曾覿詞作鑒賞 - 詩(shī)詞理論 - 國(guó)學(xué)論壇

昵稱191190 2010-09-15

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曾覿詞作鑒賞

生平簡(jiǎn)介
　
　　曾覿（1109-1180）字純甫，號(hào)海野老農(nóng)，汴（今河南開封）人。以父任補(bǔ)官。孝宗受禪，除權(quán)知閣門事兼?zhèn)蒉k皇城司。又常侍宴應(yīng)制，其應(yīng)制諸詞，見《乾淳起居注》。覿與知閣門事龍大淵怙寵依勢(shì)，世號(hào)“曾龍”，為大臣所劾。乾道初，出為淮西副總管，移浙東。淳熙元年（1174），除開府儀同三司。六年，加少保、醴泉觀使，權(quán)震中外。淳熙七年卒，年七十二?！端问贰妨杏凇敦覀鳌?。有《海野詞》一卷。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　●阮郎歸
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　曾覿
　
　　柳陰庭院占風(fēng)光，呢喃清晝長(zhǎng)。
　
　　碧波新漲小池塘，雙雙蹴水忙。
　
　　萍散漫，絮飄飏，輕盈體態(tài)狂。
　
　　為憐流去落紅香，銜將歸畫梁。
　
　　　　　　　　　　　　　　　曾覿詞作鑒賞
　
　　據(jù)周密《武林舊事》卷七記載，南宗、孝宗、乾道三年（公元1167）年三月初十，宋孝宗陪太上皇宋高宗，至后苑賞花，“回至清妍亭看茶蘼，就登御舟，繞堤閑游。（太上皇）倚闌閑看，適有雙燕掠水飛過(guò)，傳旨令曾覿賦之，遂進(jìn)《阮郎歸》。”可見這是奉旨填詞。
　
　　鄒祇謨《遠(yuǎn)志齋詞衷》說(shuō)：“詠物固不可不似，尤忌刻意太似。取形不如取神，用事不若用意。”此詞深得其中之昧。處處說(shuō)燕，而終篇無(wú)一燕字。說(shuō)它寫得不像，卻很像；說(shuō)它像，卻又不太像，妙在似與不似之間，取其神而不襲其貌。詞人主要通過(guò)烘托、陪襯等方法，迂回曲折地描寫燕子所處的環(huán)境，燕子的聲音、動(dòng)作和體態(tài)；同時(shí)還借助了明喻和暗喻等手法。詞的起首二句先寫環(huán)境，后寫聲音。庭院深深，楊柳陰濃，渲染了庭院的深邃靜。在這寂靜的環(huán)境中，唯有雙雙紫燕，終日呢喃，神態(tài)上這就突出了詞中的主體。不徑說(shuō)燕子，僅以“呢喃”二字，從聲音上勾畫出它的特點(diǎn)，接著后面兩句，也以同樣的結(jié)構(gòu)，先寫環(huán)境，后寫動(dòng)作，只是詞人的眼先已庭院移到池塘。
　
　　一池春水，雨后新漲，碧波蕩漾，境極美矣。此時(shí)忽有雙雙燕子，掠水而過(guò)。這是以環(huán)境之靜，烘托燕子之動(dòng)，動(dòng)靜相宜，便產(chǎn)生優(yōu)美的情趣。“蹴水忙”三字，可謂得燕子之神。蹴者，踏也。你看一只燕子剛從水面上點(diǎn)了一下，飛了過(guò)去，緊接著又一只燕子從水面上點(diǎn)了一下，飛了過(guò)去……飛燕踏水，前后相續(xù)，活生生的一幅飛燕鬧春圖。呈現(xiàn)于讀者眼前雖不言燕，而生動(dòng)的燕子形象已入讀者眼簾了。
　
