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20100713大千老師續(xù)講《內(nèi)經(jīng)》：湯液醪醴論、診要經(jīng)終論
整理組：琴棋書畫 千韌 弘毅生整理 咱們開講吧。還是接著講《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《素問》，咱們今天講“湯液醪醴篇第十四”，只講我標紅的，其他的省略不講。 帝曰：形弊血盡而功不應(yīng)者何？岐伯曰：神不使也。（《素問•湯液醪醴論》） 什么意思呢？他說的意思是這個病已經(jīng)嚴重了，形弊血盡嘛，形體也破壞了，血也沒有多少了，怎么用功，怎么治也治不好了，怎么回事兒呢？“岐伯曰：神不使。”這句話非常關(guān)鍵，對于我們的臨床，還有對于我們理解治病的道理，如何應(yīng)用，起著至關(guān)重要的作用。“神不使”，看似三個字，實際包含了整個的《黃帝內(nèi)經(jīng)》的中醫(yī)境界。什么叫“神不使”呢？我們講過，《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書是建立在神氣基礎(chǔ)上的，那現(xiàn)在大家對神氣了解很少，主要在形的層面上解決問題，這一句話，“岐伯曰：神不使。”就一下子把這個高度提到神的層次。 這么說可能抽象，舉個簡單點兒的例子。比如一個人得了癌癥，臥病在床，氣息奄奄了，你怎么治？扎針灸，你怎么調(diào)這個經(jīng)脈，他也一點兒反應(yīng)沒有，原先還有點兒反應(yīng)，現(xiàn)在一點兒反應(yīng)沒有，得氣也困難，扎上去之后怎么捻針也不得氣，為什么呢？這就是神不使，氣不應(yīng)，到了這個階段治起來就非常困難了。這里的“神”分兩個層次，第一個是志意的神，就是思維，思想，情緒狀況，他對這個病沒有信心了，喪失了治病的希望，晚上睡不著，這種神氣大亂，叫做神不使。很多得了絕癥的，很多都是這個情況，氣團還沒有衰到一定程度的時候，首先“神不使”了。就像現(xiàn)在醫(yī)學(xué)也在重視精神對肉體的影響，但是在幾千年前，咱們中醫(yī)已經(jīng)把這個東西研究得很明白了，神對人身體至關(guān)重要，精神意志。第二個層面是什么呢？就是傷神了。神氣啊，由于氣血的虛虧，導(dǎo)致神氣的迅速減弱，這個你可以理解成你各種功能的喪失，心跳啊，呼吸啊，腸蠕動啊，所有的各種的功能，植物神經(jīng)嘛，這方面越來越弱了，導(dǎo)致它不能控制你的整個身體，那么植物神經(jīng)紊亂，內(nèi)分泌失調(diào)，針扎上去之后神不能推動氣，得不了氣，那這個也是“神不使”。那這兩點決定了你治病不管是扎針灸還是吃湯藥都沒有良好的效果，神明亂了，你吃什么藥都沒有用。比如今天看了一個病，他是便粘膩，色青，心口堵，胃疼、涼，我問他你是不是生悶氣啊，剛開始說不是，后來承認了。如果說解決不了生悶氣這個問題，每天在那兒，這個思緒在那兒，停留在抑郁的程度，抑郁的狀態(tài)，那么他氣不能條達打開來，總堵在心口，每天都會郁一點兒，時間長了那就做病了。大家看看現(xiàn)在很多這個噯氣、泛酸、心下滿悶、大便粘、色青，很多都是由于長期憂郁的情志所導(dǎo)致的。那這個是什么呢，這個是“神使之”這樣的，這不是“神不使”，天天琢磨啊，你越琢磨氣越堵在心口，舒發(fā)不出來，罵也沒法罵，打也沒法打，天天坐在家里生悶氣，這氣是從哪兒生出來的呢？都從你神上生出來的，生到哪兒呢？都生到心口下，郁而不發(fā)，盤踞在那兒不發(fā)，每天盤踞一點兒，時間長了，盤踞多了，再時間長了日久就化成形了，化成物質(zhì)的東西了，到那個時候就麻煩了。所以說神使神不使對于我們中醫(yī)的臨床和理論至關(guān)重要。 現(xiàn)在很多大夫開湯藥劑量很大，勁兒很大。比如說治風(fēng)濕，這個藥下肚之后，他以為這么猛的勁兒，這個藥勁兒這么猛，足以可以化風(fēng)濕，但是卻越吃越重，什么原因呢？這里邊就有一個，就是誰來推動藥氣治病的問題，那么在這里我跟大家直接說清楚，這里邊氣血推動藥氣治病，也就是藥氣要和神氣、氣血相合之后才能去治病，要是神氣弱了，它不僅推動不了那種祛風(fēng)濕的藥去治病，反而這種祛風(fēng)濕的藥由于勁兒大力猛，會連累氣血，甚至傷害氣血，適得其反嘛。就像你背一袋面一樣，要是你這個面啊，交到氣血手里，氣血要能夠背的起來，并且背過去，才能解決問題，要是背不起來，你別說能不能運到缺衣少糧的地方，就是這個氣血啊，都可能被累趴下。所以說建議大家是吧，尤其作為醫(yī)生，開方用藥的時候一定要知道他的神氣、狀態(tài)多少，所以藥不是量越大越好，不要拋下氣血在藥上打主意。吃了藥拉肚子了，脾胃首先受不了，脾胃受不了這個藥氣，它怎么化到身體里邊和氣血相合啊，是吧，沒有辦法相合。脾胃即便消化得了，這個藥為脾胃消化吸收之后，這個藥力帶到身體里邊能不能對氣血產(chǎn)生沖擊，如果產(chǎn)生沖擊，你這個藥還是不好。那么什么是這個藥量適合的狀態(tài)??？首先是脾胃要能承受得了，并且能很好地把這個藥氣推運到身體里邊，并且身體里邊的氣血能很好地帶著藥氣走，它要帶得動，帶不動就壞了。你比如小車能馱一百斤，你給一個二百斤，這個發(fā)心是好的，但是產(chǎn)生的后果很嚴重，超載嘛。就建議大家不要開超載的方子，所以一定要記住這一點啊，就是神氣是關(guān)鍵。 今精壞神去，營衛(wèi)不可復(fù)收。何者？嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，營泣衛(wèi)除，故神去之而病不愈也。（《素問•湯液醪醴論》） 你看，又來了，叫“神去之病不愈”。這句話什么意思呢？“精壞神去”，什么是精啊，氣之精微者為精，這個精不僅是藏在腎當中，還藏在五臟當中，六腑當中，都有。今“精壞神去”，神去，為什么神去啊，剛才咱們說了，神弱了，神不使了，神就去了。