【四】

恨 無(wú) 常
　　喜榮華正好，恨無(wú)常又到。眼睜睜把萬(wàn)事 全拋，蕩悠悠把芳魂消耗。望家鄉(xiāng)路遠(yuǎn)山高。 故向爹娘夢(mèng)里相尋告：兒命已入黃泉，天倫 呵，須要退步抽身早!
　　【詩(shī)詞鑒賞】
　　這首曲唱的是元春。
　　《恨無(wú)?！繁硎玖艘环N痛苦深沉的遺憾。無(wú)常，是佛教哲學(xué)的一個(gè)概念，說(shuō)世上一切事物都一無(wú)例外地由存在到毀滅，沒(méi)有永恒存在的東西，人的生命也是如此。后來(lái)又編造出勾取人的魂魄的鬼，叫無(wú)常。
　　元春當(dāng)了皇帝的妃子，賈家成了皇親國(guó)戚，這是封建社會(huì)人們做夢(mèng)都不敢希冀的榮耀。可是在作者看來(lái)，這也絲毫沒(méi)有意義。正當(dāng)你享受榮華的興頭上，突然“死”降臨了，不管你愿意還是不愿意，都得把生前貪戀的一切全都拋掉。 “無(wú)常”一到，“哪怕你銅墻鐵壁，哪怕你皇親國(guó)戚”(魯迅：《朝花夕拾·無(wú)?！?，全都不留情面，一概玩完。元春到死才明白，富貴和權(quán)勢(shì)是靠不住的，在夢(mèng)里勸告父母及早從強(qiáng)爭(zhēng)苦奪的名利場(chǎng)里抽身，免得登高跌重，將來(lái)后悔。也就是智通寺對(duì)聯(lián)說(shuō)的“身后有余忘縮手”的反意，別忘縮手.
　　從這首曲子的內(nèi)容看，元紀(jì)死時(shí)可能要給其父母托夢(mèng)，但現(xiàn)在高鶚的續(xù)書(shū)無(wú)此情節(jié)。第十三回寫(xiě)秦可卿死時(shí)托夢(mèng)給鳳姐說(shuō)：“我們家赫赫揚(yáng)揚(yáng)，已將百載，一日倘或樂(lè)極悲生，若應(yīng)了那句‘樹(shù)倒猢猻散’的俗話，豈不虛稱了一世詩(shī)書(shū)舊族了!”并囑咐“將祖莖附近多置田莊房舍地畝”，“將家塾亦設(shè)于此”。因?yàn)檫@些東西即使犯罪抄家，也不沒(méi)收入官。 “便敗落下來(lái)，子孫回家讀書(shū)務(wù)農(nóng)，也有個(gè)退步。”如果元春托夢(mèng)，可能也就是這類內(nèi)容。
　　分 骨 肉
　　一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃?？挚迵p殘年，告爹娘：休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無(wú)緣！從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
　　【詩(shī)詞鑒賞】
　　這首曲是唱探春的。
　　骨肉指父母與兒女之間的關(guān)系，《分骨肉》，是說(shuō)兒女與父母永遠(yuǎn)分離。
　　佛教認(rèn)為人生有“八苦”，其一是“愛(ài)別離”，就是不得不與親愛(ài)的人們別離。探春在眾姊妹中結(jié)局不是最壞的，她遭遇的是與親人不能再見(jiàn)的苦痛。以探春的品貌和才干，盡管是“庶出”，如果在家族的盛世，也不會(huì)讓她遠(yuǎn)嫁到天邊去的。她的遠(yuǎn)嫁，一定是在家世沒(méi)落時(shí)出于某種不得已的原因(與高鶚續(xù)書(shū)有別)。探春本人對(duì)她的遠(yuǎn)嫁倒也不那么特別沉痛。從本曲臨行前告別致意的話來(lái)看，想得開(kāi)，看得開(kāi)，很豁達(dá)。這同她的性格有關(guān)。她為人處事剛強(qiáng)決斷，頗具男人之風(fēng)。同時(shí)，她對(duì)賈家這個(gè)腐敗下去的家族有自己的觀察和判斷。在七十五回里，她說(shuō)：“咱們倒是一家子親骨肉呢，一個(gè)個(gè)不像烏眼雞?恨不得你吃了我，我吃了你!” “惑奸讒抄檢大觀園”時(shí)，她說(shuō)：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲(chóng)，死而不僵’；必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地!”看得夠明白了。這是探春的悲憤，也是作者的悲憤。
　　樂(lè) 中 悲
　　襁褓中，父母嘆雙亡?？v居那綺羅叢，誰(shuí) 知嬌養(yǎng)?幸生來(lái)，英豪闊大寬宏量，從未將兒女 私情略縈心上。好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂，廝 配得才貌仙郎，博得個(gè)地久天長(zhǎng)，準(zhǔn)折得幼兒 時(shí)坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江。這 是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷!
