先秦君臣會(huì)面的禮儀應(yīng)該說(shuō)大體上是對(duì)稱(chēng)的，君對(duì)臣作揖，臣還揖，臣對(duì)君跪拜，君“空首”還拜。華夏禮儀的嬗變從九州統(tǒng)一的那天開(kāi)始，中國(guó)歷史上的第一個(gè)大獨(dú)裁者嬴政為自己取了一個(gè)牛翻天的稱(chēng)號(hào)“皇帝”，意思他是三皇五帝集于一身的人物，是中國(guó)這塊土地唯一的所有者，并要求“天下事無(wú)大小皆決于上”。先秦君王自稱(chēng)時(shí)一般采用“孤”、“寡人”以示自謙，或用“本王”這樣的中性詞，而“朕”這個(gè)字是先秦所有人包括老百姓自稱(chēng)的用語(yǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“我”。嬴政有絕對(duì)的權(quán)力，不需要再向臣下表示謙遜，當(dāng)然不會(huì)再用“孤”、“寡人”這樣的字眼，他是皇帝，自然也不能再稱(chēng)“本王”，于是規(guī)定“朕”這個(gè)原本人人都用的字從此歸皇帝一人獨(dú)享，誰(shuí)再說(shuō)就是犯上。

這一規(guī)定一直沿用到清末。

有這樣的背景，如果你依然認(rèn)為始皇帝陛下應(yīng)該象先秦君王那樣對(duì)臣下作揖行跪禮，只能說(shuō)明你活得夠膩味，應(yīng)該去陰間自個(gè)YY去。當(dāng)然，嬴政向自己的授業(yè)師及“三老五更”還是會(huì)行禮，但那已非日常禮儀，而是特殊場(chǎng)合下的特別禮讓。

秦是個(gè)短命王朝，很快被漢取而代之。漢禮脫胎于秦，并大抵沿用至五代。皇帝一般情況下不再對(duì)大臣作揖或跪拜，而一律改為“興（起立）”。丞相覲見(jiàn)時(shí)，皇帝起立相迎；皇帝在車(chē)上路遇丞相求見(jiàn)，要下車(chē)示敬；王公跪拜謝恩，皇帝以起立作答禮。

朝堂之上，君臣依然是“坐而論道”，大臣列坐殿上，宰相還經(jīng)常有杯茶喝喝，與皇帝邊茗邊聊。

對(duì)于丞相、太尉、御史大夫（合稱(chēng)三公）這樣的頂級(jí)官員，皇帝還有很多與先秦相似的特別禮儀。比如“贊拜不名”、“詔書(shū)不名”，就是說(shuō)話（包括贊禮官唱名）寫(xiě)詔書(shū)都不能直呼其名，而應(yīng)稱(chēng)對(duì)方的字或職位。南朝梁武帝有一次宴會(huì)時(shí)連呼吏部尚書(shū)蔡撙（其時(shí)代理宰相）的名字，蔡撙毫無(wú)反應(yīng)，梁武帝改稱(chēng)“蔡尚書(shū)”后，蔡撙才起身應(yīng)答，并當(dāng)面指出：“陛下不應(yīng)以名垂喚。”搞得梁武帝很尷尬?？梢?jiàn)那個(gè)時(shí)候，高級(jí)官員在皇帝面前還是很有尊嚴(yán)的。

除“贊拜不名”外，三公往往還能“入朝不趨”、“劍履上殿”。即不需要快步上朝，而可以慢悠悠地走進(jìn)去；進(jìn)大殿亦不需要卸劍脫鞋，而是穿著鞋子御劍面君。可想而知，這些權(quán)臣上朝時(shí)肯定感覺(jué)好得沒(méi)話說(shuō)。

漢唐禮儀中最具先秦特色的當(dāng)屬象征敬老的“三老五更”之禮?；实垡?#8220;父事三老，兄事五更”。通常的做法是選朝中德高望重的年長(zhǎng)大臣擔(dān)當(dāng)“三老五更”，皇帝親自降階作揖相迎，再請(qǐng)他們坐上席，然后行跪拜禮，聆聽(tīng)教誨，并親任小二伺候酒菜，最后拜謝送老?？傊?，皇帝要做一回孫子以示尊老。

由此可見(jiàn)，從漢到五代，君臣之間的關(guān)系雖然不象先秦那樣對(duì)等，但仍能做到亦師亦友。

華夏禮儀的第二次嬗變從宋開(kāi)始。

歷史長(zhǎng)了，總會(huì)有些不好的回憶，959年2月3日的陳橋兵變就是一例，從那一天起，華夏文明由盛及衰，這一點(diǎn)從禮儀的變化上也能清楚地看出。

趙匡胤是靠兵變上臺(tái)的，從執(zhí)政開(kāi)始，他就致力于將下一個(gè)趙匡胤消弭于無(wú)形之中。政策上重文輕武，禮儀上不斷拉大君尊臣卑的差距，讓大臣積攢不到與皇帝相匹的威望去搞政變。

從效果看，趙匡胤無(wú)疑是成功的。宋明二朝再無(wú)武將叛亂，穩(wěn)定的代價(jià)很昂貴，那就是華夏文明的覆滅。

接前一章談坐姿。五代之前椅子尚未普及，君臣都是坐而議政。宋開(kāi)始，椅子成為日常家居的標(biāo)配，皇帝也不再正坐，而是高居龍椅之上，那么大臣呢？

大臣尤其是宰輔之類(lèi)的大臣原本是有椅子坐的，不過(guò)很快就沒(méi)有了，原因是趙匡胤覺(jué)得宰相的權(quán)力太大，要拿他們開(kāi)刀。他一方面利用參知政事、樞密使、三司使等一大堆官來(lái)削分宰相的權(quán)力，另一方面玩了個(gè)小花招拿掉宰相的椅子。某日早朝，趙匡胤突然對(duì)坐在椅子上的宰相王溥和范質(zhì)說(shuō)：我眼花看不清，你們把奏折念給我聽(tīng)吧（一說(shuō)“你們將奏折遞上來(lái)吧”）。二人站起來(lái)念奏折（或遞奏折），完事后發(fā)現(xiàn)座椅不翼而飛，原來(lái)已經(jīng)被人拿走了。從此朝殿之上，大臣只能站著，偶爾被皇帝賜座，也是受寵若驚，只敢半個(gè)屁股搭在凳子上，比站著還難受。

趙匡胤的“聰明才智”還表現(xiàn)在帽子上。這位兵變上臺(tái)的皇帝整天疑神疑鬼，上朝時(shí)看到大臣在下面交頭接耳就如坐針氈，忍不住幻想他們是不是在密謀什么。于是心生一計(jì)，傳旨在官帽后面分別加上以鐵片或竹篾為骨架的長(zhǎng)翅。一頂帽子兩邊鐵翅各穿出一尺多，職位越高越長(zhǎng)，他自己的最長(zhǎng)。長(zhǎng)翅成為官職的標(biāo)志后，在宋的歷史中越加越長(zhǎng)。戴著這么個(gè)帽子，官員只能面對(duì)面交談，再也不能竊竊私語(yǔ)，于是這位來(lái)路不正的皇帝臨朝的時(shí)候心里就踏實(shí)很多。

客觀地說(shuō)，趙匡胤對(duì)政治、軍事、禮儀等各方面做的一系列改革，為中國(guó)的滅亡提供了所有必要條件，剩下的只是時(shí)間問(wèn)題。

1279年，趙宋這個(gè)一心一意做王八的朝代，終于被蒙古人趕到太平洋里喂王八去了。漢民族第一次體味到，亡國(guó)奴是怎樣一個(gè)“痛”字！