“營衛(wèi)不可復(fù)收”，因為營衛(wèi)是由神氣發(fā)用之后循環(huán)周身的。 “何者”，為什么呢？為什么會最終導(dǎo)致營衛(wèi)不調(diào)，營衛(wèi)不可復(fù)收，精也不行了，神也不行了？回答說，“嗜欲無窮”，欲望太多，你掙再多的錢架不住你欲望大啊，都花光了，還欠著一屁股債，這樣的事情太多了，大家的精神就那么多，每天應(yīng)該做一件事，你做了三件事，困了沒有去睡覺，累了沒有去休息，嗜欲無窮啊，欲望帶著自己強迫干這件事情，身體已經(jīng)不行了。“而憂患不止”，每天患得患失，怕工作丟了，怕掙不到錢，怕孩子出問題，所有的這些問題都自己一個人扛著，那么會導(dǎo)致什么后果呢？長此以往就是“精氣弛壞”，每人呢，他這個一生的精就那么多，每天就產(chǎn)那么多精，架不住他消耗、支出太大，比如一天產(chǎn)一滴精，那么一天你消耗兩滴精，把自己的身體都掏空了。有很多人說我這個30多歲的人，身體像個紙糊的，風(fēng)一吹就透了，什么原因呢，沒精了，沒儲蓄了。什么叫富人啊，能夠很好地儲藏氣血、精神，這個叫富人，不是這樣的都不叫富人，很多人掙了很多錢，大家坐在一起談，哎呀，老哥呀，不行了，我這個心臟啊帶起搏器了，你說他有那么多錢有什么用啊，做手術(shù)也不能把命買，這是“精氣弛壞”。 那么“營泣衛(wèi)除”呢，是吧，精神不行了，儲蓄沒有了，那么流動資金，營衛(wèi)就是流動資金啊，日?；ㄤN的也不行了，營泣，泣是什么意思呢，就是丟掉的意思，或者停止的意思，衛(wèi)除，那么也是沒了，那營衛(wèi)都失常了，不調(diào)了，營衛(wèi)失調(diào)，這個風(fēng)一打就感覺發(fā)燒，怕冷怕熱，渾身出汗，渾身沒勁，免疫力下降，來一次流感，別人沒中，自己先中，這是營泣衛(wèi)除之后的后果。那么玉屏風(fēng)散管事兒嗎？跟大家說不管事兒，浮小麥管事兒嗎？不管事兒，這些東西啊，只是治標不治本，本立道生嘛，本沒了，精氣氣血都沒了，營衛(wèi)不使了，“故神去之而病不愈”，大家看清楚了最后這句，沒有物質(zhì)基礎(chǔ)了，精也沒有了，營衛(wèi)也沒有了，神就去了，沒用了，是吧，沒糧沒錢，你說人心一渙散這神就去了，而病不愈，你再治也不行，這種人一個簡單的鼻炎治起來都很困難。因為內(nèi)里掏空了嘛，內(nèi)里掏空了沒有這個氣血基礎(chǔ)啊，你得一種病都很難治，比如現(xiàn)在很多得的這個，這個艾滋病啊，白血病啊之類的，還有那個癌癥啊，感染，感染之后病情加重，最后死亡，為什么呢，就是免疫力下降，大家知道，免疫力為什么下降啊？在這里面就能夠看出來，精不行，神不行，氣血不行，一晃就倒，稍微外力有一個誘因加上，病人馬上就不行，比如說最后死于肺炎，那么實際呢，他并不是死于肺炎，而是肺炎只是一個誘因，內(nèi)里已經(jīng)空掉了。所以說大家應(yīng)該能夠看出來什么最重要？精最重要，神最重要，氣血最重要，你只要這些東西有，日常的流動資金有，有大量的儲蓄，來幾次金融危機你也能抗過去，如果沒有儲蓄，沒有流動資金，稍微風(fēng)吹草動，人事變動，你這公司馬上就垮掉了。所以說大家治病、看病，體察病情，都要以氣血精神為主，而不是去著眼那個病去，著眼病你舍本逐末了，所以精神氣血搞得好，它主動就會去治病，并不是說病在那兒放著，正氣看著不管，沒有那回事兒，人是一個活的，氣血是活的，精是活的，神是活的，你治好了一個病不要沾沾自喜，你只不過觸發(fā)了病人的神氣、氣血，把病治好了，并不是你的藥或者你本人把病治好了，如果說病人神不使，我看你怎么治啊，沒辦法治啊，你扎針灸你怎么扎那個穴位，你迎隨補瀉，他不得氣，你怎么辦??？所以說大家要清楚氣血精神的重要，要放在第一的位置上來考慮，所以這里的充足并不是量上的充足而是質(zhì)上的充足，很多人說不足就補，有時候氣血精神不是靠簡單的補法能補起來的。這個我記得有一個，哪段說的來的，忘了，就是說竹筐漏了還要拿竹筐，還要拿竹來補，身體氣血衰了拿藥補是不對的，只能緩解，最終還要拿和他性質(zhì)一樣的東西來補起來，那就是氣血的來源，你要知道氣血從哪兒來的，怎么才能養(yǎng)出氣血，這個是最關(guān)鍵的，你難道吃了十全大補丸這個氣血就能養(yǎng)出來嗎？不是這樣的，它只能緩解。還有那么一句話，抱雞還要卵為之，就是那個，這個雞啊，它抱窩啊，孵蛋，你要拿什么才能孵出小雞來啊，它不是說你放一個石頭蛋子這個母雞趴上去就能孵出小雞來，一定要是卵，一定是蛋。像這個直接就告訴大家事實的真相是什么。 夫病之始生也，極微極精。（《素問•湯液醪醴論》） 為什么把這句話單拿出來標紅呢？關(guān)鍵一點，要大家知道病怎么來的，從哪兒來的。這里面說了，極微極精，大家有沒有體察過自己身上的病是怎么一步步得的呢，病人的病是怎么一步步得的？你就知道他這個極微極精是什么意思。比如，像你30歲之前手從來沒麻過，突然有一天你發(fā)現(xiàn)你手指有點兒麻，但是你身體的其他情況還是不錯的，稍微有點兒疲累，因為這么多年做業(yè)務(wù)做得嘛，有點兒疲累，手指發(fā)麻，那么這個就是病之始生也，極微極精。你要注意了，這個你的身體已經(jīng)給你敲響警鐘了，手麻可不是什么好事啊，如果你不在乎的話，那么病將恐深，越來越嚴重，由一個指頭麻發(fā)展到三個指頭麻，發(fā)展到手臂麻，甚至不斷發(fā)展下去。手為什么會麻??？因為氣血弱了竄不到那兒了，手就麻了。那還有，這天中午從來不用睡午覺是吧，下午仍然精神，突然有一天，突然有一陣兒，你發(fā)現(xiàn)下午不睡覺不行了，困得不得了，吃完飯必須瞇上半個小時，不然挺不下來，這個你要注意了，病之始生，極微極精，你氣血下來了，精神不行啊，精和神都不行了，下午頂不下來啊，按理說一個健康的人，從早上起來，全天不困，有的很多，這個人年輕的時候到晚上也不困啊，熬到十一點十二點，一點兒困意沒有，實在沒辦法了才躺到床上睡覺，這個是精神飽滿的象征，你如果出現(xiàn)了一過午時就開始犯困，必須睡一會兒，你要知道自己氣血在走下坡路。