)到訪者的首要訪問對象。事實(shí)上，很難說清楚到底是這些城市成就了博物館，還是　　博物館成就了城市。總之，它們是城市里最具代表性的文化符號?，F(xiàn)在出國旅行的人越來越多，人們往往會發(fā)現(xiàn)行程安排幾乎是圍饒著一個(gè)個(gè)博物館擬訂出來的，也因此更真切地意識到了博物館在一個(gè)城市乃至一個(gè)國家中的重要性。博物館是在最短的時(shí)間內(nèi)讓觀眾了解當(dāng)?shù)貧v史文化最可靠便捷的途徑。對于每一座城市來說，博物館已經(jīng)成為了一種文化的象征，同時(shí)它更豐富、深刻、優(yōu)雅和有趣。
　　其次，博物館代表著一個(gè)城市的格調(diào)。這也是為什么目前國內(nèi)新建博物館在設(shè)計(jì)施工方面基本上都采用國際招標(biāo)的形式，因?yàn)槊恳粋€(gè)城市都希望作為其標(biāo)志性建筑的博物館能在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出它高雅的文化品位、深厚的歷史內(nèi)涵和獨(dú)特的個(gè)性特征。以天津博物館為例，日本著名結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師川口衛(wèi)先生根據(jù)天津與水的深厚淵源這一地域文化特征，設(shè)計(jì)了一個(gè)白色的弧形建筑，從空中俯視恰似一只振翅欲飛的天鵝，周圍是一個(gè)巨大的人工天鵝湖。川口衛(wèi)先生是著名的空間結(jié)構(gòu)專家，因此，在設(shè)計(jì)上充分發(fā)揮了這一優(yōu)勢，使得天津博物館在建筑結(jié)構(gòu)、線條上具有獨(dú)創(chuàng)性。此外，湖面的設(shè)計(jì)理念契合了天津與水之間解不開的淵源。因?yàn)樘旖虮疽饧礊樘熳佣煽?，它既是九河下梢，又是渤海之濱，河流和海洋的流動性、開放性與包容性是城市文化的基本格調(diào)。“天鵝”的設(shè)計(jì)也寓意著在水的滋養(yǎng)下天津新的騰飛。因此，這座新穎獨(dú)特、與眾不同的建筑一經(jīng)建成就成為再現(xiàn)天津獨(dú)特文化內(nèi)涵的標(biāo)志性建筑。同時(shí)，作為一座博物館，它從建筑上更體現(xiàn)出了天津歷史文化開創(chuàng)性與兼收并蓄的特點(diǎn)。
　　博物館的各種功能主要還是通過展覽來達(dá)成的。還以天津博物館為例。天津博物館在開館之際，推出了大型歷史主題陳列：《中華百年看天津》，大型文物主題陳列：《百年集珍——館藏文物精品陳列》和一系列的文物專題陳列，其主旨就是將天津的獨(dú)特的歷史文化和中國傳統(tǒng)藝術(shù)展示給觀眾。天津由于地理和歷史的原因，成為近代中國開風(fēng)氣之先的城市，最早接受了西方文明的洗禮，在中國的近代化進(jìn)程中一直走在前列，創(chuàng)造了輝煌。因此，我們在認(rèn)真研究天津近代史后，提出了《中華百年看天津》的構(gòu)想并最終完成了這一命題。而在文物藝術(shù)品陳列中，則與之呼應(yīng)，緊緊抓住近代天津是文物集藏的沃土這一大特點(diǎn)，推出了《百年集珍——館藏文物精品陳列》和由其統(tǒng)攝的書法、繪畫、瓷器、硯臺四個(gè)藝術(shù)品專題陳列。這樣，所有陳列具有一個(gè)共同的主題，即天津是引領(lǐng)中國近代化的先驅(qū)城市，是近代中國的縮影，在近代史上譜寫了輝煌的樂章。展覽在觀眾中獲得了廣泛認(rèn)同，也再次證明了走本地化路線的博物館陳列思路是成功的。類似的成功范例很多，例如，河南博物院的基本陳列《河南文明之光》以及新落成的首都博物館的京城舊事——老北京民俗陳列等，都從內(nèi)容到形式反映出本土特征，這是別的城市博物館所不能替代的。就這一點(diǎn)來說，博物館對城市文化建設(shè)的意義是舉足輕重的，它是城市歷史文化的凝聚、總結(jié)、弘揚(yáng)、傳承，是一個(gè)城市最獨(dú)特的、不能被復(fù)制的部分。
四、城市發(fā)展中的博物館建設(shè)，更要加強(qiáng)自主博物館意識的培養(yǎng)
