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李斯（？——公元前208），戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)上蔡人。年輕時(shí)曾為郡小吏，后與韓非一道從著名思想家荀況學(xué)習(xí)“帝王之術(shù)”，于公元前247年來(lái)到秦國(guó)，受到秦王重用，拜為客卿，為秦嬴政廢井田，開阡陌，蕩平諸侯，統(tǒng)一中國(guó)，立下了汗馬功勞。秦定天下后，李斯拜為丞相。隨后，他提出并實(shí)行了一系列有益的治國(guó)方略和施政措施，如廢諸侯，行郡縣，統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，改革典章制度等等，為鞏固新興的中央集權(quán)制度作出了重要貢獻(xiàn)。秦始皇死后，李斯為權(quán)臣趙高誣陷，被腰斬咸陽(yáng)，夷滅三族。 本文選自《史記·李斯列傳》，是李斯寫給秦王的一道奏章。李斯為客卿時(shí)，韓國(guó)為迎合秦大事建設(shè)的需要，派了一名叫做鄭國(guó)的水利專家赴秦，勸秦王修筑一條灌溉渠。其目的是想以此耗費(fèi)秦國(guó)的人力和物力，使之不能對(duì)外用兵。不久，這一計(jì)謀被發(fā)覺(jué)，秦宗室大臣皆言于秦王曰：“諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請(qǐng)一切逐客！”李斯為客卿，也在被逐之列，于是便作此奏章，呈送秦王。秦王讀后，覺(jué)得有理，遂廢除了逐客令，李斯也官?gòu)?fù)原職。 2.內(nèi)容分析 這是一篇奏章，目的在勸說(shuō)秦王不要逐客。作者選材精當(dāng)，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理透徹，鋪排得體，語(yǔ)言精煉，堪為典范。 文章開門見山提出中心論點(diǎn)： 臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。 要言不煩，直截了當(dāng)，指明逐客是錯(cuò)誤的。說(shuō)秦王逐客令是錯(cuò)誤的。這在當(dāng)時(shí)是需要膽量和勇氣的，如果秦王龍顏大怒，不往下看，將此奏章撕得粉碎，那李斯的命運(yùn)就可想而知了。推想當(dāng)時(shí)，李斯是費(fèi)盡心思的，一方面李斯畢竟是有功之臣，另一方面，秦王那時(shí)還不是始皇帝，他的政治理想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，在統(tǒng)一中國(guó)之前夜，他不可能亂開殺戒。而李斯當(dāng)時(shí)的心理亦有一種豁出去的意味，他不愿意自己多年努力而得來(lái)的功名地位付之一旦，于是，他冒了觸怒秦王，其至殺頭的危險(xiǎn)也要博一回，即使拿生命當(dāng)籌碼，也在所不惜。 昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，撥三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成臬之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)人從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦戰(zhàn)？向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。 在這一段中，李斯先列舉了秦國(guó)歷史上的四位賢君，依靠客卿建立霸業(yè)的史實(shí)；秦繆公用五子——西戎的由余、用五張羊皮贖回的楚國(guó)人百里奚、寓居宋國(guó)的蹇叔，晉人丕豹、公孫支，吞并二十個(gè)國(guó)家，稱霸西戎。秦孝公任用衛(wèi)國(guó)人商鞅。商鞅是著名的改革家?？途忧貒?guó)19年，任孝公相10年。他在秦孝公的支持下，兩度變法，奠定了秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。從一定意義上，沒(méi)有商鞅變法，就沒(méi)有后來(lái)統(tǒng)一中國(guó)的強(qiáng)秦。