三十歲的人氣血平定，四十歲的人氣血方衰，現(xiàn)在很多人三十歲啊，這個氣血就開始不行了。還有一種人，之前身體很好，舉步輕快，走路很輕快，現(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)腿有點兒沉，這半個月加班加的時間太長了，發(fā)現(xiàn)腿沉，挪不動步，為什么呢？是因為你的整個這個精血、精氣，不足以運化一身的氣血暢達，都壓在下邊去了，提不上來，像泵一樣的，沒勁兒了，不能把血從腿部泵上來，你看它吸上來嘛，它還要把腿部的氣血再吸回來嘛，由心肺鼓蕩到全身嘛，在上面，同時你還要吸上來嘛，你可以說是肝腎吸上來，但是實際上也不是這么回事兒。所以氣血啊，你這個整個的人身的這個泵力啊減弱了，氣血循環(huán)變差，是吧，腿部郁積的氣血上不來，就堆在下邊，人就腿發(fā)沉，是吧，腿腫啊，浮腫，這個都是由于肝脾腎三臟虧虛，不能很好地把下邊的氣血調(diào)上來，回流回來嘛，這個能力差了，那么你要小心了，有一天發(fā)現(xiàn)你腿沉，原先從來沒有過，突然腿沉了，你只要出現(xiàn)過一次腿沉，那么以后就有可能經(jīng)常出現(xiàn)腿沉，那么這個就是病之始生，極微極精，這個都是敲響警鐘的特征。比如說，你這個腰酸背疼，頸椎不好，在那兒發(fā)木發(fā)硬，直在那兒晃腦袋，那么這些情況都要引起注意，不治將恐深，如果自己生活習(xí)慣、情緒不能及時調(diào)整過來，生活工作啊，那么你這個只能越來越嚴重，不可能越來越減輕。還有，比如老生悶氣，突然某一天你嘆氣了開始，氣不夠用，總覺得憋得慌，嘆一下氣，舒服些，那么你要小心了，你開始做病了。原來從來心口不堵，發(fā)現(xiàn)心口開始堵上了，那么這個都是病之始生，極微極精。原先月經(jīng)很好，后來發(fā)現(xiàn)月經(jīng)開始不調(diào)了，月經(jīng)開始少了，那么女同志，四十歲就沒了，而且愛發(fā)火，經(jīng)?？刂撇蛔∽约旱那榫w，就是肝腎虧虛了，尤其肝腎陰虛的這種，虧虛得厲害，那么你覺得還挺正常的，這就不好了，那要知道這些都是病的開始，后來會越來越重，人們老說癌癥一檢查都是晚期了，一查就是晚期，那大家有沒有想到啊，就是剛才跟大家說的這些事情，是否也同樣發(fā)生在大家的身上？那么其實你的身體是無時無刻地不在向你反映身體的情況，只是你忽略了，作出錯誤的判斷，使你錯失了使身體向好的機會。最簡單了，你看一看你手上的月牙，原先多少現(xiàn)在多少，一個月看一次，這個月牙是什么呢？跟大家說啊，這個手上，十個手指的月牙，這個就是氣血頂出來的，氣血飽滿，這個月牙大，氣血不飽滿，月牙小。那么有的人身體好，沒有月牙，怎么回事兒呢？根據(jù)個人的情況，去比較月牙，不要說我的月牙大跟你的月牙小比，只要你的月牙沒有原先大，那氣血就沒有原先好，這個是一定的，這個月牙又叫小太陽。大家應(yīng)該清楚了吧，什么叫做病之始生，極微極精，就是從這一點一滴，你的身體不斷向你發(fā)信號開始。 五臟陽以竭也，津液充郭，其魄獨居，孤精于內(nèi)，氣耗于外，形不可與衣相保，此四極急而動中，是氣拒于內(nèi)而形施于外，治之奈何？（《素問•湯液醪醴論》） 為什么把這句話拿出來呢？只是想告訴大家，《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書它是如何去形容一些事情的，這里邊倒是出現(xiàn)了一個陰陽的陽字，但是這個陽字代表了什么呢？那么我們要知道，后邊就沒有什么陰陽五行的東西了。再說一遍，《黃帝內(nèi)經(jīng)》在解釋具體的病理現(xiàn)象的時候，從來不用陰陽五行。什么叫津液充郭??？五臟陽以竭，就是五臟的陽氣、陽精衰竭了，津液不能很好地輸布到全身，堆積在那兒，這個“充郭”是充滿了，就像那個積液一樣，充滿了不該充滿的地方，那么“其魄獨居，孤精于內(nèi)”，魂魄相往來應(yīng)該是，它這個只是用“魄”來代表就是魂魄已經(jīng)離散了，各自管各自的，成了孤家寡人了，那么“孤精于內(nèi)”，就是精氣啊，孤單的，很少的，這個在里邊，氣耗于外，外面的氣也不斷的耗散，里面的精越來越少，外面的氣不斷的耗散，魂魄也離體了，魂魄也自顧不暇了，自己管自己，“形不可與衣相保”，這個衣是什么意思呢？你就不要理解成衣服，你就是暫時理解成形氣不相保，誰也管不了誰了，亂套了，領(lǐng)導(dǎo)也管不了下屬了，下屬也照顧不了領(lǐng)導(dǎo)了，各部門自相行事，誰也管不了誰了。“此四極急而動中”，什么叫四極啊就是四肢，四肢都著急了，這個麻那個木那個疼了，而動中，不斷的向五臟六腑發(fā)信號，不行了。五臟六腑呢，五臟六腑“孤精于內(nèi)，其魄獨居”，也管不過來了，已經(jīng)掏空了，沒有啥東西了，你外邊再發(fā)信號我也不理了。“氣拒于內(nèi)而形施于外”，氣在內(nèi)隔據(jù)著，誰也管不了誰了，大家離心離德，形施于外，就是四肢愛怎么地怎么地，怎么折騰怎么是，你就是給我發(fā)信號我也理不了了，管不了那么多了。大家看看是吧，這句話明顯是在說一個政府部門或者是一個企業(yè)嘛，形象地說出來氣血敗壞精神離散之后的一個形象，說得形象的一種狀態(tài)，說得非常好。五臟不行了，津液也不運行了，堆積在那兒，流動不開了，魂魄各管各的，精氣越來越少，成孤家寡人了，氣血在外不斷的被消耗掉，形和氣都不能互相呼應(yīng)了，四肢不斷地在發(fā)出求救信號，向五臟求救，但是五臟管不了那么多了，各人顧各人，這就是咱們用最形象的話說得這番話的含義。大家看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》這個講道理是多么生動有趣，完全不像現(xiàn)在的很多醫(yī)生，上來就是陰陽五行，十二經(jīng)脈，這個六經(jīng)啊，什么厥陰、太陰什么的，克來克去的。 再次說一下，大家不要陷入機械的五行論，五行這個東西不要扔，你知道了神氣以后再談五行，它是一個很方便的談話的方式，但是如果你陷入這個機械的五行論的話，后果非?？