　　我們欣喜地看到，博物館建設(shè)與城市建設(shè)在并行發(fā)展，也取得了一些成績和良好的社會效益。但是，博物館要在新時(shí)期的取得發(fā)展，不僅僅需要興建新的館舍，更多的還需要在城市文化建設(shè)中不間斷的推行自主的博物館理念。
　　近代意義上的博物館在中國是一個(gè)舶來品，它所蘊(yùn)涵的公眾性、開放的態(tài)度以及公益性質(zhì)逐漸被中國人所接受，但是自主的博物館意識的培養(yǎng)卻不是短時(shí)間內(nèi)就能完成的。必須承認(rèn)，公眾對博物館還缺乏一種理性的認(rèn)知和發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同。很多時(shí)候僅僅是受流行所驅(qū)使，比如，到了一個(gè)地方旅行基本上是被旅行社牽著鼻子在各個(gè)旅游景點(diǎn)之間疲于奔命。而很少主動的、自覺的去博物館參觀。我于2003年因?yàn)槿ッ绹鴧⒓佑蓢椅奈锞趾兔仿』饡餐e辦的博物館館長管理培訓(xùn)，因此得以有機(jī)會考察了全美六十多家博物館，并與美國博物館界的同仁一起就博物館諸多方面的問題進(jìn)行了深入探討。我發(fā)現(xiàn)，在美國和歐洲，博物館意識的培養(yǎng)是從小孩子做起的。教師帶領(lǐng)著很多孩子在博物館大廳席地而坐，講授一些相關(guān)內(nèi)容的課程是博物館司空見慣的情景。孩子們很認(rèn)真，但同時(shí)很輕松隨意的接受著一些知識?？梢韵胂螅@樣長大的孩子會對博物館懷著一種怎樣深厚的感情。這種自主博物館意識的培養(yǎng)是牢固和深遠(yuǎn)的，它必將影響到一個(gè)人對博物館一生的態(tài)度。博物館作為非贏利的公益性機(jī)構(gòu)，需要的是更多人的關(guān)注和參與，從而它的種種理念才能夠達(dá)成和實(shí)現(xiàn)。此外，國外博物館的會員制和義工制的完善也是當(dāng)前國內(nèi)博物館需要借鑒的重要內(nèi)容。目前除了少數(shù)幾個(gè)館以外，大多數(shù)的博物館還沒有建立健全的會員制和義工隊(duì)伍。主要原因是制度不完善和公眾自主的博物館意識不強(qiáng)，在人員結(jié)構(gòu)、來源方面還存在著一些弊病和漏洞。城市越發(fā)達(dá)，就越顯示出社區(qū)文化的重要性，而各種公益性的機(jī)構(gòu)也越需要更多的自愿服務(wù)人員。所以，提高一個(gè)城市的文化品位，不是簡單的建幾個(gè)博物館、圖書館，而是要在建設(shè)文化設(shè)施的同時(shí)，提高全社會的民族意識和文化素質(zhì)。這是多方面的，既有觀念的轉(zhuǎn)變、政策的扶植，又有財(cái)政的投入和人才的培養(yǎng)。
　　中國的博物館經(jīng)過五十多年的建設(shè)，已經(jīng)在數(shù)量和規(guī)模上取得了一些成就，但是博物館意識的培養(yǎng)直接關(guān)系到博物館在今天和以后的發(fā)展。我們知道，一個(gè)城市的發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)，但最終的價(jià)值認(rèn)定和風(fēng)格評判卻往往是要通過其文化來達(dá)成。越來越多的當(dāng)政者意識到了這一點(diǎn)，于是都積極宣揚(yáng)本地區(qū)的歷史文化傳統(tǒng)和城市的性格特征。博物館利用館藏文物，通過生動的展覽，使這種宣揚(yáng)更具有廣泛性、可信度和趣味性，起到了其它公益性機(jī)構(gòu)無法代替的重要作用。
　　總之，城市發(fā)展離不開博物館，博物館建設(shè)更要以城市為依托，走服務(wù)社會，提升公眾文化素質(zhì)的道路。博物館不能只在形式上作為城市的標(biāo)志，更應(yīng)該在實(shí)質(zhì)中發(fā)揮作用，促進(jìn)城市文化建設(shè)。只有經(jīng)濟(jì)和文化雙重發(fā)展才是一個(gè)城市乃至一個(gè)國家真正的發(fā)展，就這一點(diǎn)來說，數(shù)量、規(guī)模急速增長的中國博物館任重道遠(yuǎn)。