“樂(lè)不思蜀”是劉禪的生存智慧

本文作者 倪方六

“樂(lè)不思蜀”，一直是一個(gè)貶義成語(yǔ)，成為劉阿斗——三國(guó)時(shí)蜀國(guó)后主劉禪的標(biāo)簽，劉禪也因此被外界認(rèn)為是個(gè)糊涂蛋。我在研究劉禪被擄后的那段歷史時(shí)發(fā)現(xiàn)，劉禪其實(shí)并不是扶不起的阿頭，而是很有頭腦的一個(gè)人，樂(lè)不思蜀，其實(shí)是一種生存智慧。

劉備之死是因?yàn)榛剂藞?chǎng)大病，而這病是怎么來(lái)的？是關(guān)羽、張飛雙雙被殺，進(jìn)攻吳國(guó)又遭夷陵兵敗后氣出來(lái)的?？梢哉f(shuō)，劉備是被氣死的。臨死時(shí)，他心有不甘。

劉備退守白帝城，將附近的魚(yú)復(fù)易名“永安”（重慶奉節(jié)的夔州城），呆在城里永安行宮內(nèi)養(yǎng)病。據(jù)說(shuō)劉備初患的是痢疾，但連劉備本人也沒(méi)有想到，可能是合并感染，病情急轉(zhuǎn)直下，很快病危。

圖：諸葛亮卡通畫(huà)像

章武三年（公元223年）正月，自知大勢(shì)不好的劉備，將丞相諸葛亮從成都喊到永安。二月，諸葛亮來(lái)到永安行宮。接下來(lái)就是“劉備白帝城托孤”一事劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)，“你的才能勝過(guò)曹丕十倍，定能安邦定國(guó)，完成統(tǒng)一大業(yè)。如果太子劉禪可以輔佐，就輔佐他；如果他沒(méi)有這個(gè)才能，你就取而代之。”

或許這是劉備看出了諸葛亮有代劉稱帝的意圖，或許是他肺腑之言流，真相難以弄清楚，但卻為后世史家推測(cè)諸葛亮有二心，并非忠良之臣，留下了歷史口舌。諸葛亮聽(tīng)后，心情應(yīng)該是很復(fù)雜的，他流著淚對(duì)劉備作了如下的表態(tài)——

“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”，（意思是，我會(huì)竭盡全力輔佐太子，忠心耿耿，死而后已。）

劉備下詔告誡太子，你與丞相共掌國(guó)事，尊重他要如同父親一樣。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這一千古名言，也是這個(gè)時(shí)候說(shuō)的。

當(dāng)時(shí)，諸葛亮是與尚書(shū)令李嚴(yán)一起，接受了劉備的臨終托付。諸葛亮依承諾，扶助劉禪坐上了皇帝寶座。

劉禪（公元207－271年），字公嗣，小名阿斗，為甘夫人所生。建興元年（公元223年）五月，時(shí)已17歲的劉禪即位，尊吳皇后為皇太后，大赦天下，并改元，史稱“后主”。

劉禪當(dāng)皇帝時(shí)還是未成年人，軍國(guó)大事先后全權(quán)委于諸葛亮、蔣琬等人，“政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”。劉禪雖然有過(guò)和母親一起成為曹操的人質(zhì)的經(jīng)歷，但畢竟沒(méi)有劉備當(dāng)年賣(mài)草鞋的磨練，未經(jīng)過(guò)大世面。諸葛亮等朝臣在世時(shí)還好辦，在他們相繼去世后，劉禪把持朝政的弱點(diǎn)暴露無(wú)遺，成了外人眼里扶不起的阿斗。

圖：現(xiàn)代畫(huà)家筆下的劉禪

有史家因此稱劉禪是“昏君”?！度A陽(yáng)國(guó)志》作者常璩便認(rèn)為，劉禪不是中興的明君。這是比較傳統(tǒng)的史家觀點(diǎn)，近代名人孫中山也是這樣看，認(rèn)為劉禪庸愚而沒(méi)有能耐。“阿斗”因此成了沒(méi)有才干者的代名詞。

真實(shí)的劉禪，可能并非如此，諸葛亮便夸贊過(guò)劉禪：“天資仁敏，愛(ài)德下士。”

傳說(shuō)甘夫人懷孕和劉禪出生時(shí)都有異象，預(yù)示劉禪不會(huì)是一般人物。這個(gè)傳說(shuō)，被元末明初人羅貫中在《三國(guó)演義》中進(jìn)行了文學(xué)化描寫(xiě)：

“建安十二年春，甘夫人生劉禪。是夜有白鶴一只，飛來(lái)縣衙屋上，高鳴四十余聲，望西飛去。臨分娩時(shí)，異香滿室。甘夫人嘗夜夢(mèng)仰吞北斗，因而懷孕，故乳名阿斗。”

