劉邦出身低微，且頗有頑劣之名，而能成為四百多年漢家王朝的開(kāi)國(guó)皇帝，人們對(duì)其緣由議論兩千年不絕，難有定論，最佳答案仍然是劉邦自己給出的：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良）；鎮(zhèn)國(guó)家，扶百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不用，此所以為我禽也。”

最近與友人聊天，偶涉這一話題，我把自己的看法與友人分享，竟獲擊掌稱道，故此把主要觀點(diǎn)羅列于下，供方家品評(píng)。

第一，劉邦真想得天下。這話聽(tīng)起來(lái)特別像一句廢話：劉邦想得天下，誰(shuí)不想得天下？所以我特別在前面加一個(gè)“真”字。天下大亂的時(shí)候，確實(shí)可能有很多人想得天下，但絕大部分人只是想想而已，甚至想都不敢認(rèn)真想，甚至具備了得天下的條件仍然不敢認(rèn)真想。比如說(shuō)宋朝的宋江。劉邦只是用了“三杰”，宋江都聚起“一百單八將”了，可惜他的最高目標(biāo)只是“受招安”而已。

第二，劉邦給得起。有能力幫助別人得天下者，只能尋找真想得天下、真能坐天下者追隨，因?yàn)橹挥羞@樣的人能夠給他足夠大的舞臺(tái)空間供他施展，只有這樣的人能夠按照他的能力和貢獻(xiàn)給他足夠大的價(jià)值承認(rèn)。對(duì)于劉邦來(lái)說(shuō)，因?yàn)樗胍氖翘煜?，因此能幫他得天下的人要的東西只要小于天下，他都給得起也愿意給；相形之下，項(xiàng)羽表面上想要天下，實(shí)際上想要的只是天下的東西而已，想要天下和想要天下的東西可不是一回事，甚至是完全相反的兩碼事，這就不難理解為什么項(xiàng)羽在給自己的功臣封賞時(shí)那種千般無(wú)奈、萬(wàn)般不舍的可笑之態(tài)了。

第三，劉邦容得下。在對(duì)劉邦的種種惡評(píng)中，說(shuō)他起事前不務(wù)正業(yè)、潑皮無(wú)賴者居多。豈不知，正是這段放浪形骸、游戲人生的經(jīng)歷使他有了洞悉人性的機(jī)會(huì)和資本。而唯有洞悉了人性，劉邦才可能在識(shí)人、用人、容人方面表現(xiàn)出罕見(jiàn)的大度和雅量，就連所謂“盜嫂昧金”的“反覆亂臣”陳平都能得到重用，最終成為一心一意幫助劉邦?yuàn)Z取天下、安邦定國(guó)的著名謀臣之一。

       還有特別值得一提的，就是劉邦看似表現(xiàn)自己懦弱無(wú)能的口頭禪“如之奈何”。“如之奈何”的白話就是“這可怎么辦”的意思，一個(gè)想得天下的人，天天對(duì)著一幫能人問(wèn)“這可怎么辦”，“這可怎么辦”，是多么沒(méi)有面子的事?。∑鋵?shí)這正是劉邦的高明之處。對(duì)于一個(gè)卓越的政治領(lǐng)袖而言，真正需要他去把握的是大的方向、目標(biāo)和動(dòng)力，至于具體的方法和策略，多聽(tīng)聽(tīng)，多問(wèn)問(wèn)，天下智慧盡歸我用，只要保有清醒的判斷力和理性的選擇力就足夠了，又何須以自以為比天下人都聰明的方式包打天下，到頭來(lái)反落個(gè)徒增笑柄呢？

       這個(gè)世界就是這么有意思，案例教學(xué)的各種教材就活生生地?cái)[在那里，至于大家能從中學(xué)到什么、學(xué)到多少，那就看各自的需要、各自的造化了。