對于當(dāng)今日益專業(yè)化、技術(shù)化的知識分子而言，中國古代士大夫階層那種“以天下為己任”的擔(dān)當(dāng)精神是首先應(yīng)該學(xué)習(xí)的

　　有志于為中華民族的未來做出貢獻(xiàn)的中國知識分子，應(yīng)激活古人的智慧

　　魯迅先生在論及改造國民性，建設(shè)新文化時曾說：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗，人生意義，致之深邃，則國人之自覺至，個性張，沙聚之邦，由是轉(zhuǎn)為人國”(《墳·文化偏至論》)，這是極為中肯的見解。

　　今日中國知識分子對“外之既不后于世界之思潮”或“別求新聲于異邦”大都無異議，而對接續(xù)前人之“血脈”則或有保留，其實如何激活古人智慧，使傳統(tǒng)文化成為今日中國文化建設(shè)之寶貴資源，同樣是當(dāng)今中國知識分子應(yīng)該思考的大問題。那么，在中國傳統(tǒng)文化中，哪些是今日中國知識分子不應(yīng)失去的“固有之血脈”呢?

　　中國文化像延綿不絕的長江大河，浩浩蕩蕩，日夜奔流。在中國文化千百年的歷史演變中，中國古代知識階層——從商周的貴族到秦漢之后的文人士大夫，或可稱古代戰(zhàn)略知識分子——做出了杰出的貢獻(xiàn)。他們?yōu)榱酥腥A民族的生存與發(fā)展殫精竭慮，為了解決各種各樣的社會政治問題、道德倫理問題、人與自然的關(guān)系問題、國與國之間、民族與民族之間的關(guān)系問題，貢獻(xiàn)出自己的聰明才智，創(chuàng)造出一座又一座文化豐碑，使得我們中華民族古老而燦爛的文明受到世界各民族的尊重與敬仰，至今依然發(fā)出熠熠光輝。

　　在前輩的輝煌面前，當(dāng)今有志于為中華民族的未來做出貢獻(xiàn)的中國知識分子，面對今日來自各方面的問題與挑戰(zhàn)，應(yīng)該有大氣魄，有大志向，有大作為，而為了有所作為，應(yīng)汲取前輩的經(jīng)驗、激活古人的智慧，使中國古代知識階層千百年來積累起來的寶貴精神財富獲得現(xiàn)代價值。

　　繼承“以天下為己任”的擔(dān)當(dāng)精神

　　對于當(dāng)今日益專業(yè)化、技術(shù)化的知識分子而言，中國古代士大夫階層那種“以天下為己任”的擔(dān)當(dāng)精神是首先應(yīng)該學(xué)習(xí)的。面對“禮崩樂壞”、諸侯混戰(zhàn)的動蕩局面，以孔子為代表的先秦思想家們開出了一個又一個救世藥方。諸子百家之學(xué)于是乎勃然而興。作為兩千多年來中國思想文化的源頭，諸子之學(xué)本身正是新興士人階層“以天下為己任”精神的體現(xiàn)。無論是老子的“小國寡民”還是孔子的“克己復(fù)禮”，無論是墨子的“兼愛”、“尚同”還是孟子的“王道”、“仁政”;無論是倡導(dǎo)“富國強兵”的法家，還是主張與民“并耕而食”的農(nóng)家，諸子百家之學(xué)本質(zhì)上都是政治學(xué)或政治哲學(xué)，都是為解決社會政治問題而產(chǎn)生的。