膳碌?，你可能學(xué)一輩子學(xué)不出來，而且還把別人帶上了歪路，讓別人也學(xué)不出來。有一點告訴大家，我就是從這個學(xué)習(xí)陰陽五行開始的，本人并不排斥陰陽五行，但是一定要認清陰陽五行背后的東西。這十多年學(xué)習(xí)下來之后，給大家的一個總結(jié)。應(yīng)該有二十年了。 以復(fù)其形。開鬼門，潔凈府，精以時服；五陽已布，疏滌五臟，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨氣乃平。（《素問•湯液醪醴論》） 為什么把這段話拿來呢？核心的就是“精自生，形自盛。”“以復(fù)其形”，怎么來治??？“開鬼門，潔凈府”，很多人對這個開鬼門，潔凈府，不理解，什么叫鬼門什么叫凈府??？有的時候鬼門是魄門，通大便，那這樣來理解也可以，但是這個鬼門已經(jīng)無從來考證了，大家暫時就把“開鬼門”理解為各種該開的竅開了，你看這樣一個主人到家里打掃房間一樣，先把門窗打開，通通風(fēng)，排排潮氣，地上哪兒不干凈掃一掃，干凈干凈，其實就這意思，開鬼門，潔凈府嘛，該通的地方通了，該開的地方開開，沒有必要一定要實指，一定要知道鬼門，什么是鬼門，可能他寫錯了呢？都保不準。你只要知道他想表達是一個什么意思就可以了。 “精以時服，五陽已布”，什么叫精以時服??？這個“時”字當什么講啊，大家要參透。人這個身體啊，他流動的氣血啊，是帶節(jié)律的，比如說晝夜的節(jié)律，一個月的節(jié)律，一年的節(jié)律，呼吸的節(jié)律，他是有韻律，就像音樂一樣，有節(jié)奏。不同的時機，整個的氣血的鼓蕩的形式是不一樣的，你可以體會一下呼吸就知道了，晝夜如呼吸，一個月一呼吸，一年一呼吸，精以時布就是通過這種節(jié)律，一節(jié)一節(jié)的，把精氣布到全身。那么他怎么實現(xiàn)的呢？就是你開鬼門，潔凈府之后是吧，經(jīng)脈通暢，氣血流開了，精就能通過不同的節(jié)律性的過程輸布到全身，“五陽已布”，五陽就是泛指陽氣，輸布到全身了。“疏滌五臟”，把五臟整個的郁滯排出去了，新鮮的氣血過來了，五臟的精氣也很充盈飽滿了，那么，這些前提都做好了，出現(xiàn)什么效果呢？“故精自生，形自盛”，這句話非常關(guān)鍵，精是靠補起來的嗎？顯然不是，大補精氣，吃什么藥，這個只能是治標不治本，真正的精是這樣生出來的，“精自生，形自盛”，前面做好了，后面自然就來了，這個吾身，我們的身體里面啊，有無價珍寶啊，有寶貝，這個寶貝不從外邊來，從自己身上來，怎么來的？就是這樣來的，自生，自盛，這個意義非凡啊，對于我們臨床來說這是重大的意義，你如果知道這一點的話。病是可以自愈的，直截了當?shù)膩碚f，那么氣血可以自己產(chǎn)生，精可以自己產(chǎn)生，健康可以自己求得，不需要外來。只要前面工作做好了，“開鬼門，潔凈府，精以時服；五陽已布，疏滌五臟”，那么什么意思呢？能吃能睡能拉，身體沒有明顯的郁滯，如果有郁滯拿藥打通，這個打通不是猛攻，要按節(jié)律和氣血的特點，要照顧到氣血的特點，按規(guī)律去疏通，要假以時日，“精以時服”。這句話大家要重點來理解。 比如說婦科病，要過幾個經(jīng)期，這個節(jié)律滌蕩兩三次，一呼一吸，每一呼一吸完成一個循環(huán)，這個循環(huán)當中就在治病，三個經(jīng)期四個經(jīng)期過去之后，打掃得差不多了。“五陽已布”，人的陽氣，這個陽氣當然不是指陽熱的陽，是指起主導(dǎo)作用的能夠溫煦全身的元氣，輸布到全身了，慢慢地再影響到五臟六腑，“疏滌五臟”嘛，五臟疏好了，五臟當中的精就慢慢地自己產(chǎn)生了，五臟搞好了，精產(chǎn)生了，人的形體，人的身體就會慢慢地強壯起來，健康起來。那么“骨肉相保，巨氣乃平”，什么叫巨氣呢？就是你的病氣。舉個簡單的例子吧，比如說你這個是一個癌癥，那么癌癥得了，那它肯定這個癌癥啊，比如說這個腫瘤吧，有一個癥瘕，腫瘤產(chǎn)生在那兒了，由于自己的氣血衰微，氣血不調(diào)，氣血滌蕩不開，郁積在那兒慢慢形成了一個腫瘤，那么這個時候要怎么辦呢？開鬼門，潔凈府，把不通的地方疏通一下，這個就不是拿炮轟能轟開的，也不是放化療能解決的問題，那就要需要和氣血相得，來開一個穩(wěn)妥的方，慢慢地來消它。保證在癌存在的情況下，氣血能夠順暢地流開，流動開，那么經(jīng)過長時間的節(jié)律的洗刷，節(jié)律的運動，這個節(jié)律是以月為單位的，一個月一個節(jié)律，四個節(jié)律五個節(jié)律六個節(jié)律，這個精慢慢地恢復(fù)，那么人的元氣就慢慢地充斥到身體里面，守住各個方面，使癌細胞癌癥不至于擴大并且擴散，你各地都有駐軍把守，這個癌，這個腫瘤就停在那兒不動，它沒有空隙去偷襲啊，“邪之所湊，其氣必虛”，它往哪兒去轉(zhuǎn)移，一定是那兒虛，如果那地方不虛它不會往那兒轉(zhuǎn)移的，或者是那地方不調(diào)。那么這樣慢慢地再把不調(diào)的五臟，空虛的五臟慢慢地再給他生出精來，身體再好一點，“骨肉相保”，什么意思呢？骨肉都很融洽，那么最后會“巨氣乃平”，癌癥就慢慢地，就沒有用武之地了，沒有下手的機會了，到處都是正氣控制的地方，它慢慢地就開始萎縮，越萎縮越小，越萎縮越小，最后，可能消失了，也可能就停留在一定程度上不動了，成了死火山了，治病應(yīng)該這樣來治。大家想一想，很清楚的一個思路嘛，很多的疾病，慢性疾病都是這套思路。所以說把這句話拿出來，就是告訴大家，直接用這句話指導(dǎo)臨床，這是第一位的，比找一個方子，守幾個方子，扎幾個穴位要有效得多。所以說大家一定要看到治病的關(guān)鍵所在。 好，那么我們總結(jié)一下，咱們這個“湯液醪醴”就講完了。 第一個告訴大家，要站在神的角度上考慮問題，這個神不是神仙，而是神氣，臨床的當中看病當中一定要把握住神和氣，不然就會出現(xiàn)“神使”和“神不使”兩種情況。 