神機(jī)妙算的諸葛亮諳熟兵書戰(zhàn)策，精通行軍布陣，并在古代八陣基礎(chǔ)上推演獨創(chuàng)出了眾所周知的陣法——“八陣圖”。“功蓋三分國，名成八陣圖。”從杜甫贊頌諸葛亮的詩句中，也可見八陣圖對軍事學(xué)的貢獻(xiàn)之大。

八陣圖指由天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇8種陣勢所組成的軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖，按遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門。夷陵之戰(zhàn)，諸葛亮設(shè)下石兵八陣，嚇退了東吳大將陸遜的10萬精兵（見《三國演義》第八十四回：陸遜營燒七百里　孔明巧布八陣圖）。

八陣圖早已失傳，后人注定只能憑想象猜測其變幻莫測、威力無窮。不過，若能走進(jìn)迄今發(fā)現(xiàn)的最大的諸葛亮后裔聚集的血緣村落¬——浙江蘭溪諸葛村，或許能從這個布局奇特的古村找到些許關(guān)于八陣圖的線索，撩開一絲籠罩在八陣圖上的千古迷霧。

諸葛村建造于宋末元初，曾叫高隆村——讓人很自然便會聯(lián)想到諸葛亮“高臥隆中”的典故，明代后葉才改名為諸葛村。乍到村中，但見青磚、灰瓦、馬頭墻鱗次櫛比，精美的石雕、磚雕、木雕俯拾皆是，好像跟其它古樸典雅的明清古村沒有什么不同。但當(dāng)我們在村里晃了幾圈，便能隱約感覺到村落建筑布局的奇特。

諸葛村地理位置也奇異，四周高、中間低，像是建在了鍋底之上，依山就勢的建筑保持著前低后高的格局，當(dāng)?shù)厝苏f這寓意著“步步高”。諸葛村并非像傳統(tǒng)古村落那樣按中軸線進(jìn)行布局，而是以名為鐘池的池塘為核心。鐘池有如車輪的軸心，半邊有水，半邊為陸，形如太極陰陽魚，更為奇妙的是，魚眼處果然還有兩眼古井。而8條主要的古巷道則有如車輻呈放射狀通向村外的8座小山，把村子恰好分成8個不規(guī)則的區(qū)域，形成了內(nèi)八卦；而環(huán)繞村莊的那8座小山則構(gòu)成天然的外八卦陣形。

內(nèi)外八卦布局的玄機(jī)究竟何在？答案或許就在古村創(chuàng)始人——諸葛亮第二十七世孫諸葛大獅的心中。或許天機(jī)不可泄露，諸葛大獅只在臨終時留下遺訓(xùn)：“吾一生精力，盡在陰陽二宅，去后或有災(zāi)咎，慎勿疑。”要求后代不得變動村子布局。事實上，諸葛大獅的兩個孫子都因罪充軍，村子一度被認(rèn)為是兇地，但后代遵循了遺訓(xùn)，雖有拆建、添建房屋，卻始終不敢改動初始布局。此后的數(shù)百年間，諸葛村歷盡劫波卻得以保存，無數(shù)次地證實了諸葛大獅的智慧。村民說，抗戰(zhàn)時期，日寇分三路進(jìn)犯蘭溪，其中一路從諸葛村下面經(jīng)過，愣是沒有發(fā)現(xiàn)這個大村落。如此強(qiáng)的隱蔽性，得歸功于組成“外八卦”的那8座小山。

其實，只要走在村中，就能感受到諸葛村的神奇防衛(wèi)功能。8條主要巷道又派生出諸多橫向環(huán)連的窄弄堂，弄堂間重門疊戶?？v橫交錯的巷弄似連非連、半通不通，其變化玄妙令人匪夷所思。沒有向?qū)?，迷路是難免的。不禁揣測，當(dāng)年陸遜誤入八陣圖，體驗到的觸目驚心想必遠(yuǎn)勝于此！村里歷來是夜不閉戶的，民風(fēng)淳樸固然是主要原因，另外的原因就是自信，據(jù)說，村里也曾有過盜賊，但最終都因進(jìn)得來、出不去而束手就擒。

如此神奇，難道僅僅是種巧合嗎？從諸葛氏宗譜中的一則記載也許能一見端倪：南宋紹興年間，高宗皇帝曾下圣旨到村中求八陣圖的原稿一觀。那么，宋末元初的諸葛大獅有沒有可能從祖先那兒傳承八陣圖呢？他所設(shè)計的諸葛村是否是按八陣圖來布局的呢？走在迷宮般的古村里，思考這些問題是難有頭緒的。再說，考古沒有假設(shè)，好歹自己只是個軍事迷，并非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，我更愿意把古村看作是諸葛大獅留給后人的，更是一組破解失傳已久的八陣圖的密碼。至少，這能讓游人平添許多探索的快感。

村內(nèi)仍保存著200余座明清古建，最重要的當(dāng)數(shù)大公堂與丞相祠堂。有近600年歷史的大公堂是江南唯一的武侯紀(jì)念堂，有近400年歷史的丞相祠堂是諸葛氏族的總祠。大公堂奉祀諸葛亮的神主和畫像，后廳太師壁上題有諸葛亮所寫的《誡子書》。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”這一名句，便出自于《誡子書》?！墩]子書》成了諸葛氏世代恪守的族訓(xùn)。

諸葛亮還曾有“不為良相，便為良醫(yī)”的古訓(xùn)。大概因為諸葛亮“千古第一良相”的聲譽(yù)無法逾越，后人選擇了退則為醫(yī)、救死扶傷，來繼承祖先興國濟(jì)世的精神。從醫(yī)或經(jīng)營藥材生意成了最能繼承諸葛亮寧靜淡泊志趣的傳統(tǒng)，自明代起，諸葛鎮(zhèn)便成為浙西南中草藥的集散地。村內(nèi)的大經(jīng)堂（中醫(yī)藥展覽館）、生草藥園等處，集中展現(xiàn)了后裔們中醫(yī)藥方面的成就。

聞著沁人心脾的藥香，不禁又想起了諸葛亮。諸葛亮曾自覺進(jìn)行過“財產(chǎn)申報”，說“成都有桑八百株，薄田四十五頃，子弟衣食皆有余饒”，且做出了“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財”的“廉政承諾”。

諸葛亮去世時真的做到了“內(nèi)無余帛，外無贏財”，卻給后人留下了最為寶貴的精神財富?？磥?，這種豁達(dá)洞徹的人生大智慧，并不比八陣圖所蘊(yùn)含的智慧遜色！