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溫尼科特

在弗洛伊德之后的精神分析流派中，溫尼科特具有非凡的創(chuàng)新精神和獨(dú)特的視角。他遠(yuǎn)離了弗洛伊德對(duì)本能的強(qiáng)調(diào)，撰寫了大量著作，闡釋母親與孩子之間的相互作用如何滋養(yǎng)或阻礙孩子發(fā)展，他在英國(guó)BBC的無線廣播節(jié)目中幫助了成千上萬

的父母，使他們能夠更好地了解孩子的情緒世界。

      溫尼科特天性謙遜，擁有敏銳的直覺。他極善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)掘每個(gè)人身上潛在的創(chuàng)造力，他善于在包容和安全的環(huán)境中幫助他人滿足內(nèi)心真實(shí)的需要，從而藝術(shù)地化解矛盾，而非艱難地行走在技巧之路上。溫尼科特的思想和逸事為后人樂道。

五個(gè)關(guān)鍵思想

嬰兒還不是獨(dú)立存在的個(gè)體
      分娩前后，母親都處于一種非常特殊的狀態(tài)中，這使她成為最了解嬰兒需求的那個(gè)人。在這個(gè)短暫的時(shí)期，母親與嬰兒融為一體，提供給嬰兒一個(gè)足夠好的環(huán)境，使嬰兒正常地生長(zhǎng)發(fā)育。溫尼科特強(qiáng)調(diào)：母親的適時(shí)照顧以及對(duì)新生兒的接納，對(duì)于孩子自信的形成至關(guān)重要。他曾說：“嬰兒還不是獨(dú)立存在的個(gè)體。”因?yàn)閶雰涸谧畛蹼A段跟母親融合。而且這種融合狀態(tài)對(duì)嬰兒很重要，嬰兒必須經(jīng)由這個(gè)階段，獲得母親對(duì)自己的生理和心理上的關(guān)懷，才能在以后體會(huì)到自我的存在。

起過渡作用的“毛絨玩具”
      當(dāng)嬰兒要睡覺的時(shí)候，他/她要抱一個(gè)毛絨玩具。長(zhǎng)大以后，他/她還會(huì)帶著它上學(xué)。這個(gè)毛絨玩具起到一種過渡作用：它是白天與黑夜的過渡；是母親在與不在之間的過渡；還是嬰兒對(duì)母親的外在與內(nèi)在認(rèn)識(shí)之間的過渡。這個(gè)小玩具具有雙重性：它代表的既是母親又是嬰兒，它混合了兩個(gè)人的味道。所以絕不能洗它，因?yàn)檫@樣會(huì)讓它變質(zhì)。當(dāng)孩子離開家的時(shí)候，只要帶著這個(gè)毛茸茸的小東西，他/她就會(huì)覺得母親還在身邊，會(huì)在他/她需要時(shí)伸出援手。

游戲是嚴(yán)肅的
      孩子是通過游戲來感受自身的存在和自己的身份的。借助于游戲，孩子可以將內(nèi)心的情緒表現(xiàn)出來。所以，游戲?qū)⒆拥男睦戆l(fā)育非常重要。孩子還會(huì)通過游戲來交朋友，進(jìn)而融入社會(huì)。

生活是一種創(chuàng)造
      一個(gè)“足夠好的母親”會(huì)讓嬰兒感覺自己是世界的創(chuàng)造者，而不是過早破壞他/她的這種幻想。

      隨著時(shí)間的流逝，孩子自己會(huì)明白原來從前生活在幻覺當(dāng)中，承認(rèn)自己不過是“宇宙中的一顆塵埃”。但最開始體驗(yàn)到的那種無所不能，會(huì)讓嬰兒對(duì)世界產(chǎn)生一種絕對(duì)的真實(shí)感。這樣當(dāng)他們長(zhǎng)大后，即便不是藝術(shù)家，他/她也能夠簡(jiǎn)單地生活，把自己的生活當(dāng)成自己的作品來創(chuàng)造。而這種創(chuàng)造力，正是所有歡樂的源泉。

“假自我”的危險(xiǎn)
      如果母親不夠關(guān)注孩子，那么孩子就無法長(zhǎng)久保持游戲和過渡性玩具帶給他/她的富有創(chuàng)造性的幻想，而是過度地適應(yīng)環(huán)境。

      在這種情況下，孩子會(huì)感覺自己不被理解，會(huì)放棄自己的意愿，去迎合別人的愿望。這樣的孩子看起來有禮貌有教養(yǎng)，但在他/她的內(nèi)心深處總存在著一個(gè)缺陷，那就是來不及等別人適應(yīng)他/她，就先迎合別人。他/她一生都會(huì)感覺自己不是自己，只是一個(gè)“假自我”。

生平
■1896年：出生在英國(guó)普利茅斯的一個(gè)有教養(yǎng)的、信仰新教的家庭。
■1916年：一戰(zhàn)中斷了他的醫(yī)學(xué)教育，成為一名醫(yī)助人員。
■1923年：開始找詹姆斯·斯特拉奇給自己做精神分析。在女王兒童醫(yī)院和帕丁頓綠色兒童醫(yī)院分別獲得職位。在這兩家醫(yī)院，他從事了40年的兒科醫(yī)生和精神分析師的工作。
■1939年：開始在英國(guó)BBC電臺(tái)做系列節(jié)目，一直持續(xù)到1962年。
■1941年：研究流浪和貧困對(duì)兒童的影響。
■1956~59年/1965~68年：擔(dān)任英國(guó)精神分析協(xié)會(huì)主席。
■1971年：在倫敦去世。臨終前在記事本上寫下祈禱：“噢，上帝！讓我死后如同生前！”

摘錄

“既然我們都是帶著創(chuàng)造力來到這個(gè)世界，那就要?jiǎng)?chuàng)造。只有我們自己創(chuàng)造的東西對(duì)我們才有意義。”
                                         唐納德·伍·溫尼科特

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