諸葛亮扶佐劉禪11年，之后蔣琬、費(fèi)祎相繼執(zhí)政，劉禪又當(dāng)了30年皇帝，前后41年。如此之長(zhǎng)的時(shí)間，劉禪如果真是一位毫無(wú)能力的皇帝，早就被替代了。同一個(gè)皇帝，蜀國(guó)為什么在前后期政局明顯不同，問(wèn)題多多，重要原因在外部，曹魏在后面操蛋呢，急于滅掉蜀漢。

圖：奸人黃皓

內(nèi)部原因除了劉禪本人貪圖享樂(lè)、懶于朝政外，最主要的是讓宦官黃皓等奸人鉆了空子，諸葛亮未死時(shí)就提醒劉禪注意，要“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。黃皓取寵弄權(quán)，結(jié)黨營(yíng)私，搞得連姜維這樣忠心耿耿的統(tǒng)帥都緊張。當(dāng)然，在這事上劉禪是脫不了干系的?！度龂?guó)志》作者陳壽的評(píng)論較為客觀：“后主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昬闇之后。”

景耀六年夏天，魏國(guó)派西征將軍鄧艾、鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)、雍州刺史諸葛緒，分幾路同時(shí)攻蜀，發(fā)起了大規(guī)模的“夏季攻勢(shì)”。面對(duì)強(qiáng)敵，劉禪開(kāi)始還大赦天下，改年號(hào)為“炎興”，動(dòng)員一切可以動(dòng)員的力量，想一切可以想到的辦法，進(jìn)行抵抗。但種種努力無(wú)濟(jì)于世，最后只得采納了光祿大夫譙周的計(jì)策，向鄧艾和曹魏投降。

投降的場(chǎng)面是非常凄慘的，劉禪用靈車?yán)ヒ豢诠撞?，還把自己捆綁了起來(lái)，來(lái)到鄧艾的軍營(yíng)前。從這件事情上，也可知道劉禪是很有頭腦的一個(gè)人，以求死來(lái)?yè)Q取生存。后來(lái)孫吳國(guó)末代皇帝孫皓也“輿櫬自縛”而降晉，不知道是不是受到了劉禪此舉的啟發(fā)。

鄧艾還算不錯(cuò)，并沒(méi)有殺他，親自給他松了綁。劉禪帶來(lái)的棺材也沒(méi)有派上用場(chǎng)，鄧艾把那副棺材燒了，讓劉禪放心，魏國(guó)不會(huì)殺你。

后來(lái)劉禪一家老小被帶到了魏都洛陽(yáng)，魏元帝封劉禪為“安樂(lè)縣公”，連降N級(jí)。

圖：司馬昭畫(huà)像

但劉禪的故事到此并沒(méi)有結(jié)束。據(jù)《三國(guó)志》注引《漢晉春秋》，有一次魏將司馬昭與劉禪一起喝酒，故意安排表演蜀地歌舞。劉禪身邊的人觸景生情，非常難過(guò)，但劉禪“喜笑自若”。司馬昭問(wèn)劉禪，“頗思蜀否？”劉禪回答說(shuō)，“此間樂(lè)，不思蜀。”由此誕生了一個(gè)貶義成語(yǔ)——“樂(lè)不思蜀”。

筆者認(rèn)為，在那種隨時(shí)可能成為刀下鬼的環(huán)境下，既然選擇了生，而不是殉國(guó)，劉禪這樣做應(yīng)該是裝瘋賣(mài)傻，是一種生存之道，適者生存，可以說(shuō)是一種智慧，一種超越世俗的人生境界，大智惹愚啊，如果他說(shuō)思念故國(guó)，還能活下去嗎？聯(lián)系諸葛亮的“天資仁敏，愛(ài)德下士”一說(shuō)，和帶著棺材投降的明智選擇，劉禪并不是沒(méi)有頭腦的人，一千多年來(lái)，大家都誤會(huì)了劉禪！

劉禪死于西晉泰始七年（公元271年），《蜀記》記載，死后謚號(hào)“思公”。埋葬在時(shí)洛陽(yáng)故城內(nèi)城西北角五里處（今孟津縣境內(nèi)），俗稱“阿斗墳”。

阿斗墳恐早無(wú)蹤跡，即使有話，也是假的。功過(guò)是非后人說(shuō)，劉禪這位亡國(guó)之君死葬他鄉(xiāng)，令人噓欷。有詩(shī)人云：“當(dāng)年阿斗墳前過(guò)，可見(jiàn)囚車掛淚痕？”。。。。。更多內(nèi)容，詳見(jiàn)《三國(guó)大墓》一書(shū)中的相關(guān)章節(jié)）