古典詩詞的創(chuàng)作技巧--冷月隨筆（十）

  （二）、古典詩詞的句法

   古典詩詞的句法，一言以蔽之，即古典詩詞組詞成句應(yīng)遵循之原則。

   古典詩詞創(chuàng)作，追求語言的具象性與隱喻性，遣詞造語極力避免日常用語中的邏輯演繹，專以呈現(xiàn)詩性語言之特質(zhì)，組句盡可能選用實(shí)字，按對(duì)稱原則并置排列，造成互映同感式關(guān)系，形成點(diǎn)面感發(fā)，即所謂“興”。冒春榮《葚園詩話》云：“句法有倒裝橫插、明暗呼應(yīng)、藏頭歇后諸法。法所叢生，本為聲律所拘，十字之意，不能直達(dá)，因委屈以就之……虛字呼應(yīng)，是詩中之線索也……今人多用虛字，線索畢露，使人一覽無余，皆由不知古人詩法也?！?/p>

   古典詩學(xué)追求詩性語言的陌生化效果與意象直覺的新鮮可感性，句法上追求“反常合道”，表現(xiàn)為句式構(gòu)造的陌生化，如反修辭邏輯組句、反語法規(guī)范組句……等等。

   1、 修辭謬?yán)斫M句

   所謂“反常合道”，即違反語法規(guī)范、邏輯修辭組句，卻更能符合深入傳達(dá)主體對(duì)世界的詩性感應(yīng)真實(shí)。反映出古人在詩性語言追求中竭力排斥分析演繹、理性推演之態(tài)度。

   修辭謬?yán)斫M句分為兩類：一類出于通感（聯(lián)覺）所產(chǎn)生的擬想活動(dòng)，稱為通感謬?yán)斫M句；一類出于以物觀物所產(chǎn)生的擬想活動(dòng)，稱為擬態(tài)謬?yán)斫M句。

   （1）、通感謬?yán)斫M句

   感官互通，簡稱通感。即感覺功能（視、聽、觸、嗅、味）的彼此互通，若“顏色有溫感，聲音有形象，冷暖有重量，氣味有鋒芒，……（錢鐘書《通感》）”。通感是感覺的相互作用，它可以是一種已經(jīng)產(chǎn)生的感覺引起另一種感覺的興奮，或者是一種感覺的作用借助另一種感覺的同時(shí)興奮而得到加強(qiáng)的心理現(xiàn)象，其表現(xiàn)是各種不同感覺的相互替代。如：“紅杏枝頭春意鬧”（宋祁《玉堂春》）化視覺為聽覺；“風(fēng)來花底鳥聲香”（賈唯孝《登螺峰四顧亭》），“哀響?zhàn)ト籼m”（陸機(jī)《擬西北有高樓》）化聽覺為嗅覺；“玉釵落處無聲膩”（李賀《美人梳頭歌》）化聽覺為觸覺；“楊花撲帳春云熱”（李賀《蝴蝶飛》），“波底夕陽紅濕”（趙彥端《謁金門》）化視覺為觸覺；等等。通感可以把不易把握的實(shí)物屬性鮮明地表達(dá)出來，但通感引入句式，必然導(dǎo)致組句的反邏輯修辭現(xiàn)象出現(xiàn)。如“空翠濕人衣”（王維《山中》），“空翠”作為一種顏色“濕”了人衣，是視覺向膚體覺轉(zhuǎn)化之通感，主語賓語反置，違反邏輯修辭，卻加深了“空翠”之美感體悟；又如“松柏愁香澀”（李賀《王濬墓下作》）中，“愁”(動(dòng)詞活用為副詞)修飾“香”(形容詞活用為動(dòng)詞)之句中謂語，又讓“澀”（形容詞）活用為副詞作補(bǔ)語來補(bǔ)充說明“愁香”有“澀”之感覺。從心覺“愁”轉(zhuǎn)為嗅覺“香”再轉(zhuǎn)為味（觸）覺“澀”三類感覺互通?！跋恪北緹o所謂愁，至“澀”更反常，其句式組合十分奇特，但卻將松柏蔭里墓地凄寂逼人之氛圍富有刺激性般表現(xiàn)出來，不愧“詩鬼”之稱；馮延巳《南鄉(xiāng)子》中“細(xì)雨濕流光”一語，更是將視覺化觸覺延伸至抽象之“流光”---年華，通感在此浮現(xiàn)出宇宙感應(yīng)的深遠(yuǎn)意象，顯示出感應(yīng)世界之超越意味。