　　【詩(shī)詞鑒賞】
　　這首曲是唱湘云的。
　　《樂(lè)中悲》，是說(shuō)榮華富貴中潛伏著危機(jī)，歡樂(lè)中潛藏著悲哀
　　湘云是大觀園女孩兒個(gè)性格最活潑的一個(gè)。她最大的特點(diǎn)就是“英豪闊大寬宏量”，從無(wú)小兒女那種扭怩之態(tài)。第二十一回寫(xiě)她睡覺(jué)：“一把青絲拖于枕畔，被只齊胸，一彎雪白的膀子撂于被外”，睡覺(jué)也帶有男孩兒之態(tài)。寶釵過(guò)生日唱戲，鳳姐說(shuō)一個(gè)小旦活像某個(gè)人。寶釵已看出來(lái)，一笑，不說(shuō)；寶玉也猜著了，但不敢說(shuō)；湘云脫口而出： “倒像林姐姐的模樣!”不經(jīng)心地得罪了黛玉，引起一場(chǎng)有趣的小口角。蘆雪庵賞雪聯(lián)句時(shí)，她和寶玉等人烤鹿肉吃，黛玉笑他們是“一群花子”，她則說(shuō)：“你知道什么!是真名土自風(fēng)流。你們都是假清高，最可厭的。我們這會(huì)子腥腋大吃大嚼，回來(lái)卻是錦心繡口!”看她言談舉止多么瀟灑豪放!至于喝醉酒，躺在芍藥花叢里睡大覺(jué)，更是美談。詩(shī)詞作得也好，才華不在薛、林之下。
　　湘云和黛玉都自幼失去父母，寄人籬下，遭遇有相類之處，但個(gè)性卻截然不同。黛玉多愁多病，整天哭哭啼啼。湘云卻健康活潑，愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑，偏又有點(diǎn)咬舌，把“二哥哥”說(shuō)成“愛(ài)哥哥”，讓黛玉取笑。她也許不像黛玉那樣早夭，但等待她的也決不是美好生活。
　　世 難 客
　　氣質(zhì)美如蘭，才華復(fù)比仙。天生成孤癖人 皆罕。你道是唆肉食——腥膻，視綺羅——俗 厭。卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌?？蓢@ 這，青燈古殿人將老；辜負(fù)了，紅粉朱樓春色 闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一 似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú) 緣。
　　【詩(shī)詞鑒賞】
　　這首曲是唱妙玉的。
　　《世難容》，是說(shuō)不被社會(huì)所容。
　　妙玉是個(gè)出眾的才女，詩(shī)書(shū)琴棋樣樣皆通。“凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”一回，湘云和黛玉賞月作詩(shī)，都要恭而敬之地向妙玉請(qǐng)教。黛玉還稱妙玉是“詩(shī)仙”，要知道黛玉是不輕易恭維哪一位的。她愛(ài)潔成癖，劉姥姥站過(guò)的地方她要用水沖刷，還不許送水的小腸跨進(jìn)庵門(mén)一步，似乎有些不近人情了?？墒菑乃某錾?、境遇考慮，這種性格就可以理解了。她出身宦門(mén)，聰慧無(wú)比，又自幼就與世隔絕，誰(shuí)能理解她的苦悶?她又偏偏住進(jìn)大觀園里，同她年齡仿佛的貴族小姐們就在她周圍過(guò)著花團(tuán)錦簇的繁華生活，可她卻凄凄楚楚地守著青燈古佛，敲著木魚(yú)念經(jīng)，木乃伊般地打坐。要知道她僅僅是十幾歲的女孩子呀，“命運(yùn)”是多么殘酷!如果說(shuō)賈家的千金們?nèi)蘸筮€有一段甜蜜的生活可以回憶，妙玉可就連這么一點(diǎn)慰藉也沒(méi)有，一苦到底。最后一句里的“王孫公子”，有人理解是寶玉，因妙玉對(duì)寶玉有一種微妙的感情，寶玉也很尊重她。但從曲子行文看，還是作泛稱來(lái)理解為好。這樣一個(gè)才貌雙全的小尼姑，自然是那些統(tǒng)绔子弟艷羨的對(duì)象。