商鞅作為法家思想的實(shí)踐者，為改革大業(yè)付出了生命的代價(jià)。他最后遭車裂而亡，死得十分慘烈，由此可見法家人物的可敬。第三位秦賢主是惠王，他重用魏國(guó)人張儀，張儀以連橫之計(jì)拆散六國(guó)聯(lián)盟，于是三川、巴、蜀、上郡、漢中、九夷、鄢、郢、成皋等廣袤之地都為秦所得。最后是秦昭王，他任用魏國(guó)人范雎為相，罷免了穰侯，驅(qū)逐了華陽(yáng)君，加強(qiáng)了王室，限制了貴族的勢(shì)力、逐步吞并諸侯，使秦國(guó)成就帝業(yè)。論據(jù)充分，事實(shí)典型，極有說(shuō)服力。在此基礎(chǔ)上，作者總結(jié)道：“由此觀之，客何負(fù)于秦哉？”說(shuō)明客有功于秦，秦之強(qiáng)盛與客卿的功勞是分不開的。建立在典型事實(shí)之上的結(jié)論，不由得秦王不信服。在這段的結(jié)尾，作者故意蕩開一筆，以虛擬語(yǔ)氣從相反的方面來(lái)說(shuō)，如果上述四君拒絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)策士而不任用，那結(jié)果如何呢？“國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名”。這就進(jìn)一步加重了論證的分量。 今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝延；犀、象之器不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良 馬 是 不實(shí)外廄；江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前；而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊公甕叩缶，彈箏博髀；而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》、《韶虞》、《武象》者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然；不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色、樂(lè)、珠、玉，而所輕者，在乎民人也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。 這一段先述秦王所好，按順序是珠、玉、色、樂(lè)。作者列舉的秦王所好者都不是產(chǎn)于秦。如珠、玉等數(shù)寶：昆山之玉、隨和之寶、明月之珠、翠鳳之旗、靈鼉之鼓；色，充后宮者為鄭衛(wèi)之女，立于側(cè)者為“隨俗雅化，佳冶窈窕之趙女”。一方水土養(yǎng)一方人，大約處于黃土高坡的秦國(guó)本土女子不甚美麗，而秦王好色，故只得從鄭、衛(wèi)、趙國(guó)進(jìn)口美女；樂(lè)者，《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》、《韶虞》、《武象》皆異國(guó)之樂(lè)，優(yōu)美動(dòng)聽，而秦國(guó)之樂(lè)，只是“擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者”，大約很難聽，所以為秦王所不取。上述異國(guó)之樂(lè)，今已失傳。我們只能從有關(guān)的記載中依稀疏揣測(cè)其動(dòng)人之處。如《韶虞》，相傳“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”（《論語(yǔ)》），可見其巨大的藝術(shù)魅力。在充分鋪排的基礎(chǔ)上，作者直接指陳，秦王對(duì)待異國(guó)人才與對(duì)待異國(guó)色、樂(lè)、珠、玉的不同態(tài)度?！傲钊∪藙t不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐”。并用對(duì)比的手法一針見血地指出，秦王所好者，在于色、樂(lè)、珠、玉，所輕者，在于人才。最后一句“此非所以跨海內(nèi)，制諸侯之術(shù)也?！边@真是搔著了秦王的癢處。