第二，是告訴大家，精神營衛(wèi)的喪失是怎么來的，“嗜欲無窮，憂患不止。“現(xiàn)在人呢，城里人居多，城里人精虧神弱，氣血衰弱這種病太多了，都是因為嗜欲無窮，憂患不止造成的。 第三，告訴大家，病是一點兒點兒生起來的，“極精極微。”一點不適，你要去分析了，是怎么回事兒了，要檢討自己，給自己敲醒警鐘了，讓你不至于最終一發(fā)現(xiàn)就晚期。 第四，告訴你人是怎么離心離德，整個的人這個身體的大廈是怎么毀掉的，五陽竭之后，津液不行了，魂魄不相守，精氣越來越少，氣都耗在外面，四肢也不好使了，最終這個人就病倒了，徹底就不行了，你再用藥，你再拿人參補也沒有用了，這個大廈將傾啊。 最后，告訴大家治病的原則，最重要的一點就是“精自生，形自盛”，只要你給他創(chuàng)造條件，千萬不要破壞人身精氣賴以自生的整個的身體環(huán)境。那很多肚子大的象象然，什么叫象象然呢？肚子很大，脾虛了嘛，有腹水，那你還不斷地去利水，那這個就是要命，有人說吃某種藥馬上水全下來，我覺得很不可取，比如說甘遂什么一利，全下來，那下來之后馬上又積水，這個肝腹水啊，積水的問題現(xiàn)在很嚴重，在醫(yī)院不好治，什么原因呢？脾不行了，很多這個痰飲中生啊，這個肚子里邊生出那個痰飲，都是脾虛不能推運，脾精不行了，這個時候要補脾，同時要等這個脾自己自生，創(chuàng)造環(huán)境，大家千萬不要拋棄人能自生的這個能力而去妄用各種藥物去企圖治病，治來治去，最后神一不使，你百藥不消，就是精虧到一定程度，神就不使了，神不使氣不生，精虧，那么神仙來了這個病也治不好。大家想一想剛才說的對于我們臨床有什么重要的指導(dǎo)意義，可以說是原則性的指導(dǎo)，就是“湯液醪醴”這幾句話，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書啊處處有寶藏，處處有黃金，就看你這個有心人能不能看出來了，每一條都能指導(dǎo)臨床啊。有人說《黃帝內(nèi)經(jīng)》是理論性的著作，對于臨床沒有太大的意義，不知道這個話是怎么說出來的?，F(xiàn)在很多治這個病，你不斷地開藥用藥，不觀察他的神，不觀察他的氣血，不觀察他的精，越治越重，最終就治死了。 問題：如何養(yǎng)好精氣神？平時應(yīng)注意什么？ 這個問題太大了，足可以用兩節(jié)課來講，我記得在土豆網(wǎng)上掛出來了，有講精氣神的錄音，面向患者，講了兩節(jié)課。很簡單，保精全神嘛。精氣神都有各自的特點，要順著它們性情來做，不要違背它們的性情。神虧的時候，乏了、困了就要休息，不能再用眼了。氣也是，今天覺得體力不好，就要養(yǎng)著，不要再運動了。氣一少，人就乏力，乏力不是靠運動可以解決的，靜靜地呆一天，第二天乏力無緩解就再呆一天，直到身體有勁，明顯早上起來很有勁，想動，一捏拳也很有勁，這時候就出去走。像有的人身體很虛乏，還要鍛煉，它覺得鍛煉可以讓身體好，實際不是那樣，越鍛煉身體越差。比如跑步，跑步回來時累得不得了，原先就沒有氣。跑長跑跑幾圈覺得可以把身體調(diào)好，結(jié)果第二天更累，這個就是不知道掌握動靜結(jié)合，身體累了就要休養(yǎng)，很簡單的道理。你看獅子，在不斷地仰、躺，在干什么呢，就是在養(yǎng)氣，瞇著眼睛在養(yǎng)神，氣養(yǎng)足了就產(chǎn)生了精，儲存在身體里當儲蓄，時間長了精越來越多，一旦有意外的時候，精就會重新化成氣。所以養(yǎng)精氣神，要知道精氣神的規(guī)律，不能逆著來，要順著來。 問題：想了解怎么讓氣血運行通暢。 這個問題也大，實際就兩點，身心兩方面作，流水不腐，戶樞不蠹。人要動靜結(jié)合，不能天天坐辦公室淤滯在那兒，天天坐著，盯著電腦，神耗在電腦上，另一方面身體老坐著，氣血不流通，整個人的氣機越來越弱。所以想要氣血通暢，身心兩方面作用。心情要舒暢，神要使，暢快的神就會帶領(lǐng)氣血作很暢快地運動，氣血暢快當然就通暢。神抑郁了氣馬上跟著抑郁，氣抑郁了流速馬上放緩，馬上淤積。所以說脾思則氣結(jié)，脾主思，你一思考問題，這種思是憂思，一憂思，大家想想，是不是連呼吸都變緩了？不可能再作很舒暢的呼吸，這個是神對氣血的作用，這個很重要。任何事情都是兩方面或多方面促成的。光心舒暢也不完全解決問題，還要身體不斷走動，動則養(yǎng)陽，陽就是流運之氣，把氣血活開，活開就能把不通暢的地方打通。比如說一個人悶氣，氣悶在心口，氣血不通暢了，如果你坐在那里，不通暢的地方就更大。怎么辦呢？凡是生悶氣的，我告訴他就要到外面走上兩個小時，為什么要走啊，由于心理因素導(dǎo)致氣血凝結(jié)于心口不散，就要通過走的方式使氣血加快流動，使心口不散的郁氣化開，這個就是心身互相影響。如果一生氣就能想開，那么心口的結(jié)也能自然散開。如果想不開，遲遲不散，就要出去走，走以解憂嘛，把氣血走開了，氣血也帶著郁氣散開了，像冰凝結(jié)在那兒了，把室溫調(diào)高了冰就化開了。尤其是晚上生悶氣，馬上睡覺的，這個準作病。所以建議大家晚上要是生氣了，出去走一圈去，心口郁結(jié)散開了再睡覺。所以有個詞是“散心”，散心下郁結(jié)。所以說想要氣血通暢，一要多動，前提是氣血充足，不充足要在家呆著，這是對虛乏之人來說。如果是郁悶的沒勁兒，在家越呆越?jīng)]勁，就要出去走，走開了就長勁兒了，氣血都調(diào)開了，到四肢了，就有勁。所以什么事都不是絕對的，量體裁衣嘛，根據(jù)自己的情況而定。郁厲害就走，耗得厲害就呆著，就歇。有時候歇三天勁兒還沒長上來，就再歇，一般一周內(nèi)就會發(fā)現(xiàn)體力突然起來了，神使了，氣來了，并不是練氣功才有一陽來復(fù)，在我們?nèi)粘Ｉ罾镆灿幸魂杹韽?fù)。之前頭昏腦脹的，睡不醒，突然有一天發(fā)現(xiàn)起床后耳目清明，起床也馬上能起來，腳步輕健，這個就是一陽來復(fù)的表現(xiàn)，只不過一陽來復(fù)在不同層次有不同層次的表現(xiàn)。 在這里還要說一件事情，還是拿感冒發(fā)燒來打比喻。