|
中庸之道即是君子之道，是傳統(tǒng)儒家修行的法寶。是孔子提倡,以提高人的基本道德，精神修養(yǎng)，自我完善，從而達到天人合一、太平和合的神圣境界。 我們在生活中，一提及中庸之道，有朋友就認為：“孔夫子的那一套已經(jīng)過時了，還是現(xiàn)時點吧”！ 具統(tǒng)計，目前在世界各國，已有257所孔子學院，58所孔子學堂，孔夫子的話越來越國際化，而我們卻近水樓臺不賞月，你說這還不現(xiàn)實嗎？ 中庸是什么呢？它不是單純的之乎者也，中庸是不偏不斜，盡可能在中正的原則下去調和處理問題，過去的中庸之道今天已成為與時俱進的和諧社會；和諧社會尤其提倡中庸之道。中庸主張辯證地分析問題，使處理結果達到兩全其美，甚至多全齊美。 易經(jīng)中的容易、變易；唯物辯證法的任何事物無不具有兩重性；陰陽學的萬物有陰便有陽；毛澤東1957年提到的“一分為二”，這些哲理都涵蓋了中庸之道。 現(xiàn)實生活中有很多中庸之道的小故事。 兩軍交戰(zhàn)，雙方都會尋找或制造一個掩體，后來有個說法：“站在掩體上打槍的人不是英雄，而是傻子”。沒有消滅別人，而自己先被消滅了，因為他偏離了那個中（度）。 你開店賣貨，貨太貴了，利潤雖高，但買的人少，有利進不來；賣得太便利，可能會虧本；你若在消費者能接受的范圍內薄利多銷，這就是中庸，由小生意成大老板的人都走過這條路。 夫妻之間，若太過于溺愛，會寵壞TA的個性，陰陽失衡，可能有一方不好過；你若太苛刻，TA過不起你的日子，可能會分手；如果能全身心去愛TA，尋找雙方的共同點與不同點，肯定對方長處，盡量滿足TA的需要，委婉地幫助TA在愛情的氛圍中去改正短處，夫妻在取長補短中去尋找快樂，你將會用甜蜜一生來感謝中庸愛情。不妨一試。 夫妻最忌諱的是搶占致高點，然后居高臨下，任人為奴隸；身愛多于心愛，甚至把愛僅視為一種生活用具。
孩子不聽話，不聰明，甚至做壞事，有的家長往往把責任全推在孩子身上，這就是偏離中庸。你如果在孩子的身上找家長的影子，找責任，你會發(fā)現(xiàn)自己是負有責任的。有的孩子潛移默化地繼承了父輩的劣習，如果父輩不去加以改正，孩子已很難學好；如果父母向孩子主動承認自己的不對，并率先去改正，那你的孩子就一定會學著改好。中庸即是建議你收減一些家長的威嚴，多注重應有的責任。 有位朋友是做辦公室工作的，他頭上有一正三副，平時常為個性不和而唱點不歡小曲，工作中總是各持己見，真是難為了這位主任同仁。他費盡心思去解讀四大天王，盡量和各自都處好關系，遇到有爭議的事，分別征求意見，再把他們的意見作對比分析，權衡利弊，然后擬出一個盡可能照顧大家觀點的決議。單位有什么好處，盡可能都考慮，或者風水輪流轉。久而久之，這位說客不僅是協(xié)調人，而且成了他們信任的變相領導。 大家閑聊時，談到朋友、同事，社會關系，大都抱怨得不償失，使之難以擺脫煩惱。 有位朋友說人最好是“淡淀神閑”。這個詞語，我雖然沒有查到出處，不知道準確的解釋。就個人理解，也不失為一種處理煩惱的好辦法。 “君子之交淡如水”，人與人之間的交往，主要是交流經(jīng)驗，取長補短，増進情感。對任何人都不要期望值太高，不要老想到別人該為我做點什么，而要問你自己做了些什么？你對他人的付出越多，你的回報自然就多；反之、、、、、、 人來到這個世間，起初是托父母之福，可以說在步入學堂之前算是享受，開始讀書就是是學投資，學創(chuàng)造，爾后能否享福，關鍵在于你的投資與創(chuàng)造。書讀不好，證明你的投資差；工作做不好，人際關系處不好，證明你的創(chuàng)造差，前兩差決定了你的享受差。人生的幸福只有靠自己。怨天怨地，天地倒是不生你的氣，但最終虛度人生的是你自己。 至于朋友之間的不公之事，公、只是相對而言。首先最好在自己身上找原因，世事不能做得太過，如果確實不是你的錯，就要辯證地分析，尋求兩全其美的辦法來解決。抱怨傷己，未必傷人，值得嗎？ 對于通過真正努力都不能解決的問題，那只有淡淀，才能神閑。 試想，你把對別人的不滿都寫在臉上，恨在心上，睡覺時，人即使在休息，心卻在做惡夢，這對你身體有好處嗎？ 人，傷身好治，傷心等于慢性自殺。到頭來你的仇人見你還在笑，而你卻成了病人。 淡淀即是淡化，把你接受到的心物進行沉淀，把清澈的，美好的、對自己有益的留下，無益的渾濁隨便排之，所以說，只有淡淀了，你才能神閑。 古人云，“責人之心責己，恕己之心恕人”，用今天的話來說，也就是換位思考。要戰(zhàn)勝別人，首先要戰(zhàn)勝自己。你找不到自己的弱點，對方就會攻擊你的弱點；如果你把自己的弱點改正為優(yōu)點，你就會當之無愧、胸有成竹地去迎戰(zhàn)對方，到時，即使不是贏家，至少也是和家。那時你真的就淡淀神閑了。 |
|
|