　　過(guò)片二句，通過(guò)環(huán)境的渲染、烘托，又進(jìn)一步運(yùn)用明喻或暗喻摹擬燕子的形象。用比喻亦不易，“體認(rèn)稍真，則拘而不暢；摹寫差遠(yuǎn)，則晦而不明”（見張炎《詞源》論詠物），其妙亦在似與不似之間。“萍散漫”，承上片“池塘”而來(lái)。池塘上浮萍點(diǎn)點(diǎn)，逐水飄流，映襯了空中的飛燕。“絮飄飏”承起句“柳陰”而來(lái)。既云有陰陰楊柳，自有柳絮飄飏，于中也自然地點(diǎn)出時(shí)當(dāng)絮飛花落的暮春，與《武林舊事》所說(shuō)的“三月初十日”恰相符合。柳絮在風(fēng)中飄揚(yáng)，烘托出燕子在天空飛翔的姿態(tài)。其體態(tài)輕盈，情韻杳眇，悠然可想。而著一“狂”字，回味無(wú)窮。
　
　　結(jié)尾二句，是全篇的警策，猶如畫龍點(diǎn)睛，全篇因之警動(dòng)。暮春時(shí)節(jié)，落紅陣陣，有的飄在岸上，有的落入水中，惹人憐惜。詞人說(shuō)：“為憐流去落紅香，銜將歸畫梁。”寫燕子惜花，同時(shí)也將人之憐香惜艷的心情反映出來(lái)。明人沈際飛評(píng)曰：“憐香惜艷，燕大不俗。‘落花都上燕巢泥’，根出在此。”（《草堂詩(shī)余正集》卷一）“落花都上燕巢泥”，是李清照（一作周邦彥）《浣溪沙》中的句子。李清照早于曾覿，曾詞人之根可能出于李詞。然李詞所的只是燕子銜泥筑巢的結(jié)果，而曾詞則刻畫其過(guò)程，形象更為生動(dòng)，情感更加濃厚。同時(shí)，下句的“歸”字與上句的“去”字，相互呼應(yīng)，落花逐水而流，而多情的燕子卻把它一口一口銜回畫梁，筑成芳巢。這就賦予燕子以大雅不俗的性格，實(shí)際上也映射出詞人自己的“心影”。
　
　　這詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法是相當(dāng)成功的。
　
　　　　　　　　　　　　　　　●金人捧露盤
　
　　庚寅歲春，奉使過(guò)京師，感懷作
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　曾覿
　
　　記神京，繁華地，舊游蹤。
　
　　正御溝、春水溶溶。
　
　　平康巷陌，繡鞍金勒躍青驄。
　
　　解衣沽酒醉弦管，柳綠花紅。
　
　　到如今、馀霜鬢，嗟前事、夢(mèng)魂中。
　
　　但寒煙、滿目飛蓬。
　
　　雕欄玉砌，空鎖三十六離宮。
　
　　塞笳驚起暮天雁，寂寞東風(fēng)。
　
　　　　　　　　　　　　　　　曾覿詞作鑒賞
　
　　靖康二年，汴京失守，徽、欽二帝被擄，宋室南遷，曾覿也在這一歷史轉(zhuǎn)變之期，流亡江南，不久就做了南宋官員。孝宗登基后，他逐漸受到重用。此詞自注云：“庚寅歲春，奉使過(guò)京師，感懷作”，“庚寅”為南宋孝宗乾道六年（1170）。據(jù)《續(xù)資治通鑒》卷一百四十一載“汪大猷為賀金正旦使，俾覿副之。”他們于當(dāng)年二月完成使命，回到臨安?？梢姡@首詞是曾覿在歸途中“過(guò)京師”所作。
　
　　此時(shí)的汴梁城已為金人統(tǒng)治四十多年，成了宋金多次戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣地帶，已破敗不堪。而詞人自己也已經(jīng)六十多歲，回想往昔離開時(shí)，還是青年，而今路過(guò)，卻是白發(fā)蕭蕭，垂老矣。舉目所見，那昔日的歌舞之地，宴游之處，已成今日的斷井頹垣；那昔日的天街，今日如同地獄般的凄涼。睹物情傷詞人既悲去國(guó)，又悲流年，于是，便將這萬(wàn)千感慨，一齊注入詞中。