突然孩子感冒發(fā)燒了，那家長很糾結(jié)了，得趕緊退燒，不然出問題。昨天還看了一篇帖子，父母寫的，孩子發(fā)燒37度多，晚上升到39度，父母說了一句：“孩子發(fā)燒39度，太兇險了。”這里學(xué)氣道的都知道，這話有問題。為什么小孩容易高燒，大人不容易高燒？就在于小兒氣血足，大人氣血弱，小孩子容易達到39、40度，甚至以上，這是好現(xiàn)象，不是壞現(xiàn)象。是正氣鼓蕩，與邪氣相爭激烈的表現(xiàn)，雙方僵持，邪氣從外入，克在體表，想往里攻，卻攻不進去，正氣在里面又不能短時間把邪氣推出去，雙方處于膠著狀態(tài)，這時候體溫迅速上升，打得熱火朝天的。小孩是純陽之氣，努蒸向外，紅旗招展，馬嘶雷鳴這種狀態(tài)，所以很快竄到39、40度。這時候不要害怕，這說明小孩正氣很充足，那大人要干什么呢？要解表、發(fā)汗，喝生姜紅糖水發(fā)汗，高燒加石膏，幫助正氣去解這個邪。喝了一次，第二天燒還沒退，但是你一定要堅持住，一般這樣的高燒小孩不會轉(zhuǎn)成抽搐，即使轉(zhuǎn)了也有對癥的方式，一般情況下不會轉(zhuǎn)。這個就涉及我們剛才講的一陽來復(fù)，要等，等小孩的一陽來復(fù)。正邪雙方鏖戰(zhàn)之時，正氣在等什么呢？神氣要把能調(diào)動的氣血調(diào)動起來和邪氣抗擊，同時正氣不斷地在調(diào)糧草，你也可以說調(diào)白血球、紅血球、巨噬細胞等等，不斷地調(diào)，但是這種調(diào)遣是有過程的，要把小孩潛能挖掘出來，一方面前線在打仗，在吃緊，39度，小孩的五臟六腑也沒閑著，不斷調(diào)遣兵馬往前線送，怎么送啊，不是一個一個零星的送，而是有節(jié)律地一批一批送，攢了一批送一批。而且跟時辰，大環(huán)境的節(jié)律是相吻合的。所以大人對小孩感冒發(fā)燒，正確的對治是要等待。一般小孩退燒是在后半夜，因為后半夜陽氣生，生機一起來，陽氣順勢能把邪氣鼓蕩出去。如果第一天晚上病沒退，等第二天，再一再二不再三，如果第一二天晚上都沒退，第三天基本能退，但如果加上吃藥效果會更好，時間會更短。這個是給大家講一下感冒發(fā)燒。 黃帝問曰：診要何如？岐伯對曰：正月二月，天氣始方，地氣始發(fā)，人氣在肝。 三月四月天氣正方，地氣定發(fā)，人氣在脾。 五月六月天氣盛，地氣高，人氣在頭。 七月八月陰氣始殺，人氣在肺。 九月十月陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心。 十一月十二月冰復(fù)，地氣合，人氣在腎。（《素問•診要經(jīng)終論篇第十六》） 什么意思呢？為什么把這一段拿過來在這里講？沒必要讓大家全了解，主要說幾點。第一，整個月份從正月到十二月，氣機是陽氣陰氣雙方共同演奏的結(jié)果。一陰一陽之謂道嘛，人體、天地都是陰陽二氣共同鳴奏的結(jié)果。有男有女，然后再生孩子。“天氣始方，地氣始發(fā)”，始方就是天氣一來，地氣也開始蘇醒了。三四月份，“天氣正方，地氣定發(fā)”，天氣來得很好了，開始溫煦了，“地氣定發(fā)”，定發(fā)就是蘇醒了，這時天氣向暖，地氣蘇醒。五六月份天氣已經(jīng)起來了，高漲了，地氣也起來了，也高漲了，同時長，陽生陰長嘛，相攜的兩個，你啟發(fā)我我啟發(fā)你，大家一起向上走。七八月份，陰氣始殺，陰氣開始衰退，陰氣開始來了，也可以說是“天氣始殺”。九十月份，“陰氣始冰，地氣始閉”，陰陽開始分離了，陽氣開始后撤，地氣沒有陽氣溫煦了，開始關(guān)閉了。十一、十二月份，陽氣撤后，地氣寒冷，說的是這么一個過程。從正月陽氣陰氣開始交合、交通，一直走到交響曲非常旺盛的時候，然后慢慢撤下來，最后陽氣撤了，陰氣合了。通過男女，大家應(yīng)該也能體會到。陰陽之間不光有消長，同時有互相促進、融合的關(guān)系。 關(guān)于在肝、脾、心、頭、肺這些，這是一個循環(huán)，肝主升，陰陽二氣一起升，升到脾，最終升到頭，其實也就是升到心了，然后開始降，開始落幕了嘛，降到肺，它這個降到心是別有用意的，直接理解成從肺降到腎就可以了。這是天地、陰陽、氣血、男女共同演奏的鳴奏曲。從起調(diào)、高調(diào)到落幕這樣一個過程。幫助大家理解一下陰陽是怎么回事。 刺針必肅，刺腫搖針，經(jīng)刺勿搖，此刺之道也。（《素問•診要經(jīng)終論篇十》） 這是講針刺之道，針灸。“刺針必肅”，要嚴肅、認真、專一，這是非常嚴肅的事情，不能嘻嘻哈哈地拿針往病人身上刺。你的神不使，針就不行，扎下去之后就不能引導(dǎo)對方。這與注射不同，你是通過你手上的針把你的神與對方的神接在一起。因為神才能感神，氣才能感氣。像兩個人談話，是眼神的交流，心靈的對話，不是言語的對話，言語是載體，眼神、感情才是雙方交流的對象。同樣，針是載體，你的神和對方的神相接才是目的。說玄一些，你到達一定程度，你都不需要針了，可以氣化成針，神化成針。你想象出一根針，扎到對方身體里都管用，說得雖然玄，但這是事實，也是古人的經(jīng)驗。所以必須要有嚴肅的態(tài)度，為什么古人大事之前都要齋戒?。烤褪且硪幌律?。 下一句“刺腫搖針”，腫起來了，氣聚在那兒了，扎下去順勢把氣搖開了，把氣泄出來，這叫刺腫搖針，這個“腫”是實腫，不是虛腫，搖針不是目的，搖針后把里面的氣瀉出來才是目的，泄的什么氣啊，腫脹之氣。 “經(jīng)刺勿搖”，刺重要的經(jīng)脈不要搖，搖的話就會把經(jīng)氣泄出來了。經(jīng)脈的氣是寶貴的，不要輕易瀉。 “此刺之道”，告訴大家，針刺要刺里面的神氣，這是關(guān)鍵。 帝曰：愿聞十二經(jīng)脈之終奈何？ 岐伯曰：太陽之脈，其終也戴眼，反折瘈瘲，其色白，絕汗乃出，出則死矣。 少陽終者，耳聾、百節(jié)皆縱，目寰絕系。絕系一日半死，其死也色先青，白乃死矣。 陽明終者，口目動作，善驚、妄言、色黃。其上下經(jīng)盛，不仁則終矣。 少陰終者，面黑齒長而垢，腹脹閉，上下不通而終矣。 