　　通靈寶玉與金鎖銘文
　　通靈寶玉銘文:莫失莫忘，仙壽恒昌。
　　金鎖銘文:不離不棄，芳齡永繼。
　　【詩(shī)詞鑒賞】
　　這四句銘文分別銘刻在寶玉佩帶的通靈玉和寶釵佩帶的金鎖之上，出現(xiàn)在第八回中。
　　這兩句銘文恰好是對(duì)仗工整的一副聯(lián)語(yǔ)，也是所謂“金玉良緣”的根據(jù)。從字面上看，這是兩句好話，但用在“二寶”身上就帶有明顯的嘲諷意味。將來(lái)一個(gè)要出家當(dāng)和尚，一個(gè)要守活寡，長(zhǎng)壽又有什么用?說(shuō)是“仙壽恒昌”，寶玉并沒(méi)有成佛作主；說(shuō)是“芳齡”永繼，寶釵同樣要衰老貧病。其實(shí)不過(guò)是表面吉利的兩句空話而已。
　　謎語(yǔ)十首
　　賈環(huán)謎語(yǔ)
　　大哥有角只八個(gè)，二哥有角只兩根；
　　大哥只在床上坐，二哥愛(ài)在房上蹲。
　　【詩(shī)詞鑒賞】
　　第二十二回書(shū)中寫(xiě)元妃從官里派太監(jiān)到榮府送謎語(yǔ)讓大家猜；同時(shí)榮府的小姐、少爺們也都編了謎語(yǔ)讓太監(jiān)帶給元春猜。到了晚上，元紀(jì)派太監(jiān)來(lái)頒賜獎(jiǎng)品，獨(dú)迎春；賈環(huán)沒(méi)得。元妃還批評(píng)賈環(huán)這首謎語(yǔ)“不通”，根本沒(méi)猜，賈環(huán)十分難堪。據(jù)賈環(huán)說(shuō)，他這首謎語(yǔ)的謎底，一個(gè)是枕頭，一個(gè)是房脊上的獸頭。<BR賈環(huán)是寶玉的同父異母弟弟，趙姨娘的親生子。因?yàn)槭?#8220;庶出”，在家中地位不高；加上他形象猥瑣，心術(shù)不正，行為頑劣，一向被人鄙視。這首謎語(yǔ)正好表現(xiàn)了這位三少爺?shù)牟莅旧Ｋ紫仁钦Z(yǔ)言粗鄙，什么“大哥”、“二哥”之類，完全是市井無(wú)賴的口吻，毫無(wú)讀書(shū)人的文雅氣；二是生拉硬扯，床上的枕頭和房上的獸頭有什么聯(lián)系?硬把它們排成“兄弟”，毫無(wú)道理；三是語(yǔ)言不倫不類，有角“八個(gè)”，夠多了，他卻說(shuō)“只八個(gè)”，果然不通得很。賈環(huán)是個(gè)小丑式的人物，作者，通過(guò)這首謎語(yǔ)又讓他出了一次丑。
　　賈母謎語(yǔ)
　　猴子身輕站樹(shù)梢。
　　【詩(shī)詞鑒賞】
　　元妃有興致特意從宮里送出謎語(yǔ)并賜物，使賈母特別高興，于是組織了個(gè)燈謎會(huì)，連賈政也來(lái)“承歡取樂(lè)”，在上房懸燈結(jié)彩，“設(shè)了酒果，備了玩物”，為榮華富貴的生活又添了一番情趣。然而，在這種熱鬧的氣氛中，又透出一股悲涼的氣息，看下面諸謎語(yǔ)便知。
　　這是賈母帶頭作的謎語(yǔ)，謎底是荔枝。
　　這首謎語(yǔ)不難猜，也不高明。因?yàn)槭?#8220;老祖宗”作的，賈政“便故意亂猜別的”，讓賈母罰他，逗賈母高興。這種“盡孝”的方式，只令人覺(jué)得做作。
　　猴子身輕站樹(shù)梢，很容易令人聯(lián)想起秦可卿托夢(mèng)給鳳姐說(shuō)的“樹(shù)倒猢猻散”那句俗話。此時(shí)此刻，賈家大大小小、老老少少的“猴子”們還都在樹(shù)梢上無(wú)憂無(wú)慮地嘻鬧，絲毫沒(méi)有“樹(shù)倒”的危機(jī)感。作者用這句謎語(yǔ)又作了一次諷刺性的暗示。
　　賈政謎語(yǔ)
　　身自端方，體自堅(jiān)硬；
　　雖不能言，有言必應(yīng)。
