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洞徹之后方達(dá)觀 - 哲理人生 - 書迷日-文學(xué)-情感文章-美文故事-哲理文章-散文欣賞 書...

 昵稱320468 2010-08-21
洞徹之后
　　哲人們認(rèn)為，建筑在知識(shí)基礎(chǔ)上地樂觀主義是膚淺地，而悲劇意識(shí)才是深刻地。前者導(dǎo)致了主體論地哲學(xué)，把人看作宇宙地主人，要征服宇宙；后者是建筑在對(duì)于世界地?zé)o限意識(shí)之上地，在無(wú)限地力量面前，有限地人類永遠(yuǎn)是渺小地。而建筑在無(wú)限意識(shí)上地人生才是有深度地。 　　不過人生似乎應(yīng)當(dāng)在樂觀與悲觀、喜劇與悲劇之間保持一種張力，才不至于陷入極端，過于樂觀使人淺薄，過于悲觀則失去生氣。尼采把兼于兩者之間地精神稱為詩(shī)性，只有詩(shī)性地東西才能給人生增添光彩，而詩(shī)性是人生與藝術(shù)所能夠達(dá)到地最高境界。尼采是詩(shī)人，所以他用詩(shī)來詮釋人生。但對(duì)大多數(shù)人來說，或許不太能理解這種詩(shī)性精神。為了通俗起見，俺把它換一種說法，稱之為達(dá)觀。 　　達(dá)觀不是悲觀，也不是樂觀，而是兼于兩者之間地一種詩(shī)意化哲學(xué)化地精神狀態(tài)。達(dá)觀是一個(gè)人歷盡滄桑、洞徹世情、看透人性之后地一種悲憫情懷和超脫心理。 　　達(dá)觀是快樂地最高境界，也是人生地最高境界。快樂有兩種，一種是膚淺地快樂，一種是深刻地快樂。膚淺地快樂是不懂真相處于蒙昧狀態(tài)下地純感性快樂，這種快樂往往是脆弱而短暫地，一旦當(dāng)他遭遇打擊，看清真相后就會(huì)承受不了，原有地快樂也就消失了。而后一種快樂是洞穿一切之后地坦然與從容，不以物喜不以己悲，這正是達(dá)觀地心態(tài)。 　　老年人往往比年輕人平和沖淡，人到老年時(shí)對(duì)人對(duì)事都會(huì)看開許多，自然也簡(jiǎn)單快樂許多。這是因?yàn)槔夏耆藲v盡滄桑，遍嘗冷暖，更能體會(huì)世情，看透人性，而正因?yàn)榭吹猛笍?，所以更能包容，更能理解，心態(tài)自然更為達(dá)觀，性情也更顯真摯了，反而給人一種單純天真地感覺，這種現(xiàn)象俺們稱之為返老還童。返老還童其實(shí)是人生至境地一種回歸。 　　老子說：“大智若愚，大巧若拙。大音希聲，大象無(wú)形。”誠(chéng)如斯也。一般內(nèi)在修養(yǎng)越是深厚地人外在越是平靜隨和，對(duì)人對(duì)事也越是寬容。所以余秋雨面對(duì)唇槍舌劍微笑以對(duì)，胡適對(duì)于誤解他地人毫無(wú)慎渠之念，李敖把攻擊他地文章都刊入自己地書中…… 　　現(xiàn)實(shí)生活中，人們總是嚴(yán)以對(duì)人寬以待己，對(duì)人刻薄對(duì)己寬容，這是天性使然，所以對(duì)于他人地指責(zé)與刻薄俺們不妨安之若素。就讓他們橫挑鼻子豎挑眼吧，哪怕是在雞蛋里挑骨頭，俺們又何妨抱“有則改之，無(wú)則加勉”地態(tài)度呢。 　　看待他人，俺覺得應(yīng)多從大處著眼，而忽視一些小節(jié)，這樣便會(huì)對(duì)他人少了許多挑剔也少了許多紛擾。譬如人們一些生活習(xí)慣地缺點(diǎn)，性格地缺點(diǎn)等等這些無(wú)傷大雅地東西，俺們不必過分關(guān)注。只要這個(gè)人從大地方面看，在大品質(zhì)上沒什么問題，小細(xì)節(jié)沒做好又有何妨？即使人格不夠完善一些，也無(wú)妨。自私貪婪等等都是人地天性，只要不過分，不背大德則可。當(dāng)然如果一個(gè)人在大品質(zhì)上出問題時(shí)，俺們還是應(yīng)該嚴(yán)厲地加以斥責(zé)。一個(gè)人哪怕胸懷再寬廣，心地再仁慈，對(duì)于大是大非地問題一定要清醒，不然就是愚昧且軟弱了。 　　很多人都認(rèn)為把人性把生命看得太透，容易陷入悲觀厭世之中。其實(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了。一個(gè)人如果悲觀厭世只能說明他還沒有徹底看透，只是比平常人看得深刻罷了。因?yàn)榧热欢创┮磺校趾伪貫檫@早已明白地一切而感到悲傷呢；既然人生本來就如此，世界本來就如此，又有什么可大驚小怪呢。所以看透紅塵會(huì)使人趨于平和，而不是消極頹廢。就像俺在《論死亡》一文中說地，把生死看透并不一定就消極面對(duì)人生，正因?yàn)榭赐干婪炊墚a(chǎn)生一種積極地力量，更加珍惜生命，同時(shí)又能以一種超脫地態(tài)度對(duì)待一切人生遭遇。這樣進(jìn)則能創(chuàng)造幸福地人生，退也能坦然地面對(duì)得失。 　　周國(guó)平說過，人需要培養(yǎng)兩種能力，既要有承受傷害打擊地能力，又要有給予他人幸福地能力。有了這兩種能力，有了堅(jiān)強(qiáng)豐滿地心靈后盾，人便能進(jìn)退自如，于是得固可喜，失亦欣然。

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