太陰終者，腹脹閉，不得息，善噫善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，不通則面黑，皮毛焦而終矣。 厥陰終者，中熱嗌干，善溺、心煩、甚則舌卷，卵上縮而終矣。此十二經(jīng)之所敗也。（《素問•診要經(jīng)終論篇十》） 下面一個，這一段很重要。“十二經(jīng)脈之終奈何？”什么叫“終”啊？十二條經(jīng)脈，或者說十二條龍、十二條蛇在大家身體里盤踞著，它們是怎么死的呢？或怎么衰老的呢？這里把十二經(jīng)脈分了六經(jīng)來講出來，主要講了足，不是講的手。按蛇講，按龍講都可以。 “太陽之脈，其終也，戴眼反折，瘈瘲，其色白，絕汗乃出，出則死矣。”太陽經(jīng)，起于兩眉之間，向后通項背，最后到至陰穴，走小腳趾出，你就理解走后背這條線，這有條龍、蛇盤著。它要死的時候，它打卷兒，一打卷兒，一抻（chen），就把眼珠子給抻出來了，吊吊眼兒了，“戴眼”就是眼珠子上翻，脈絡(luò)氣盤踞在眼珠子上，控制著控制著眼珠子上的肌肉 ，后面這條蛇一抻，一抓，眼珠子就翻上去了。“反折”什么意思呢？是指人向后仰，折起來了，太陽經(jīng)脈攣縮，使人后傾，頭后仰，腳往后翻，這不是典型的抽風(fēng)嘛。“瘛瘲”，這人不斷的哆嗦，抽筋。戴眼反折瘛瘲，是太陽經(jīng)脈突然扭曲變形造成的。什么是“絕汗乃出”？太陽膀胱經(jīng)下面絡(luò)屬的是腎臟，經(jīng)氣絕了，足太陽經(jīng)脈的精華往外一散，這是“絕汗”。有的人死前出最后那次汗，也可以這樣理解，絕汗是精華外泄出的汗，“出則死”。腎精完了，從太陽脈出來。 “少陽終者，耳聾、百節(jié)皆縱，目寰絕系。絕系一日半死，其死也色先青，白乃死矣。” 人是活的，十二經(jīng)脈、五臟六腑都是活的，沒有一個死東西。“少陽終”，少陽經(jīng)脈是走身體兩側(cè)的，兩側(cè)耳朵、胸脅、胯和腿兩側(cè)，一直到足少陽的井穴足竅陰穴。少陽這條龍、蛇突然終結(jié)了，首先是耳朵聾了，怎么聾的呢，經(jīng)氣變動，或堵住了或虧虛了，都可導(dǎo)致耳聾，堵住的聾可能性更大。因為足少陽經(jīng)脈過耳。“百節(jié)皆縱”，因為這條經(jīng)脈直接管束關(guān)節(jié)的，活動走路都是兩側(cè)屈伸的體現(xiàn)，他這條龍或者繩子突然松垮了，百節(jié)皆縱。“目寰絕系”，目系出問題了，因為少陽經(jīng)直接從耳走，交于目外眥。“絕系一日半死，其死也，色先青”，足少陽膽經(jīng)，他里面的氣是青色的，這股氣往外流溢，會出現(xiàn)青色的表現(xiàn)。太陽脈戴眼反折，瘛瘲；少陽脈耳聾，有時候胸脅也會出現(xiàn)問題，大家以后這個是常識，《內(nèi)經(jīng)》后面講到“耳聾微聞”嘛，足少陽好了之后，耳朵就能聽到東西了。 “陽明終者，口目動作，善驚、妄言、色黃。其上下經(jīng)盛，不仁則終矣。” 陽明走前面，顳、臉、胸、腹、下肢前面，從厲兌出從大趾次趾。前面是陽明，后面是太陽，兩側(cè)是少陽，大家這樣記就可以了。陽明肯定走嘴啊，這條龍或者蛇死了，出現(xiàn)了抽搐、變動就會影響到它經(jīng)過的地域，“口目動作”，連口連目連鼻的是陽明經(jīng)，口歪眼斜、擠眉弄眼，如小孩多動癥，擠眉弄眼，這都是陽明經(jīng)的問題，是脾胃的問題。“善驚”，陽明一虛，胃一虛，肝就來克，肝主驚，為什么肝主驚啊，因為肝氣急，一碰容易緊張。所以“善驚”是肝邪來克的表現(xiàn)。“妄言”，指狂妄地說話，因為陽明經(jīng)多血多氣，變動時氣不斷向外涌溢，以什么方式涌溢啊，就是通過把嘴沖開，不斷說話， 罵詈不休，登高而歌，棄衣而走，不避親疏，中間這條氣血邪氣太盛了，頂?shù)?。有的人中氣虛了，說不出話來，有的中氣足，邪氣盛，就不斷地說。這都是陽明經(jīng)的問題。“色黃”，陽明經(jīng)本色嘛。 “少陰終者，面黑齒長而垢，腹脹閉，上下不通而終矣。” “少陰終者”，少陰是足少陰腎經(jīng)，三條陰經(jīng)都走骨內(nèi)臁，即腿內(nèi)側(cè)，外側(cè)是陽經(jīng)走的。陽經(jīng)從上走下，陰經(jīng)從下走上。“面黑齒長而垢”，這主要從足少陰腎的生理來說的。足少陰腎經(jīng)的氣血顏色是黑色的，這股氣終結(jié)了變動了衰弱了，往外流溢，則黑氣上熏于面，導(dǎo)致面黑。牙齒通腎，“齒長”不是牙齒長長了，而是牙齦萎縮后，牙相對來說長了。如果牙齦包住牙齒，牙齒只露出冰山的一角，這樣的牙齒是受到保護的，一旦牙齦萎縮，不能濡養(yǎng)保護牙齒，牙齒就很容易受傷。“垢”是指牙齒中老塞東西，很臟，這是由于腎氣虛，不能很好的濡養(yǎng)清理牙齒。“面黑齒長而垢”都是腎氣衰竭的表現(xiàn)，“腹脹閉，上下不通而終矣”，腹是小腹，小腹脹閉，氣血不能蒸騰了，腎氣管小腹，司二陰，腎氣不好了，小腹脹，上下不通，上下不通就是大小便不通了。很多的前列腺炎呢，都是腎氣衰弱導(dǎo)致的，要補腎，不要治前列腺。 這里咱們多說一點，關(guān)于牙齒的保護。大家知道，現(xiàn)在很多牙醫(yī)以拔牙為生，任何一個健康人，你到牙醫(yī)那兒去看看，八成會說你牙齒有問題，建議你拔掉。有智齒要拔，長得有問題要拔，長蟲了要拔，牙痛要拔，牙酸要拔，牙漏風(fēng)要拔，拔了再換。為什么會導(dǎo)致這個局面呢？兩個原因，他不知道牙齒好壞跟什么有關(guān)系，而中醫(yī)知道，牙齒好壞跟肝脾腎三藏好壞有關(guān)系。牙齒只是一個受害方，只是一個矛盾最后爆發(fā)點，不是矛盾本身，也不是原因所在，你拔牙換牙有什么用？牙痛要拔掉嗎，拔掉了牙痛要轉(zhuǎn)移，也叫擴散。比如一個強盜給了你一巴掌，你哭起來，警察來了，說你哭什么呢，你是病變所在啊，就把你摁那兒了，不解決問題是吧，這個強盜又給另一個人一巴掌，他不打你了，打別人了。很多人，一郁悶一上火，牙痛，什么原因呢，肝火竄的， 頂在牙齒上，頂?shù)耐?