　　【詩(shī)詞鑒賞】
　　賈政念出這首謎語(yǔ)后，立即把謎底告訴寶玉，暗示寶玉告訴賈母，所以賈母一“猜”便著：“是硯臺(tái)!”
　　這首謎語(yǔ)和賈政的身分相稱。他從封建階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)，還算有“德”，同乃兄大惡棍賈赦作風(fēng)不同，不膘不賭，恪守“忠孝”之道，儼然是位道學(xué)先生，這就是“身自端方”。在維護(hù)封建階級(jí)利益和貴族家庭傳統(tǒng)上，他是死硬派，對(duì)寶玉的“叛逆”行為深惡痛絕，把寶玉打得死去活來(lái)，夠得上“體自堅(jiān)硬”了。他雖然并無(wú)才學(xué)，還硬撐著一副讀書(shū)人的架子，仿佛和筆、硯結(jié)下了多么深的情緣，有些令人作嘔。這樣一個(gè)封建家長(zhǎng)作這樣一首一本正經(jīng)的謎語(yǔ)，即使人覺(jué)得正常，同時(shí)又覺(jué)出一些諷刺意味。
　　元春謎語(yǔ)
　　能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷；
　　一聲震得人方恐，回首相看已成灰。
　　【詩(shī)詞鑒賞】
　　賈母、賈政的謎語(yǔ)之后，就是眾姊妹們的謎語(yǔ)了。賈政奉賈母之命一個(gè)個(gè)猜去，第一個(gè)就是元紀(jì)這首謎語(yǔ)。他猜：“這是爆竹嗎?”寶玉答：“是。”
　　“妖魔”當(dāng)象征賈家的政敵。當(dāng)賈家家運(yùn)興旺、勢(shì)力煊赫的時(shí)候；誰(shuí)不懼怕他家?特別是元春當(dāng)了“娘娘”，賈家成了“皇親國(guó)戚”，眼睛里還有誰(shuí)?秦氏出喪、元紀(jì)省親之類的盛大舉動(dòng)正是“一聲震得人方恐”之時(shí)，上自王公貴族，下迄市井小民，誰(shuí)不嘖嘖艷羨?然而否極泰來(lái)，烈火烹油的盛舉之后，接著就是煙消火滅之時(shí)，元春的謎語(yǔ)成了她的家族命運(yùn)的極恰切的讖語(yǔ)。
　　迎春謎語(yǔ)
　　天運(yùn)人功理不窮，有功無(wú)運(yùn)也難逢。
　　因何鎮(zhèn)日紛紛亂?只為陰陽(yáng)數(shù)不同。
　　【詩(shī)詞鑒賞】
　　這首謎語(yǔ)的謎底是算盤(pán)，謎面的語(yǔ)言句句雙關(guān)。
　　賈赦想選個(gè)有財(cái)有勢(shì)的貴婿，結(jié)果把女兒送進(jìn)“中山狼”的口里。對(duì)迎春的婚配，賈母心中不稱意，又不想出頭多事；賈政深惡孫家，“勸諫過(guò)兩次，無(wú)奈賈赦不聽(tīng)”；寶玉為此癡癡呆呆的，也只能跌足自嘆；王夫人十分憐惜迎春，也只能勸她服從命運(yùn)……都曾亂紛紛地?fù)芘^(guò)算盤(pán)，結(jié)果都是“有功無(wú)運(yùn)”，迎春這個(gè)善良的姑娘終于斷送了青春的生命。作者為迎春擬作的這首謎語(yǔ)，其實(shí)是一首帶有濃厚宿命色彩的自傷自悼的抒情詩(shī)。
　　探春謎語(yǔ)
　　階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。
　　游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離。
　　【詩(shī)詞鑒賞】
　　賈政猜是“風(fēng)箏”，探春笑答：“是“。