秦王的最高政治理想正是“跨海內(nèi)，制諸侯”，在李斯看來(lái)，驅(qū)逐客卿便不能實(shí)現(xiàn)這一理想，這怎能不使秦王思慮再三呢？ 臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不止土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以來(lái)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。 作者在這一段中用了兩組排比句，先說(shuō)明地廣、國(guó)大、兵強(qiáng)的好處，接著由泰山而至河海，推衍出君王不應(yīng)“卻眾庶”，這是第一個(gè)層次；第二個(gè)層次說(shuō)明五帝三王之所以無(wú)故于天下的原因；第三個(gè)層次說(shuō)明拒絕客卿之必然結(jié)果。第二層與第三層，一利一害，對(duì)比鮮明。這一段中有兩個(gè)句子值得一提。其一，“卻賓客以業(yè)諸侯”，這句中“業(yè)”為使動(dòng)詞，意為“使諸侯成就霸業(yè)”。其二，“此所謂‘藉寇兵而赍資盜糧者’也”，“藉寇兵”和“赍盜糧”結(jié)構(gòu)相同，都是動(dòng)詞+名詞+名詞，這是雙賓語(yǔ)形式，其中前一名詞為人，后一名詞為物，用英語(yǔ)中的說(shuō)法，前者為直接賓語(yǔ)，后者為間接賓語(yǔ)。整句話可譯為：這就是人們所說(shuō)的“借給仇寇兵器而送給盜賊糧食”的行為啊。這是一個(gè)比喻說(shuō)法。 最后一段： 夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇資，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也。 作者指出逐客必將造成秦國(guó)的危亡?？偨Y(jié)全文，照應(yīng)開頭。 3.寫作特色： ①論據(jù)典型，論證嚴(yán)密。作為一篇駁論文，李斯為文之目的是為了駁“逐客”之議，論證“逐客”的錯(cuò)誤。作者選用典型的事實(shí)展開論證。他先從歷史的角度論證客卿有功于秦。為此他選取了秦歷史上四位賢君重用客卿建立功業(yè)的史實(shí)，即秦繆公任用由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孫支五子，并國(guó)二十，稱霸西戎；孝公任用商鞅，移風(fēng)易俗，奠定了秦富強(qiáng)之基業(yè)；惠王用張儀之計(jì)拆散六國(guó)合縱聯(lián)盟；昭王得范雎而“強(qiáng)公室，杜私門”，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。在這鐵的事實(shí)面前，秦王不得不信服。同時(shí)，作者視野開闊，由歷史而轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，又由此而上升到理論的層面，最后言明納客與逐客的之利害，總結(jié)全文，邏輯嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣；逐層推進(jìn)，極富思辯色彩。 ②綜合運(yùn)用多種論證方法，尤其是正反論證，對(duì)比鮮明。如從現(xiàn)實(shí)的角度論證逐客的錯(cuò)誤，作者先列舉了秦王所好的色、樂(lè)、珠、玉，皆產(chǎn)于異國(guó)，而對(duì)于客卿則“不論曲直，不問(wèn)可否，非秦者去，為客者逐”，然后總結(jié)，秦王所好者為色、樂(lè)、珠、玉，所輕者為人才，形成鮮明對(duì)照。再如理論論證，指陳納客與逐客的利害關(guān)系，也是正反對(duì)舉，言簡(jiǎn)意賅，為秦王作出驅(qū)利避害的選擇提供了理論支撐。除此之外，還運(yùn)用了歸納論證法，如作者先列舉秦歷史上的四君任用客卿而建立功業(yè)的史實(shí)，然后推衍出結(jié)論：“由此觀之，客何負(fù)于秦哉？”。還有類比方法，如作者用“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故成就其深”類比“王者不卻眾庶，故能明其德”，水到渠成。 ③善于剪裁，詳略得當(dāng)。如全文的中心論點(diǎn)，僅一句話，直截了當(dāng)，不枝不蔓；理論思辯，要言不煩；總結(jié)收束，干凈利落。