由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。 |
房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。
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最為賢明的生活方式是蔑視時(shí)代的習(xí)慣，同時(shí)又一點(diǎn)也不違反它地生活著。
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一個(gè)人只有在他努力使自己升華時(shí)才成為真正的人。
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與其說(shuō)“衣服是習(xí)慣”還不如說(shuō)“習(xí)慣是衣服”。（衛(wèi)道士、土地、輿論、思想、傳說(shuō)等一切都在給人穿衣服。）
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身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。
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習(xí)慣成自然是個(gè)魔術(shù)師。它對(duì)美麗的東西是殘酷的，但是對(duì)丑陋的東西卻是仁慈的。
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啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！
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集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。
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德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
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思想（且不論好壞與否）------行為-----習(xí)慣，這就是人生的規(guī)律。
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凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。
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趁年輕時(shí)養(yǎng)成好習(xí)慣。
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飯吃多了胃痛，話說(shuō)多了位動(dòng)！--古破舊
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心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。
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習(xí)慣之于靈魂猶如血管與脈絡(luò)之于血液，是它流動(dòng)的道路。
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良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。
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修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。
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性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。
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能夠自由地形成習(xí)慣的人，在一生中能夠做更多的事。習(xí)慣是技術(shù)性的，因此可以自由地形成。
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習(xí)慣優(yōu)于格言。習(xí)慣是以有生命的格言為本能，加血添肉而成。
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以冰霜之操自勵(lì)，則品日清高；以穹隆之量容人，則德日廣大。-----弘一大師見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
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播種一個(gè)行動(dòng)，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)。
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一般人都是依據(jù)愛(ài)好去想，依據(jù)學(xué)識(shí)及吸收的見(jiàn)解去說(shuō)，但通常都依據(jù)習(xí)俗去做。
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一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。
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習(xí)慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺(jué)不到，但一當(dāng)感覺(jué)到了，它已是牢不可摧的了。
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習(xí)慣沒(méi)有法律那樣明智，可它們往往更盛行。
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熟習(xí)減除對(duì)于事物的恐懼。
任何事物都不如習(xí)慣那樣強(qiáng)有力。
| 習(xí)慣就是一切--------甚至在愛(ài)情中也是如此。
| 既然失戀，就必須死心，斷線而去的風(fēng)箏是不可能追回來(lái)的。
| | 不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛(ài)尤其是如此。
| 習(xí)慣是人的第二本性。它使我們不能認(rèn)識(shí)一個(gè)人的主要本性，就這一點(diǎn)而言，習(xí)慣既非殘忍也不迷人。
| | 既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。
| 習(xí)氣那個(gè)怪物，雖然是魔鬼，會(huì)吞掉一切的羞恥心，也會(huì)做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。
| 君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
| 一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。
| 古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；
| 學(xué)蒼竹到老虛心留勁節(jié)，敬蒼松久經(jīng)風(fēng)雨不知寒。
| | | | 修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)。人能不護(hù)短，則長(zhǎng)進(jìn)者至矣。
| | | | 聞人之謗當(dāng)自修，聞人之譽(yù)當(dāng)自懼。
| | 芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
| 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。
| 付出之后又悄悄等待等待著什么報(bào)償?shù)挠亚椋瑳Q不是真正的友情。
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如果世界上每個(gè)人都能認(rèn)識(shí)到你的價(jià)值，那還要伯樂(lè)來(lái)干什么呢 ？
| 海納百川，成汪洋之勢(shì)，是因?yàn)樗恢米畹汀?/strong>
| 金子的價(jià)值不是表面的黃色。 |
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