　　作者每寫(xiě)及探春命運(yùn)時(shí)，總用風(fēng)箏暗喻。她的判詞前面著兩人放風(fēng)箏，第七十回探春的軟翅鳳凰風(fēng)箏被風(fēng)刮走，這首謎語(yǔ)又是說(shuō)的風(fēng)箏。探春的命運(yùn)猶如斷線風(fēng)箏，將要遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。
　　惜春謎語(yǔ)
　　前身色相總無(wú)成，不聽(tīng)菱歌聽(tīng)佛經(jīng)。
　　莫道此身沉墨海，性中自有大光明。
　　【詩(shī)詞鑒賞】
　　賈政猜是“佛前海燈”，惜春笑答：“是“。海燈是點(diǎn)在寺廟里佛像前的長(zhǎng)明燈，隱喻惜春出家為尼。
　　對(duì)惜春將來(lái)出家為尼，作者充滿悲憫、同情。出家修行，可以成佛作祖，永生不死，這不是絕大的好事嗎?可是從古至今有幾個(gè)人真正相信?那不過(guò)是自欺欺人的一種精神安慰而已。“性中自有大光明”是帶有苦澀味道的解嘲的話；“聽(tīng)佛經(jīng)”、“沉墨海”等句才見(jiàn)作者的真情。試看前面判詞：“可憐繡戶侯門(mén)女，獨(dú)臥青燈古佛旁”，寫(xiě)得多么慘淡凄涼。
　　黛玉謎語(yǔ)
　　朝罷誰(shuí)攜兩袖煙，琴邊衾里兩無(wú)緣。
　　曉籌不用雞人報(bào)，五夜無(wú)煩侍女添。
　　焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。
　　光陰荏苒須當(dāng)借，風(fēng)雨陰晴任變遷。
　　【詩(shī)詞鑒賞】
　　這首謎語(yǔ)的謎底是更香。更香用于計(jì)時(shí)，即在香上標(biāo)出刻度，以燃燒的長(zhǎng)短計(jì)算時(shí)間。
　　通行的《紅樓夢(mèng)》(即“程乙本”)以這首謎語(yǔ)屬黛玉。脂本系統(tǒng)中，有的(庚辰本)屬寶釵，有的(甲辰本)屬黛玉。這就形成一件小“公案”。如把這些詩(shī)句理解成日后寶釵寡居的苦況，也無(wú)不可；但從“焦首”、“煎心”等句看，似乎更像黛玉的口吻。“琴邊衾里兩無(wú)緣”，也不像說(shuō)寶釵，因?yàn)樗途惯€是同寶玉結(jié)了婚，不能說(shuō)一點(diǎn)夫妻的緣分沒(méi)有。在無(wú)更確鑿的根據(jù)證明定屬寶釵的情況下，暫認(rèn)定屬黛玉。
　　句句說(shuō)的是更香，又句句在說(shuō)人。“琴邊衾里兩無(wú)緣”，是說(shuō)黛玉和寶玉沒(méi)有夫妻恩愛(ài)的情份，白白地戀愛(ài)一場(chǎng)。“曉籌不用雞人報(bào)”，似乎有寫(xiě)黛玉憂思不眠之意。第七十六回寫(xiě)湘云去瀟湘館過(guò)夜，湘、黛二人同時(shí)失眠，黛玉說(shuō)：“我這睡不著也并非今日，大約一年之中通共也只好睡十夜?jié)M足的。”黛玉多病、多愁、多淚，焦首煎心，日日年年，正是她的特點(diǎn)。最后兩句是同情憐惜的話：要珍惜青春的時(shí)光，周圍生活中的風(fēng)雨陰晴、是非糾葛任它去，不要掛在心上。
　　這類詩(shī)，說(shuō)謎語(yǔ)是很巧的謎語(yǔ)；丟開(kāi)謎底去欣賞，就是很有味道的詩(shī)。
　　寶玉謎語(yǔ)
　　南面而坐，北面而朝。
　　象憂亦憂，象喜亦喜。
　　【詩(shī)詞鑒賞】
　　謎底是鏡子。
　　有的早期《石頭記》抄本上沒(méi)有這首謎語(yǔ)，而且又見(jiàn)于明代馮夢(mèng)龍編的《掛枝兒》中，所以有的研究者認(rèn)為是后人增補(bǔ)的。
　　這是一首很巧妙的謎語(yǔ)，為打燈謎的聚會(huì)增加了興味。賈政看后連說(shuō)：“好，好，如猜鏡子，妙極。”待賈母告訴他是寶玉作的，他才不言語(yǔ)了。
　　寶釵謎語(yǔ)