　
　　詞的上片以“記”字領(lǐng)起，統(tǒng)領(lǐng)始終。“神京”二字點(diǎn)明感懷對(duì)象。繁華地，舊游蹤“二句，前句概括性也介紹了京都，后句詞人便把自己引入作品之中，表明了他與京都的密切關(guān)系。這三個(gè)短句構(gòu)成上片的第一段落，為后面描繪和抒情準(zhǔn)備好了鋪墊。
　
　　“正御溝、春水溶溶”以下，作者緊扣“春”字進(jìn)行描繪。摹寫了自然景物。其中，“御溝”標(biāo)志宮庭之所在，承接前面的“神京”而來(lái)。流淌在御詞里明凈的春水。由此可以想象那生機(jī)勃勃的草木，而這一切都引發(fā)了京師人士無(wú)限的游春意。
　
　　從“平康巷陌”到歇拍的“柳綠花紅”，是上片的第三段落。“平康巷陌”，本指歌女聚居之地，這里還指秦樓楚館、酒肆茶坊、勾欄瓦市等游樂(lè)場(chǎng)所。
　
　　“繡鞍金勒”句說(shuō)的是那些“章臺(tái)走馬”的男子，“解衣沽酒”句概寫他們的游樂(lè)。“柳綠花紅”應(yīng)當(dāng)是指代城市中獻(xiàn)伎的女子。她們穿紅著綠，正是所謂“柳綠花紅”。而“平康巷陌”則是以這些人為主體的。在宴飲場(chǎng)中，文娛之所，她們是免不了的。因此，此詞在“醉弦管”之后，立即補(bǔ)上“柳綠花紅”一句點(diǎn)明那些女子正在獻(xiàn)藝。這一段落重在寫京都市人游冶及宴欽等方面的情景，通過(guò)這寥寥數(shù)筆，我們便可以想見當(dāng)時(shí)國(guó)泰民安。
　
　　詞的下片筆鋒一轉(zhuǎn)，情調(diào)隨之而變。起首的“到如今”三字，與上片中的“記”字相呼應(yīng)，它把詞人的神思再度拉回現(xiàn)實(shí)。“嗟往事、夢(mèng)魂中”六字，引發(fā)上面蘊(yùn)蓄的勢(shì)態(tài)，于是，今日的衰敗與昔日的繁華便在這里得以綰合。這是六個(gè)沉重的字眼，那些令人沉醉的“前事”只能在“夢(mèng)魂”之中得以出現(xiàn)，這當(dāng)然是令人傷痛的事情，所以詞人在“前事”上更著一“嗟”字，充分表現(xiàn)了苦楚之情。“馀霜鬢”三字，承接前事已成空而來(lái)。雖然，這里作的陳述，極為客觀，但它的內(nèi)中卻飽含著詞人的萬(wàn)般無(wú)奈與無(wú)限的悲哀。這幾句為下片的第一個(gè)段落，在這里，詞人運(yùn)用了實(shí)事虛寫的方法，使其情感更為濃厚。由此，全詞轉(zhuǎn)向深入，全詞的中心也因此自然推出，即作者過(guò)京師之“感懷”。
　
　　“但寒煙”至全詞的結(jié)束，為下片的第二個(gè)段落。重在寫詞人所見，以景物渲染氣氛，為抒情服務(wù)。“但”字一直貫穿到底，引出今日所見之景：有映入眼簾的唯有漠漠的寒煙和瑟瑟涼風(fēng)中飄飛的蓬草；昔日的殿宇徒然佇立，而那當(dāng)年喧囂的百官朝拜之所，天子臣子議政之庭，早已渺無(wú)人跡；蒼茫的暮色中，唯見寒笳悲吟聲中驚飛的塞雁；依然是昔日拂面的東風(fēng)，可是，它們今日送來(lái)的卻只有那說(shuō)有出、道不盡的凄寂與酸楚。
