在《莊子·山木》中，魯侯有一問：“彼其道遠而險，又有江山，我無舟車，奈何？”世人有借花獻佛，我愿意借佛說心。佛家講的是心誠則靈，一塵中具一切土，一心中含一切心。無邊無量，心即如此，則一切事無礙，無不明了，這就是心作佛，是心是佛，隨愿自然坦蕩，自然而得。禪的本意就是“不立文字”，“明心見性”，蘊蓄著禪意和詩趣。

　　蘇軾和佛印打禪有一個故事——說的是有一次蘇軾與佛印論道，蘇軾問佛?。?#8220;你看我像什么？”佛印說：“我看你像一尊佛。你看我呢？”蘇軾說：“我看你像一堆牛屎。”佛印默然。蘇軾回家后向小妹訴說此事，他很得意地。蘇小妹卻不以為然，哼了一聲：“哥哥，你一向自詡悟性很高，難道不知修佛之人講的就是明心見性的道理嗎？你心中有什么，眼里自然就有什么。佛印心中有佛，看見的就是佛，所以看你像佛。你看佛印像牛屎，你想想你自己心中有的是什么？”

　　人見其人，物見其物。木自根生，水由源發(fā)。“近水知魚性，在山識鳥音。”世間萬物回到事情本身，見個性真性，自然不被世俗外物所遮蔽，有心看花，處處是花。出演《羅馬假日》女主角的赫本在給女兒的遺言中寫道：“若要優(yōu)美的嘴唇，要講親切的話；若要可愛的眼睛，要看到別人的好處。”有道是：從臟瓶里是倒不出潔凈的水，只有平靜的清水才能映照出影像。

　　《景德傳燈錄》里有一段精彩的對話。南岳懷讓見馬祖坐禪修行，想打個招呼，馬祖不理，他就拿一塊石頭在旁邊磨起來，馬祖實在忍不住，問：“你磨石頭做什么？”“作鏡子。”“怎么能成呢？”“那你打坐為什么？”“為了成佛呀。”“我磨不能成鏡，你打坐又怎么能成佛呢？”“佛無定相，佛只是一種心態(tài)，并沒有特定于什么姿態(tài)。”“那么，怎樣才能成佛呢？”“打個比方吧，如果牛車不走，你是打車，還是打牛呢？”“當(dāng)然打牛。”“可是你打坐就是打車呀。”馬祖豁然領(lǐng)悟，終成一代著名宗師。心如牛，身似車，人的言行舉止由心支配，就是打車。明心見性者不會拘泥于戒律外在形式，整日打坐、誦經(jīng)哪來的佛性，燒香、拜佛心存私念是根本悟不得真心的。

　　俄國作家?guī)炱樟置秮啲敗?，年青貌美的瑪格達琳自愿到妓院做妓，一天與另一妓女交談，她說：“直到現(xiàn)在我還是個處女，你信嗎？”那女笑了，“不信，你每天接客，可真是個好處女。”“不過在上帝面前，在自己面前，我是清白貞潔的處女。”我真的不知有誰身陷泥潭之中，還有如此的勇氣說自己清白？隨愿皆生，神通自在，從心所愿，會當(dāng)?shù)弥?。深入義味，自在無礙，香氣普薰，隨風(fēng)四散