　　有眼無(wú)珠腹內(nèi)空，荷花出水喜相逢。
　　梧桐葉落分離去，恩愛(ài)夫妻不到冬。
　　【詩(shī)詞鑒賞】
　　謎底是竹夫人。這是一種用竹蔑編成的夏季抱著取涼的器具。
　　這首謎語(yǔ)也不見(jiàn)于某些脂本，故有人認(rèn)為不是出自曹雪芹筆下，為后人所增補(bǔ)。
　　謎底無(wú)深意，但謎面的字句從當(dāng)時(shí)人看來(lái)都是十分“不吉利”，特別從一個(gè)年青的女孩子口里說(shuō)出來(lái)，更其如此。謎語(yǔ)顯然是預(yù)言寶釵同寶玉的婚姻生活很短暫，不能白頭偕老。所以賈政看后，心內(nèi)自付：“此物倒還有限，只是小小年紀(jì)，作此等言語(yǔ)，更覺(jué)不祥?？磥?lái)皆非福壽之輩。”接著就煩悶悲戚，勸了賈母一陣酒，就退出去了。
　　有的研究者認(rèn)為，以寶釵大家閨秀的身分和平日種持守“禮”的態(tài)度不可能去寫(xiě)“恩愛(ài)夫妻”這類的話，這種看法是很有道理的。由此可見(jiàn)，這首謎語(yǔ)為后人增補(bǔ)無(wú)疑。
　　林黛玉葬花辭
　　花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?
　　游絲軟系飄春樹(shù)，落絮輕沾撲繡簾。
　　閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋處.
　　手把花鋤出繡閨，忍踏落花來(lái)復(fù)去?
　　柳絲榆英自芳菲，不管桃飄與李飛。
　　桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)?
　　三月香巢初壘成，梁間燕子太無(wú)情。
　　明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
　　一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。
　　明媚鮮研能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓。
　　花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁殺葬花人。
　　獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。
　　杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén).
　　青燈照壁入初睡，冷雨敲窗被未溫。
　　怪依底事倍傷神，半為憐春半惱春：
　　憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。
　　昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂?
　　花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞。
　　愿依脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
　　天盡頭,何處有香丘?
　　未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流。
　　質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。
　　爾今死去依收葬，未卜依身何日喪?
　　依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰(shuí)?