  （2）擬態(tài)謬?yán)斫M句

   此類組句，通過對(duì)客觀世界之細(xì)察，于直覺感應(yīng)中產(chǎn)生擬態(tài)感性聯(lián)想而構(gòu)成的擬喻化意象語言，其審美追求，正是傳統(tǒng)思維“天人合一、以物觀物”之流韻觸發(fā)詩人進(jìn)入擬想活動(dòng)之產(chǎn)物。王維《過香積寺》“泉聲咽危石，日色冷青松”中，“日色冷青松”系通感（化視覺為觸覺）組句，“泉聲咽危石”則為直覺擬想之產(chǎn)物，泉水歷盡艱難，折流亂石，“泉聲”被擬人化為咽泣，浮現(xiàn)出“以物為人”之?dāng)M喻意象。吳沆《環(huán)溪詩話》：“山谷詩文中無非以物為人者，然有可有不可。如‘春去不窺園，黃鸝頗三清’，是用主人三請(qǐng)事；如詠竹云：‘翩翩佳公子，為致一窗碧’，是用正事，可也；又如‘殘暑已趨裝，好風(fēng)方來歸’，‘苦雨已解嚴(yán)，諸峰來獻(xiàn)狀’，謂殘署趨裝，好風(fēng)來歸，苦雨解嚴(yán)，諸峰獻(xiàn)狀，亦無不可?！崩畎住稒M江詞》“一水牽愁萬里長”之句，以江水牽愁之“擬態(tài)”，將立體的感興體驗(yàn)深化為情感傳達(dá)。杜甫“水荇牽風(fēng)翠帶長”，異曲同工。鄭板橋《小廊》“寂寂柴門秋水闊，亂鴉揉碎夕陽天”以具象對(duì)具象的擬態(tài)，呈現(xiàn)寂寞之黃昏；方岳《泊歙浦》“人行秋色里，雁落客愁邊?！币跃呦髮?duì)抽象之?dāng)M態(tài)，化景物為情思，抒發(fā)旅途孤單、寂寞難耐之悲情。謬?yán)砺?lián)思，顛倒用事，實(shí)為擬態(tài)之佳句。

   擬態(tài)謬?yán)斫M句常能出人意表，使意象得以鮮明動(dòng)人的浮現(xiàn)。王以明《秦淮晚泛將有武昌之行》“六代尋春花有淚，大江流夢月無聲?！碧摶脡艟?，豈能隨水而逝，然歲月如流，世事如夢，“大江流夢”雖謬?yán)斫K合道。唐珙《題龍陽縣青草湖》“醉后不知天在水，滿船清夢壓星湖?！痹娙艘苟汕嗖莺?，醉眼望天水，引發(fā)直覺擬想，浮現(xiàn)“夢壓星河”之?dāng)M喻意象?！扒鍓簟迸c“星河”虛、實(shí)象之間通過動(dòng)詞謂語“壓”組合成反常句式，由此建立的擬態(tài)關(guān)系，能充分調(diào)動(dòng)讀者擬想活動(dòng)，對(duì)對(duì)象景物產(chǎn)生出鮮明真切、曠遠(yuǎn)幽深之感應(yīng)。孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城?！睌M想洞庭湖水汽能蒸騰浩瀚之“云夢澤”，波濤能撼動(dòng)巍峨之“岳陽城”，以巨型擬喻意象之構(gòu)思，勾勒出洞庭湖波瀾雄偉之氣勢。杜甫《登岳陽樓》“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！币蕴搶憺橹鳌⑻搶?shí)結(jié)合之?dāng)M態(tài)描寫，擬想浩瀚洞庭湖水“坼裂吳楚、沉浮乾坤”之氣象，強(qiáng)化對(duì)對(duì)象世界的感興體驗(yàn)，場面布景呈現(xiàn)出博宏深遠(yuǎn)、超越時(shí)空之意境。另如沈佺期《古意》“九月寒砧催木葉”，張耒《初見嵩山》“數(shù)風(fēng)清瘦出云來”等，均為擬態(tài)謬?yán)斫M句。