，很簡單，把肝火清下去，散開，牙齒就不痛了，現(xiàn)在不是這么辦，是把痛的牙拔下去，拔下去之后不是會嘩嘩流血嗎，頂上來的肝火就以血的形式出去了，牙就不疼了，大家覺得這是治病嗎，那下次你生氣肝火又頂上來怎么辦，就會頂?shù)搅钜活w牙上，不頂?shù)窖郎?，也會頂?shù)饺嫔窠?jīng)上，導(dǎo)致耳朵眼睛都出問題。這就是目前一個很實在的問題。還有智齒的問題，有無相生，智齒雖然不能參與咀嚼，但是可以很好地保護大牙，就像一個樁子一樣立在后面，維持大牙的穩(wěn)固，為什么要拔呢，而且越靠后面的牙越通腎氣，你拔智齒很傷腎氣。 在這里說一下我得蟲牙的經(jīng)歷，我的牙齒非常好，長這么大從來沒有鬧過牙。年前吧，左邊這個牙感覺脹，斷斷續(xù)續(xù)地脹，比如一上火就脹，不上火沒事兒，拿鏡子一照，發(fā)現(xiàn)不對勁了，發(fā)現(xiàn)這里好像有個窟窿，窟窿被食物殘渣阻塞著，我就拿牙簽挑，一挑發(fā)現(xiàn)一個大窟窿，大窟窿多大啊，至少兩個米粒那么大，我把食物殘渣挑出來，之后就不得了了，挑出來之后有神經(jīng)啊，一碰非常疼啊，吸口涼氣，這牙神經(jīng)都在這兒疼啊，吃飯也吃不了，喝水也喝不了，連吸口氣都疼，晚上疼得睡不著覺，只能是拿苦參或者麻椒去止疼，這不得疼一輩子嗎，中間也看過一次牙醫(yī)，說你能不能把這個洞給我填上，使神經(jīng)不收到外界的干擾，這不就不疼了嗎，牙醫(yī)說了，不能填上，填上疼的更厲害，只能是把這個神經(jīng)鉆掉，徹底把牙破壞掉，然后再填上。這一聽我就不干了，本來有神經(jīng)證明這個牙還活著，你給我徹底的消滅掉，這個牙就死了，有神經(jīng)，有血管，這個牙能長久地存在，沒有神經(jīng)，沒有血管，這個牙很容易壞掉，所以斷然沒同意就回來了?；貋砗螅腥硕冀ㄗh我切神經(jīng)，既然我學(xué)中醫(yī)學(xué)了這么長時間了，自然不會輕易相信，就挺一挺看看會出現(xiàn)什么情況吧。慢慢就發(fā)生轉(zhuǎn)機了，什么轉(zhuǎn)機啊，就是突然拿掉食物殘渣，使神經(jīng)突然露在外面，神經(jīng)沒有準備啊，他還是裸露的，但隨著我的堅持和等待我的神發(fā)生了變化，神開始推動著氣血去修復(fù)這個神經(jīng)，使這個神經(jīng)能夠抵御外界的風(fēng)冷，神經(jīng)慢慢開始起了保護，或者慢慢縮進去了，自己的神氣很好地適應(yīng)了環(huán)境，最終牙神經(jīng)完全地保護了下來，不再怕風(fēng)冷了。到現(xiàn)在五年了，蟲牙還是完好，再也沒有出現(xiàn)過露神經(jīng)的問題，痛的問題。說這些告訴大家什么道理呢，人有很好的適應(yīng)環(huán)境的能力，只要給他時間，并且自己建立信心，有蟲牙不需要拔掉，有智齒不需要拔掉，不要清洗牙，很多人牙清洗之后更容易塞東西，更容易得牙周炎。那一次至少疼了兩個月，晚上疼得都睡不著覺，神經(jīng)都繃緊了，神氣都往那兒拱，自己都上火。凡是切神經(jīng)的大家一定不要去做，因為神經(jīng)一死，神就不到那兒去了，不到那兒去了，牙就壞得快了。牙齦萎縮是由于脾腎氣衰微導(dǎo)致不能包護，一定要健脾益腎，不要搞牙齒。在這里呼吁一下，保護自己的牙齒，不要讓醫(yī)生奪取你的牙齒。 還有，刷牙的問題。一定不要經(jīng)常刷牙，尤其不要每天早晚刷牙，如果你平常素淡飲食，食物殘渣和唾液的混合體包繞在牙齒，對牙齒起保護作用，而非腐蝕作用，現(xiàn)在人把這個東西當敵人，刷掉，總有一天人們會經(jīng)常洗腸的，大家知道，糞到了大腸，能腐蝕大腸嗎，不能腐蝕，同樣，食物殘渣和口水的結(jié)合物，也不能腐蝕牙齒，反而會保護牙齒。比如說有層保護膜在，你喝酸的不接觸牙齒，直接起保護隔絕作用，如果你拿牙膏把這層保護膜刷了，是不是牙齒直接暴露在外面了，那么你一喝酸的，是不是酸的還腐蝕牙齒啊，這個道理顯而易見，我就不經(jīng)常刷牙，一周刷一次吧，牙齒很好。 還有，古人說，這人的牙齒越多，說明這人智慧越好，這是一種說法，所以說以牙齒多為美，千萬不要聽牙醫(yī)的建議拔牙，牙齒松動是腎氣不好，腎氣足了，牙齒自然不松動了。 “太陰終者，腹脹閉，不得息，善噫善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，不通則面黑，皮毛焦而終矣。”太陰是足太陰脾經(jīng)，脾主大肚子，肚臍眼以上，少陰是小肚子，這要區(qū)分開。“脹”是象象然，膨膨然，梆梆按有聲，脾氣不轉(zhuǎn)，不運，氣血不能從中焦運達出去，導(dǎo)致“腹脹閉”，“不得息”，大的呼吸都不舒服，“善噫善嘔”，這是脾氣逆，“噫”是吐逆氣，“嘔”是脾虛，肝氣逆，“嘔則逆”，不嘔但脹是脾的問題，如果逆了就是肝的問題了，“逆則面赤”，逆氣沖上來之后就面赤。 “厥陰終者，中熱嗌干，善溺、心煩、甚則舌卷，卵上縮而終矣。此十二經(jīng)之所敗也。”厥陰是肝經(jīng)，肝經(jīng)主凝聚凝縮，非常容易導(dǎo)致突然的變化，所以肝經(jīng)和太陽經(jīng)很有意思，“中熱嗌干”嗓子干的像冒煙一樣，是肝的問題。“善溺”，肝氣一急，肝經(jīng)絡(luò)到膀胱，包繞著膀胱，肝氣一急，扽（den）著膀胱，老想撒尿，就和人一緊張就想上廁所一樣，膀胱不能舒展，舒展就能存尿，不舒展越縮縮，就越想撒尿，“心煩”，肝經(jīng)的支脈貫心，心煩是肝經(jīng)變動頂?shù)叫纳狭?，心煩?#8220;甚則舌卷”，肝經(jīng)有條支脈上來之后盤繞到舌頭根，一拽，舌頭就卷起來了，就跟牽線木偶一樣。“卵上縮而終矣”，卵是男子的睪丸，一下子給扽上去了，上面把舌頭扽下來了，下面把舌頭扽上去了，凡是卵上縮，舌卷的，大家知道是肝經(jīng)的問題。 這是六經(jīng)十二經(jīng)脈的之終，大家要知道十二條龍，十二條蛇盤繞著，出現(xiàn)變動之后，影響到相應(yīng)的部位。 |
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