　　試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。
　　一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
　　【詩(shī)詞鑒賞】
　　《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造這一藝術(shù)形象，表現(xiàn)其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者出力摹寫(xiě)的文字。這首風(fēng)格上仿效初唐體的歌行，在抒情上淋漓盡致，藝術(shù)上是很成功的。
　　這首詩(shī)并非一味哀傷凄惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”豈不是對(duì)長(zhǎng)期迫害著她的冷酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。”則是在幻想自由幸福而不可得時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，才是它的思想價(jià)值之所在。
　　這曾詩(shī)的另一價(jià)值在于它為我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本有批語(yǔ)說(shuō)：“余讀《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。有客日：‘先生身非寶主，何能下筆？”即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意，俟看玉兄之后文再批。’噫唏！阻余者想亦《石頭記》來(lái)的，散停筆以待。”值得注意的是批語(yǔ)指出：沒(méi)有看過(guò)“玉兄之后文”是無(wú)從對(duì)此詩(shī)加批的；批書(shū)人“停筆以待”的也正是與此詩(shī)有關(guān)的“后文”。所謂“后文”毫無(wú)疑問(wèn)的當(dāng)然是指后半部佚稿沖寫(xiě)黛玉之死的文字。如果這首詩(shī)中僅僅一般地以落花象征紅顏薄命，那也用不著非待后文不可；只有詩(shī)中所寫(xiě)非泛泛之言，而大都與后來(lái)黛玉之死情節(jié)聲切相關(guān)時(shí)，才有必要強(qiáng)調(diào)指出，在看過(guò)后面文字以后，應(yīng)回頭來(lái)再重新加深對(duì)此詩(shī)的理解。由此可見(jiàn)，《葬花吟》實(shí)際上就是林黛玉自作的詩(shī)讖。這一點(diǎn)，我們從作者的同時(shí)人、極可能是其友人的明義《題紅樓夢(mèng)》絕句中得到了證明。詩(shī)曰；傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。安得返魂香一縷，起卿沉痼續(xù)紅絲？“似讖成真”，這是只有知道了作者所寫(xiě)黛玉之死的情節(jié)的人才能說(shuō)出來(lái)的話。以前，我們還以為明義未必能如脂硯那樣看到小說(shuō)全書(shū)，現(xiàn)在看來(lái)，他讀到過(guò)后半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽(tīng)作者交往的圈子里的人比較詳盡地說(shuō)起過(guò)后半部的主要情節(jié)。如果我們說(shuō)，明義絕句中提到后來(lái)的事象“聚如春夢(mèng)散如煙”、“石歸山下無(wú)靈氣”之類，還可由推測(cè)而知的話；那么，寫(xiě)寶王貧窮的“王孫瘦損骨嶙峋”，和寫(xiě)他因獲罪致使他心中的人為他的不幸憂忿而死的“慚愧當(dāng)年石季倫”等詩(shī)句，是再也無(wú)從憑想象而得的。上面所引之詩(shī)中的后兩句也是如此：明義說(shuō)，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，讓寶、黛兩個(gè)有情人成為眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續(xù)起來(lái)。試想，只要“沉痼”能起，“紅絲”也就能續(xù)，這與后來(lái)續(xù)書(shū)者想象寶、黛悲劇的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程偉元、高鶚整理的續(xù)書(shū)中所寫(xiě)的那樣，則寶玉已有他屬，試問(wèn)，起黛玉“沉痼”又有何用？難道“續(xù)紅絲”是為了要她做寶二姨娘不成？