　
　　這首詞在寫作上頗具特色，它主要是以多方面的對(duì)比來(lái)抒發(fā)詞人的情感。縱觀整首詞上下片，我們可以清楚地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。
　
　　首先，上片以“記神京”引起，下片以“到如今”發(fā)端，它們分別貫穿了上片和下片的始終，從而形成了鮮明地、在跨度地對(duì)比。就全詞所展示的景象來(lái)看，是昔日京師宴樂(lè)與今日寒笳凄厲、哀鴻長(zhǎng)鳴的邊塞形成的鮮明對(duì)比。在這種強(qiáng)烈的大起大落中，作者的黍離之悲、傷痛之情得以充分地表現(xiàn)。
　
　　其次，從用筆上看，全詞寫得比較徐緩。但由于作者在上下片中攝取不同景物和注入不同的情感，這種徐緩所起的作用也有差異。就上片來(lái)看，它用于較為平實(shí)的鋪寫中，從而表現(xiàn)出一種歡樂(lè)愜意的情緒。而當(dāng)它用于下片的以虛寫為主、且更加深刻的描寫中時(shí)，這種徐緩便將詞人的痛楚之情增濃變厚了。
　
　　最后，就全詞的著色來(lái)看，雖然同是寫春天的景象，但詞的上片明麗柔和，而下片更偏重于凄迷冷寂。它們與詞人所要表現(xiàn)的情感相吻合起到了襯托和渲染的作用。
　
　　　　　　　　　　　●憶秦娥·邯鄲道上望叢臺(tái)有感
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　曾覿
　
　　風(fēng)蕭瑟，邯鄲古道傷行客。
　
　　傷行客。
　
　　繁華一瞬，不堪思憶。
　
　　叢臺(tái)歌舞無(wú)消息，金樽玉管空陳跡。
　
　　空陳跡，連天衰草，暮云凝碧。
　
　　　　　　　　　　　　　　　曾覿詞作鑒賞
　
　　蕭瑟的風(fēng)聲，茫茫的原野。邯鄲，這昔日慷慨悲歌行之士云集的北國(guó)名城，繁華一時(shí)的趙國(guó)古都，如今已是煙寒草衰，光沉響絕。唯有那在疾風(fēng)欲裂的古道上進(jìn)著一隊(duì)人馬，面對(duì)這歷史殘跡，又怎能不翻涌起沉痛卻又無(wú)奈的反思？這，就是曾覿一行人的基本心境。
　
　　當(dāng)時(shí)正值南宋孝宗乾道五年（1169）隆冬，身為賀金正旦副使的曾覿，同正使汪大猷一道奉命出使金國(guó)，詞中所描述的情境正是他們?cè)诤惞诺郎系乃娝?。（《續(xù)資治通鑒》卷一四一）。據(jù)《宋史》記載，宋高宗趙構(gòu)在以奸臣相秦檜為首的投降派的慫勇下，于紹興十年在向金帝所進(jìn)表中，卑躬屈膝地答應(yīng)：“世世子孫，謹(jǐn)守臣節(jié)。每年皇帝生辰并正旦，遣使稱賀不絕，歲貢銀、絹各二十五萬(wàn)兩、匹。”史稱“紹興和議”這個(gè)賣國(guó)投降條約遭到廣大南京軍民的強(qiáng)烈反對(duì)。紹興三十一年金兵又準(zhǔn)備南侵，高宗進(jìn)退兩難，只好將皇位傳與養(yǎng)子趙，即孝宗。趙在太子時(shí)期就主張抗金，即位后在主戰(zhàn)派陳康伯、胡銓、張浚、虞允文等主戰(zhàn)派的支持下積極備戰(zhàn)，興師北伐。由于北伐暫時(shí)失利，再加上以太上皇趙構(gòu)為首的主和派極力陰撓，本來(lái)就對(duì)抗金缺乏信心的孝宗只好同意議和。在公元1164年冬，與金簽訂了妥協(xié)投降的《隆興和約》。