但有時(shí)又不惜筆墨，大肆鋪張，如寫秦王所好之色、樂(lè)、珠、玉，羅列數(shù)寶，給人以琳瑯滿目之感，與之相對(duì)照的“取人”，則寥寥數(shù)語(yǔ)，秦王既然“一切逐客”，又何須多言。繁、簡(jiǎn)皆恰到好處，行于行當(dāng)行，止于不得不止，有行云流水之妙。 ④修辭手法的運(yùn)用為文章增色不少。如排比句接踵聯(lián)翩，氣勢(shì)非凡；對(duì)偶句相間造出，整飭諧美；比喻句偶一為之，形象生動(dòng)。 〔1〕諫逐客書：就是勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿的奏疏。 〔2〕竊：私下。謙詞。 〔3〕繆公：即秦穆公，春秋五霸之一。繆：通“穆”。 〔4〕由余：春秋時(shí)晉國(guó)人，原為西戎做事，后被繆公收為謀臣。 〔5〕百里奚：原為楚國(guó)人，曾任虞國(guó)大夫。晉滅虞后，俘獲百里奚，作為晉獻(xiàn)公女兒的陪嫁僅仆入秦。百里奚逃到楚國(guó)，又被楚國(guó)俘獲。穆公知他有才干，以五張公羊皮將其贖回，并任他為相。 〔6〕蹇（jīǎn簡(jiǎn)）叔：岐（今陜西境內(nèi)）人，寓居于宋，是百里奚的好友，經(jīng)百里奚推薦，繆公厚禮聘為上大夫。 〔7〕丕豹：本為晉國(guó)人，逃到秦國(guó)，繆公任他為大將。公孫支：寓居于晉，繆公收為謀臣，任為大夫。 〔8〕霸西戎：在西北一帶稱霸。 〔9〕孝公：即秦孝公。商鞅：戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)人，姓公孫，名鞅，又稱衛(wèi)鞅。商鞅任秦相十年，先后兩次變法，使秦國(guó)得以強(qiáng)大起來(lái)。 〔10〕樂(lè)用：樂(lè)意被用，愿意效力。親服：親近臣服。 〔11〕惠王：即秦惠王，也稱秦惠文王。秦孝公之子，名駟。張儀：魏國(guó)人，惠文王時(shí)為秦相，用連橫之計(jì)攻破了六國(guó)的合縱。 〔12〕三川：指黃河、伊水、洛水。 〔13〕巴、蜀：古時(shí)國(guó)名。巴，在四種省東部。蜀，在四川省西部。 〔14〕上郡：魏地，包括現(xiàn)在陜西南部。公元前312年，秦大破楚軍于丹陽(yáng)，接著攻占楚漢中六百里地，設(shè)置漢中郡。 〔15〕九夷：指楚境內(nèi)的少數(shù)民族。 〔16〕鄢（yān煙）：楚地名，今湖北宜城東南。郢（yǐng影）：楚國(guó)國(guó)都，今湖北大新技術(shù)公司江陵。 〔17〕成皋（gāo高）：又名虎牢，今河南滎陽(yáng)縣汜（sì似）水鎮(zhèn)，為古代軍事要地。 〔18〕膏腴（yù魚）之壤：肥沃的土地。 〔19〕散六國(guó)之從：瓦解了韓、魏、燕、趙、齊、楚六國(guó)的合縱。從：通“縱”，合縱。 〔20〕施（yì意）：延續(xù)。 〔21〕昭王：即秦昭襄王，秦惠文王之子。范雎，魏國(guó)人，逃到秦國(guó)，后為秦昭襄王相。他提出遠(yuǎn)交近攻的策略，使秦得以逐步征服鄰國(guó)，后為秦昭襄王相。他提出遠(yuǎn)交近攻的策略，使秦得以逐步征服鄰國(guó)，擴(kuò)大疆土。 〔22〕穰（ráng）侯：秦昭王母宣太后的異父弟。華陽(yáng)：華陽(yáng)君，宣太后的同父弟。二人因太后關(guān)系而在朝專權(quán)。昭王聽從范雎的勸告，免去穰侯之職，把華陽(yáng)君逐出關(guān)外。 〔23〕強(qiáng)公室，杜私門：鞏固加強(qiáng)王室，限制貴族豪門私家勢(shì)力。公室：王室。私門：指貴族豪門。 〔24〕向使：當(dāng)初假如。卻：拒絕。內(nèi)：通“納”，接納。 〔25〕昆山之玉：昆山即昆侖山。古時(shí)傳說(shuō)昆侖山麓和田產(chǎn)美玉。 〔26〕隨、和之寶：指隨侯珠、和氏壁，出于楚國(guó)。 〔27〕明月之珠：夜間發(fā)光的寶珠。 〔28〕太阿：寶劍名，相傳為吳國(guó)名匠人鑄成。 〔29〕纖離：古代駿馬。 〔30〕翠風(fēng)之旗：用翠羽做成鳳鳥形狀裝飾起來(lái)的旗子。 〔31〕鼉（tuó陀）：鱷魚類。其皮可造鼓，聲音宏大。 〔32〕夜光之璧：夜時(shí)閃閃發(fā)光的寶玉，為楚王所獻(xiàn)。 〔33〕犀：犀牛角。象：象牙。玩好：供玩賞的工藝品。 |
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