　　此詩(shī)“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？……”等末了數(shù)句，書(shū)中幾次重復(fù)，特意強(qiáng)調(diào)，甚至通過(guò)寫(xiě)鸚鵡學(xué)吟詩(shī)也提到?？芍t顏老死之日，確在春殘花落之時(shí)，并非虛詞作比。同時(shí)，這里說(shuō)“他年葬儂知是誰(shuí)”，前面又說(shuō)“紅消香斷有誰(shuí)憐”、“一朝飄泊難尋覓”等等，則黛玉亦如晴雯那樣死于十分凄慘寂寞的境況之中可以無(wú)疑。那時(shí)，并非大家都忙著為寶玉辦喜事，因而無(wú)暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是“家亡莫論親”、“各自須尋各自門(mén)”的日子，詩(shī)中“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”或含此意。“三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情。明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通。現(xiàn)在，倘作讖語(yǔ)看，就比較明確了。大概春天里寶黛的婚事已基本說(shuō)定了，即所謂“香巢已壘成”，可是，到了秋天，發(fā)生了變故，就象梁間燕子無(wú)情地飛去那樣，寶玉被迫離家出走了。因而，她悲嘆“花魂鳥(niǎo)魂總難留”，幻想著自己能“脅下生雙翼”也隨之而去。她日夜悲啼，終至于“淚盡證前緣”了。這樣，“花落人亡兩不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）說(shuō)寶玉，正是完全切合的。寶玉凡遭所謂“丑禍”，總有別人要隨之而倒霉的。先有金釧兒，后有晴雯，終于輪封了黛玉，所以詩(shī)中又有“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”的雙關(guān)語(yǔ)可用來(lái)剖白和顯示氣節(jié)。“一別秋風(fēng)又一年”，寶玉在次年秋天回到賈府，但所見(jiàn)怡紅院已“紅瘦綠稀”（脂評(píng)），瀟湘館更是一片“落葉蕭蕭，寒姻漠漠”（脂評(píng)）的凄涼景象，黛玉的閨房和寶玉的絳蕓軒一樣，只見(jiàn)“蛛絲兒結(jié)滿雕梁”（脂評(píng)謂指寶黛住處），雖然還有寶釵在，而且以后還成其“金玉姻緣”，但這又怎能彌補(bǔ)他“對(duì)境悼顰兒”時(shí)所產(chǎn)生的巨大精神創(chuàng)痛呢？“明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾！”難道不就是這個(gè)意思嗎？這些只是從脂評(píng)所提及的線索中可以得到印證的一些細(xì)節(jié)，所述未必都那么妥當(dāng)。但此詩(shī)與寶黛悲劇情節(jié)必定有照應(yīng)這一點(diǎn)，大概不是主觀臆斷吧；其實(shí)，“似讖成真”的詩(shī)還不止于此，黛玉的《代別離·秋窗風(fēng)雨夕》和《桃花行》也有這種性質(zhì)。前者仿佛不幸地言中了她后來(lái)離別寶玉的情景，后者則又象是她對(duì)自己“淚盡夭亡”（脂評(píng)）結(jié)局的預(yù)先寫(xiě)照。
　　有人說(shuō)，《葬花吟》是從唐寅的兩首詩(shī)中“脫胎”的（《紅樓夢(mèng)辨》）。詩(shī)歌當(dāng)然是有所繼承借鑒的，但不應(yīng)把文藝創(chuàng)作的“源”和“流”的關(guān)系弄顛倒了。說(shuō)到《葬花吟》在某些遣詞造句、意境格調(diào)上利用前人之作，實(shí)不必到明人的集子中去找。唐初劉希夷《代悲白頭翁》中“今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在”、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之類為人熟知的詩(shī)句還不足以借取利用嗎？即如葬花情節(jié)，也未必徑取唐寅將牡丹花“盛以錦囊，葬于藥欄東畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭詩(shī)鈔》中也就有“百年孤冢葬桃花”的詩(shī)句，難道還不足以啟發(fā)他的構(gòu)思嗎？但這些都是“流”，都僅僅是利用，既不表現(xiàn)詩(shī)的主要精神，也決不能代替作者源于現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造。何況，如前所述，此詩(shī)中，作者運(yùn)筆鬼斧神工之處，完全不在于表面上那些傷春惜花詞句的悱惻纏綿。
　　當(dāng)然，《葬花吟》中消極頹傷的情緒也是極其濃重且不容忽視的。它曾對(duì)缺乏分析思考能力的讀者起過(guò)不良的影響。這種情緒雖然在藝術(shù)上完全符合林黛玉這個(gè)人物所處的環(huán)境地位所形成的思想性格，但畢竟因作者在某種程度上有意識(shí)借所傾心的人物之口來(lái)抒發(fā)自己的身世之感，而顯露了他本身思想的弱點(diǎn)。我們同情林黛玉，但同時(shí)也看到這種多愁善感的貴族小姐，思想感情是十分脆弱的。