從此南宋皇帝對(duì)金雖不再稱臣，卻改君臣關(guān)系為叔侄關(guān)系，疆界仍維持完顏亮南侵前狀況，歲貢由原來(lái)的每年銀、絹各二十五萬(wàn)兩、世，減少為各二十萬(wàn)兩、匹。這無(wú)疑又是一個(gè)屈辱的條約，所以對(duì)于于有著國(guó)之家破之悲的東都故老，卻還要到金國(guó)去賀正旦的曾覿來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是倍感屈辱的。然而這種屈辱和慘痛又無(wú)法逃避。這首詞所抒發(fā)的，正是詞人內(nèi)心世界的這種痛苦。
　
　　詞的上闋講行客之“傷”眼前邯鄲古道的連天衰草固足令人神傷，當(dāng)年轉(zhuǎn)瞬即逝的繁華，也因現(xiàn)今的政治形勢(shì)和疆界的劃分而成為“不堪思憶”的東西了。下闋緊承“古”“傷”二字，結(jié)穴于“空”這個(gè)觀念。
　
　　詞人在嗟嘆前人業(yè)績(jī)，往昔繁盛不復(fù)再現(xiàn)的同時(shí)，也把失地未能收復(fù)的感傷之情，揉和于其中，一并抒發(fā)出來(lái)。至于“傷行客”與“空陳跡”兩個(gè)疊句的使用，不但符合音律上的要求，而且使這種失落感進(jìn)一步加深，傷感之情更加濃烈。“叢臺(tái)歌舞無(wú)消息”等句，就明顯地透露出了這種渴望卻又失望，感傷而又悲涼的情緒。邯鄲叢臺(tái)，本戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王所筑。李白《明堂賦》說(shuō)：“秦、趙、吳、楚，爭(zhēng)高競(jìng)奢，結(jié)阿房與叢臺(tái)，建姑蘇及章華。”可見叢臺(tái)也同阿房宮等都曾經(jīng)是“朝歌夜弦”的宴樂(lè)之所。而目前的情況又如何呢？于是曾覿將他在邯鄲古道、叢臺(tái)陳跡上所涌起的種種黍離之悲，興亡之感，通通淡化在“空”之一字里。所謂“空”實(shí)際是希望它“不空”而成了“空”。如此深曲委婉的心思，竟被他表現(xiàn)得這么充分，這么蘊(yùn)藉，正如張炎所要求的，不但造語(yǔ)“平妥精粹”，而且用事又“緊著題，融化不澀”“不為所使（《樂(lè)府指迷》），確實(shí)具有相當(dāng)功力。詞的末尾兩句的”連天衰草，暮云凝碧“，描繪出一幅十分衰瑟的景象，這是詞人內(nèi)心感情的外化；情景交融，達(dá)到了巧妙的程度。對(duì)于這首小令，黃叔旸當(dāng)時(shí)就指出它”凄然有黍離之感“（《中興以來(lái)絕妙詞選》）。其實(shí)它的價(jià)值還不僅僅限于這一點(diǎn)。象曾覿這樣的上層文人，不管他把自己的命運(yùn)同最高統(tǒng)治者聯(lián)系得何等緊密，殘破的家園、積貧積弱的國(guó)運(yùn)總會(huì)要不斷地扣擊他的心，在光榮的歷史與屈辱的現(xiàn)實(shí)的夾擊下，又怎能不流泄出那只能屬于自己的反省和呻吟呢？所以我們認(rèn)為這首詞中，所謂繁華一瞬，所謂歌舞陳跡等都寄寓著對(duì)北宋滅亡的感嘆，和失地未能收復(fù)的悲傷。
　
　　正是作者通過(guò)反思啟示著人們：分裂和偏安是不得人心的。

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