一是在情感的表達(dá)方面，主動(dòng)性和被動(dòng)性的差異。

　　顯然，男人相對(duì)主動(dòng)，女人相對(duì)被動(dòng)。如果把情場(chǎng)比喻成角斗場(chǎng)，男人這種野生動(dòng)物習(xí)慣于主動(dòng)出擊，像個(gè)角斗士，女人則處于被動(dòng)的位置，喜歡守株待兔。當(dāng)然，女人不應(yīng)該總是消極等待，而是應(yīng)該在被動(dòng)中尋找主動(dòng)，掌握一定的主動(dòng)權(quán)，所以真正聰明的女人應(yīng)該做個(gè)助產(chǎn)士，具體內(nèi)容詳見(jiàn)本書(shū)的第一章。

　　二是在情感的選擇方面，多樣性和專一性的差異。

　　德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華曾說(shuō)：“男人總是在外打拼，受到的誘惑較多，多重性關(guān)系似乎在所難免，女人在家操持家務(wù)，與外界相對(duì)隔絕，感情自然專一。”自古以來(lái)，癡情女子負(fù)心漢的悲劇總在不停地上演，原因何在？一是男人這種野生動(dòng)物的生理結(jié)構(gòu)使然，二是一夫多妻這種腐朽的男權(quán)思想也在助紂為虐。那么，善良而癡情的女人們?nèi)绾伪Ｗo(hù)自己，具體內(nèi)容詳見(jiàn)第三章。

　　三是在情感的交流和相處方面，獨(dú)立性和依賴性的差異。

　　前面提到，男人是野生動(dòng)物，喜歡自由自在無(wú)拘無(wú)束的生活，哪怕結(jié)了婚，也依然本性難改。相反，如果一個(gè)男人對(duì)親人過(guò)于依戀甚至依賴，容易被扣上“性格太軟弱”“不太像個(gè)男人”的帽子；而女人作為筑巢動(dòng)物，對(duì)家和家庭成員之間的親密關(guān)系有著天然的迷戀，所以在感情上天生對(duì)親人有著深深的依賴(不是依附，前者指的是情感寄托，后者則指的是喪失自我，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)上還是精神上都圍在男人身邊，毫無(wú)獨(dú)立性可言)感。小時(shí)候依賴父母，結(jié)婚后依賴丈夫，老來(lái)依賴孩子。哪怕女性在經(jīng)濟(jì)上再獨(dú)立再?gòu)?qiáng)大，骨子里依然渴望被愛(ài)、被欣賞、被呵護(hù)。女人天生愛(ài)打扮、喜歡被贊美，找老公總傾向于找一個(gè)比自己強(qiáng)的男人，都是這種依賴心理的外化表現(xiàn)。關(guān)于這部分內(nèi)容，可參見(jiàn)第五章。

　　也許有些女權(quán)主義者會(huì)不以為然，現(xiàn)在都是男女平等的時(shí)代了，男人能做到的，我們女人一樣可以做到。你老在放大男女之間的種種差異，強(qiáng)調(diào)男人以事業(yè)為重，女人卻把回歸家庭看成第一位，是不是還在鼓吹“男主外女主內(nèi)”那套腐朽的男權(quán)思想？

　　在這里我必須說(shuō)明一點(diǎn)，我這人并不男權(quán)。在中國(guó)橫行了五千年的男權(quán)思想歧視女性，摧殘了多少婦女的身心健康，造成了多少人間悲劇，我是深?lèi)和唇^的。近半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)在西方風(fēng)起云涌的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，使婦女的地位有了大幅度提高，有很大的歷史功績(jī)，但也有矯枉過(guò)正之處。比如有的女人處處跟男人試比高，總是幻想把男人壓在腳下，甚至不分青紅皂白，把所有男人都當(dāng)成“假想敵”，戀愛(ài)婚姻中一遇到小事，就要跟男人斗爭(zhēng)到底，動(dòng)不動(dòng)就收拾男人報(bào)復(fù)男人；有的女人不了解男人獨(dú)特的生理結(jié)構(gòu)和思維心理，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)“男人沒(méi)一個(gè)好東西”，其結(jié)果是男女之間的戰(zhàn)爭(zhēng)依然硝煙彌漫，夫妻之間的矛盾，彼此之間的爭(zhēng)吵與日俱增，離婚率更是水漲船高。很多“三高女性”(高學(xué)歷、高收入、高素質(zhì))拒絕婚姻、拒絕男人之后并沒(méi)有“一覽眾山小”，反倒是“高處不勝寒”了?？磥?lái)一味地貶低男人、否定男人無(wú)益于婚姻中的兩性和諧，只會(huì)激化矛盾。強(qiáng)調(diào)男女平等并不等于要抹殺兩性之間的差異。

　　我認(rèn)為男女之間在精神上是平等的，但男女在生理和心理上確實(shí)存在不少差異，這點(diǎn)不容忽視。科學(xué)研究表明：男人女人之間的差別顯而易見(jiàn)：比如，男人體力雄厚，方位感強(qiáng)，容易在空間能力測(cè)試中獲勝，善于邏輯推理，但在觀察力、記憶力方面卻弱于女性；而后者更擅長(zhǎng)語(yǔ)言溝通和手工操作。曾經(jīng)有段時(shí)間，讓女人跟男人一樣從事挖煤、勘探石油等井下作業(yè)，認(rèn)為這就是男女平等，結(jié)果女性身心備受摧殘。

　　上個(gè)世紀(jì)六七十年代西方性解放喧囂一時(shí)，一些女權(quán)主義者提出，男人可以花心，女人難道不可以風(fēng)流快活？于是在歐美許多國(guó)家，女性紛紛掙開(kāi)感情的枷鎖，主動(dòng)投身到性解放的浪潮中，與此同時(shí)，少女墮胎、非婚生子以及患上性病的幾率以成倍的速度猛增。你說(shuō)這是男女平等嗎？非也！這只不過(guò)是另一種形式上的歧視女性和不尊重女性而已。

　　男女兩性之間，永遠(yuǎn)存在這樣或那樣的差異。這是一種客觀存在，沒(méi)有必要回避，只能坦然面對(duì)。只有先了解彼此之間的差異，才能對(duì)癥下藥、盡力修補(bǔ)。我認(rèn)為男女兩性相交、相處，求同存異、互相理解、互相包容、同舟共濟(jì)是非常重要的。

　　男人是野生動(dòng)物，女人是筑巢動(dòng)物這個(gè)觀點(diǎn)看似新奇，其實(shí)，西方很多研究?jī)尚郧楦械男睦韺W(xué)家基本上也持相同的觀點(diǎn)，比如美國(guó)著名心理學(xué)家愛(ài)默生-艾格里奇博士在他所著的《男人需要尊重，女人需要愛(ài)》一書(shū)中這樣寫(xiě)道：“男人一般都會(huì)要求去工作，而女人的自然本能卻是回歸家庭。丈夫本能地知道他的舞臺(tái)在外面，不管他面對(duì)多大的壓力。我認(rèn)為從本質(zhì)上講，大多數(shù)男人代表著亞當(dāng)，他們?yōu)榱苏麄€(gè)家而在外面勞動(dòng)。大多數(shù)女人和夏娃很相似，如果她有孩子的話，她會(huì)選擇讓亞當(dāng)代替她在外勞動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，婦女喜歡有個(gè)孩子并照顧孩子，男人喜歡為她和孩子在外工作。”